Tag: BH62
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不管是在舊約時代，還是新約時代，上帝都是為祂自己的名，引導祂的子民走義路（參《詩》23：2-3）。同樣，人對上帝的悖逆也是一樣的──自以為聰明，喜歡自己做主，甚至違背上帝的旨意。
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“姊妹多，弟兄少；姊妹剛強，弟兄軟弱”，是大陸許多家庭教會的真實寫照。我和妻子，一開始的狀況也是如此。
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我在高中的時候，接受了耶穌做我個人的救主。《羅馬書》8：1告訴我，“如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。” 我非常高興，因為已經因信稱義了。
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我過去和大多數人一樣，好面子、貪慕虛榮，把權力、地位、財富看得很重，認為有了這些，在社會上混才有面子，才有尊嚴。
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聽上去這簡直駭人聽聞──父母皆禍害！ 此語一出，直接撞擊中國的老話“沒有不是的父母”，讓幾千年“百善孝為先”的古訓開始顫動。孩子們，難道要反了不成？
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今天是週一，竟然神奇地可以休息，讓我覺得有些不適應，繼而懷疑：是不是自己偷懶或不盡責了？
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在未來的幾十年裡，中國教會將對中國社會、文化乃至世界，帶來積極的影響，不是一個不可企及的夢想。 但是，“千里之行始於足下”，今天中國基督徒還是要面對3個最基本的問題：屬靈生命的成長，屬靈生活的操練，和屬靈生存的環境。
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8歲的阿威（陳振威）坐在這個由石灰、水泥及花崗石建成的，有宿舍、教室、籃球場、鞦韆、滑梯、搖搖板等，看來甚為豪華完善的學校中，心裡充滿了驚惶。剛才洋溢心頭的興奮，全煙消雲散了。
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自1974年洛桑世界福音會議，社會關懷成為當今基督教一大重要議題。《洛桑信約》（The Lausanne Covenant）第5條“基督徒的社會責任”，有這麼一段話：“我們在此表示懺悔，因我們忽略了社會關懷，有時認為佈道與社會關懷是互相排斥的。儘管與人和好並不等同於與上帝和好，社會關懷也不等同於佈道，政治解放也不等同於救恩，我們還是確信：福音佈道和社會政治關懷都是我們基督徒的責任。因為這兩方面是我們在神論和人論的教義上，以及我們對鄰舍的愛和對基督的順服的必要體現。”
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約20年前，我們教會為原住民部落舉辦暑期兒童營會。就讀大學的我，投入了這個服事。