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本文原刊于《举目》53期 谢文郁 抗战胜利后，共产党和国民党逐鹿中原。到了1949年，虽然中国这片土地上仍有战火硝烟，但对于每一个头脑清醒的中国人来说，鹿死谁手已无悬念。 改朝换代已是定数，共产党成为执政者。对此，中国基督徒有人欢迎，有人悲观，有人疑虑。 基督徒应该如何面对新的当政者？教会何去何从？神是掌管历史的主，历史上发生的每一件事都有神的带领。那么，神的带领在哪里？ 新政府的态度 这一年，中国大陆有基督徒约100余万（不包括300余万天主教徒）。其中，84万隶属于西方宣教士建立起来的教会，其余的则隶属于地方教会（包括聚会所、耶稣家庭等）。 对于新政府来说，如何处理这100余万人是一件棘手的事。相对当时的4亿多人口来说，这100余万是一个小小的数目。但是，从一开始，中国的基督教就背上洋 教的称号，“和海外的西方列强有着不可分割的政治关系”。如何处理这100余万人，直接涉及新政府对西方列强的战略关系。 新政府成立后不久，开始驱逐西方宣教士。1951年1月，教育部接管了所有接受外国津贴的大学、教会学校和医院。1951年6月15日，上海《解放日报》公开宣称，“教会学校”这个名词已送进了历史博物馆。1952年之后，在中国这片土地上，就看不见公开的西方宣教士了。 政府还要切割中国基督徒和海外的联系。因为中国基督徒并没有整体性地对抗政府，他们不少人对新政府充满期望，并投身于新中国的建设中，所以新政府无意打击他们。但是，有一点是很明确的，那就是，他们必须服从新政府的领导。 1950 年5月，总理周恩来先后3次接见基督徒代表，明确指出，基督教的最大问题，是和帝国主义的关系问题。他的原话是：“近百年来基督教传入中国和它对中国文化 的影响，是同帝国主义对中国的侵略联系著的。基督教是靠着帝国主义枪炮的威力，强迫中国清朝政府所签订的不平等条约，而获得传教和其他特权的。因此，中国 人民对基督教曾产生一个很坏的印象，把基督教叫作‘洋教’，认为基督教是同帝国主义对中国的侵略分不开的，因而也就反对基督教。” 而且，周恩来强调：“今天美帝国主义仍企图利用中国自己的宗教团体来进行破坏中华人民共和国的活动。”周恩来的这种说法，就是新政府对基督教的基本评价，也是政府处理基督教问题的基本原则。 吴耀宗横空出世 1950年6月25日，朝鲜战争爆发。新政府直接对抗以美国为首的西方列强。这搅动了1900年八国联军攻入北京的历史记忆，巨大的民族主义热情开始涌现。如何处理好100余万基督徒，使之与海外隔绝，并融入中国新社会，对于新政府来说，就有了直接迫切性。 10 月9日，中国人民志愿军跨过鸭绿江入朝参战。中国基督徒如果不响应政府的宣传，公开反对美帝国主义，那就等于他们确实是西方列强侵略中国的工具。但是，中 国基督徒真能够摆脱“洋教”的指责吗？在和西方宣教士的长久交往后，要他们完全放弃积淀的西方情结，是符合神的心意吗？ 切割中国基督徒和西方列强的联系，在政府看来，主要在这几个方面：一是断绝经济上的来往，二是组织上的独立，三是思想上的改造。 这个切割是政府要求的，但是，要完成这个任务需要教会的配合。于是，人们看到了一场由政府主导的基督教“三自运动”。 在这场运动中，吴耀宗（1893-1979）扮演了重要的角色。也是因为这场运动，他一跃成为中国基督教的主要领袖。 当时，吴耀宗是基督教青年会全国协会编辑部主任干事。在神学上，他并没有特别的贡献；在组织上，他只是一个小小的主任干事；在属灵榜样上，他还没有引起广泛的注意。可以说，在中国基督教圈子里，他还没有能力呼风唤雨。 他的信仰有明显的社会福音倾向，用他的话来说：“爱上帝就是爱真理；爱人如己就是为人服务、牺牲。”他认为，“宗教应当在人生的全部生活里表现出来”。 1949年，他出版了一本文集，取名为《黑暗与光明》（青年协会书局），充分地表达了他的社会福音的神学思想。对他来说，基督信仰能够带来社会的变革，而在这一点上，基督信仰和共产主义是相契的。 吴耀宗的观点深得新政府的悦纳。1949年9月21至30日，第一届中国人民政治协商会议在北京召开。吴耀宗等5人被政府点名，作为基督教代表与会。这次政协会议产生了《共同纲领》，其中明确规定了公民拥有宗教信仰自由。 虽然这5人深受政府青睐，但他们无力代表教会。为了集结基督教的实力派人物，会议之后，以吴耀宗等为主，邀请中华基督教男女青年会全国协会、基督教协进会、 中华基督教全国总会等，派代表组成了一个全国性的基督教访问团，了解各地基督教教会的情况，以及基督徒徒对政局的态度等等。 1950年4月21日，访问团在北京召开座谈会。吴耀宗写就了《关于处理基督教问题的初步意见》，就基督教教会内部的帝国主义影响、宗教信仰自由、教会房产、教会机构登记等问题，向政府提出建议，并附上各地教会受扰案件百余例。 这个《初步意见》没有突出“帝国主义”这一因素。为此，周恩来对他们发表讲话，强调，基督教的最大问题就是与帝国主义的关系问题。如果不彻底洗心革面，与帝国主义划清界限，那么，一切都无从谈起。 吴耀宗听了周恩来的谈话之后，有恍然大悟的感觉。很快地，他修改了《初步意见》，更名为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》。这便是所谓的《三自宣言》。 …
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本文原刊于《举目》53期 范学德 如音姐妹： 我读了您在《举目》50期上的《对教会的八个困惑》。 我曾问过同样的问题，我也失望过，我还在寻找的过程中，但上帝恩待了我。 大概都一样吧，我们内心深处都有一个深深的渴望，渴望那完美无缺的天堂。正因为我们有这样的渴望，所以，我们才追求；也所以，我们才失望，甚至绝望，因为，我们在人间看不到天堂。 我绝不再流浪 我是1991年秋，第一次接触教会。那时我到美国不久。 在教会中有那么多的第一次——第一次唱赞美诗，第一次听讲道，第一次查经，第一次被称为慕道友，第一次听牧师说：“让我们低头祷告！”我低头了，但没有祷 告。还有，在聚会结束后，第一次有那么多的人来向我问好……我真的以为找到家了，疲惫的心从此可以安息，怀疑为信仰所代替，爱的洪流冲走仇恨和一切污垢。 但是，没有多久，我就失望了。我在教会中看到了黑暗，并且，不止只一处，不是一时。 那时，我甚至为我在教会中发现的黑暗而自豪，认为自己目光锐利，正直，不虚伪，认为你们基督徒信了主也和我没什么大差别，半斤对八两，五十步笑一百步，彼此，彼此。 过了很久以后，我信了主之后，我才问自己，我到教会来要找什么？看什么？得到什么？上帝把我带进教会的目的何在？ 不错，教会是有毛病，哪一间教会都有毛病。这些年间我去过许多华人教会，迄今为止，完美无缺的教会，我还没有发现一个，一个也没有。但我问自己，我到教会来，就是为了找毛病的吗？如果我的眼睛只看得到垃圾，看不到别的，那么，是我自己出毛病了，我把自己变成了垃圾筐。 天父要我看到什么，圣子耶稣基督要我看到什么？当圣灵感动我时，我在教会中看到的是什么？我问自己。 慢慢我看到了，教会是“神的家”，是上帝赐我的家。生活在这块大地上，神只给了我这一个属灵的家园。 我本来也属于无家可归的族群，衣衫褴褛，心灵破碎，罪孽深重。然而上帝没有嫌弃我，他祂把我从那群人中呼召出来。他祂说，孩子，回家吧！ 如因姐妹，你知道吗？当我在祷告中用儿语轻声呼唤“爸”时，我泪流满面。“爸，我找这个家找得好苦！” 从此立志，无论教会如何不完美，我绝不再流浪。 是主耶稣为我们在地上设立了教会。为了我们不再流浪，祂从天上流浪到人间；为了我们与上帝联合在一起，祂在十字架上甘愿自己与天父分离；为了我们的生，祂去死；为了我们纯洁无瑕，祂自己承担了我们的全部罪孽和污垢。 爱耶稣，不可能不爱教会，教会是基督的身体，基督是教会的头。 “身体只有一个。” 耶稣基督“是身体的头，这身体就是教会。”（参《歌西》1：18 《新译本》） 这话重得我不敢相信，我何德何能，居然成为基督身体的一部分？我空空如也，钱财、权位，与我无缘；青春、朝气，早已随风而逝。然而，我竟然是基督身体的一部分，可以与祂同受苦难、同享尊荣！这一切，不是我可以想像象的，也不是我配得到的，是主赐给我的恩典。 当年，圣奥古斯丁想到这一点时说：“让我们欢乐吧！让我们感谢上帝！因为祂不但使我们成为基督徒，也使我们成为基督自己。弟兄们，你们曾否留意，上帝给了基 督作为我们的元首，是赐给我们多大的恩典？你们踊跃喜乐吧！我们已经成了基督。既然祂是头，我们是肢体，祂和我们就成了完整的人。” 如音姐妹，相信吧，我们是上帝的儿女，我们是基督身体的一部分！凭著信心相信这一点，凭著上帝的应许相信这一点！除此之外，人间也没有什么值得我们用整个生命来相信的了。 相信了，我们对教会就会心存感恩。我不知道别人，但就我来说，我是通过教会才找到了耶稣基督。在教会中，我才开始学习圣经，才知道了自己是罪人。一句话，没有教会，我不可能成为一个基督徒，也不可能成长为一个基督徒。 昨天，主日崇拜结束后，一位姐妹又送给了我家一袋子小西红柿。柿子甜，兄弟姐妹的爱更甜。多年来，正是兄弟姐妹的爱，使我触摸到了上帝之爱。而他们之所以爱我，正是因为他们首先为基督所爱，并且这爱成为他们生命的动力，使他们可以与人分享上帝之爱。 这一切，使我看见了天国，它就在我们中间，虽然还不完全，但是，那一切都是从天上来的。天国就在此地，就在此时。 挑毛病？还是种花？…
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中午接了一个电话，一位阿姨和我唠家事。阿姨越说越激动，越说越愤怒，越说越有暴力倾向，越说越失态……虽然是在电话上，我仍能强烈地感到，她的心像沉睡了百年的火山被心中的恨激活，井喷般失控了。
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我所熟悉的基督徒当中，在金钱奉献的问题上有疑惑的人，多数都同意，基督徒应该在金钱上奉献。
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“有些人耀武扬威地把奉献丢在奉献盘上，仿佛在说：‘瞧，上帝总算觉得舒服了吧！’…… 上帝根本不需要你的任何东西，连你的一角钱也不要。你如果这么做，是损害自己属灵的福气。你有权保有一切属于自己的财物，但是这些财物不仅会腐朽败坏，也终将毁掉你。” ——陶恕（A. W. Tozer，注1）
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神早已知道“奉献”对我们是何等的困难，所以祂怜恤我们，允许我们以十一奉献来试试祂。祂应许打开天上窗户，倾福于遵行天父旨意的人，以此激励同时也警诫基督徒。祂要求我们作忠心的管家。
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金钱是试金石。从对金钱的态度，可以看出一个人的人品，看出一个人的人生观。
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“什么？Lady Gaga也搞神学？” 没错！而且Lady Gaga，这位美国当红女歌手，比当今任何一位神学家更具影响力！
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我与团契中的同工谈论文字福音事工时，许多人对此都不感兴趣。他们认为，不是人人都可以写好福音性的见证文章的，这需要有很高的文学天赋。
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帕蒂是70多岁的美国老太太，我在西雅图一间长老会中认识了她。她和几位美国老太太，在“国际妇女午餐查经班”中服事。