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人与人之间最重要的是“爱”,因为爱在生命中连结了行动、情感和心思,也蕴含了信任、帮助、鼓励、保护、接纳、饶恕、自由、平安、喜乐,以及一切在爱中的元素。
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大卫是人们熟悉的圣经人物。不少人对大卫的认识,始于他战胜了非利士巨人歌利亚。大卫成为以色列和犹大的王以后,他以王的身份参与的第一场战役,敌人同样是非利士人。虽然,这场战斗并不如他战胜歌利亚的故事那样广为传颂,但非常值得深思。
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俗话说“路在脚下”,这话没错。但假如方向不对,我们就有可能走上岔路、走进死路。
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当年,我在台湾校园团契举办的南区大专福音营上信了主。一转眼20多年过去,我在教会中参与各样的服事,在服事中学习、成长。
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然而若论到对世界思想界的影响力而言,可能另一位与安徒生同时代,却在普罗大众间默默无闻的哲学家祈克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813-1855),才是真正的丹麦国宝。
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在没有接触基督教之前,李成在学校里是个三好学生。他偶尔会发怒、高傲、仇恨,也有一些“所谓”“天下男人都会有的毛病“,如:爱看美女及色情图像;外表道貌岸然、内心想入非非;有时逢场作戏等。但他认为,这些只是小缺点,不算什么。
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这一段歌词,是节录自苏打绿的作品《小时候》,为主唱吴青峰在父亲离世前的一段记忆:一个儿子再怎么倔强,始终是要父亲的肯定!这大概是时下许多年轻人说不出的痛。
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91年的冬天,我第一次接触“邪教”。 那天教完夜间部的课,回到台南家中,见二位访客已等候多时。一是某专科教授L,另一位是乡民代表C。原来,他们是我丈夫陈(后离异),在体育馆练气功时认识的。
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基督徒的一生,就是争战的一生——与世界、自我、罪恶、魔鬼争战,直到回天家。其中,罪恶是我们最主要的敌人。如果我们在罪恶面前站立不住,我们就无法在世人面前自称是基督徒,更不用说为主作见证了。
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圣传(magisterium) ,肇端于教会历史初期,宏大而悠久,至今不绝。 宗教改革以降,新教世界很少提及圣传,此源于宗教改革时期对天主教的反感与批判——圣传不幸地和天主教捆绑在一起了。这导致新教学者不太愿意提及圣传,新教信徒对圣传比较陌生。