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不管是在旧约时代，还是新约时代，上帝都是为祂自己的名，引导祂的子民走义路（参《诗》23：2-3）。同样，人对上帝的悖逆也是一样的──自以为聪明，喜欢自己做主，甚至违背上帝的旨意。
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“姊妹多，弟兄少；姊妹刚强，弟兄软弱”，是大陆许多家庭教会的真实写照。我和妻子，一开始的状况也是如此。
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我在高中的时候，接受了耶稣做我个人的救主。《罗马书》8：1告诉我，“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 我非常高兴，因为已经因信称义了。
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我过去和大多数人一样，好面子、贪慕虚荣，把权力、地位、财富看得很重，认为有了这些，在社会上混才有面子，才有尊严。
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听上去这简直骇人听闻──父母皆祸害！ 此语一出，直接撞击中国的老话“没有不是的父母”，让几千年“百善孝为先”的古训开始颤动。孩子们，难道要反了不成？
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今天是周一，竟然神奇地可以休息，让我觉得有些不适应，继而怀疑：是不是自己偷懒或不尽责了？
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在未来的几十年里，中国教会将对中国社会、文化乃至世界，带来积极的影响，不是一个不可企及的梦想。 但是，“千里之行始于足下”，今天中国基督徒还是要面对3个最基本的问题：属灵生命的成长，属灵生活的操练，和属灵生存的环境。
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8岁的阿威（陈振威）坐在这个由石灰、水泥及花岗石建成的，有宿舍、教室、篮球场、秋千、滑梯、摇摇板等，看来甚为豪华完善的学校中，心里充满了惊惶。刚才洋溢心头的兴奋，全烟消云散了。
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自1974年洛桑世界福音会议，社会关怀成为当今基督教一大重要议题。《洛桑信约》（The Lausanne Covenant）第5条“基督徒的社会责任”，有这么一段话：“我们在此表示忏悔，因我们忽略了社会关怀，有时认为布道与社会关怀是互相排斥的。尽管与人和好并不等同于与上帝和好，社会关怀也不等同于布道，政治解放也不等同于救恩，我们还是确信：福音布道和社会政治关怀都是我们基督徒的责任。因为这两方面是我们在神论和人论的教义上，以及我们对邻舍的爱和对基督的顺服的必要体现。”
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约20年前，我们教会为原住民部落举办暑期儿童营会。就读大学的我，投入了这个服事。