本文原刊于《举目》63期

朱易

       在美國，小朋友只要不高興，就來一句口頭禪：“不公平！” 從成人的角度看，那件事沒有什麼不公平的，於是大人就得不斷解釋什麼是“公平”。然而下一次，小朋友仍然會脫口而出“不公平”，根本不理會大人向他們解釋的公平原則。

       其實，在上帝眼中，我們何嘗不是一直在高喊不公平的小孩？因此，當我們要在世俗世界裡爭取公義時，必須先認真思考、恆切禱告，瞭解上帝所說的公義究竟是什麼。

       美國人常驕傲地說：美國的體制不是最好的，卻是現今世界上最好的。因為，所有的事情都有透明的規條在規範，法律面前人人平等，公義得到了伸張。

       可惜事實並非如此。例如，美國聯邦眾議員趙美心的侄子Danny Chen，2011年在阿富汗的軍中服役時，因種族原因，遭軍中白人士兵和軍官欺凌，後自殺身亡。事發之後，主要肇事者只被拘留幾個月就釋放了，原因是，雖然美國有44個州有反欺凌法，有31個州的刑法，將欺淩定為犯罪，然而在軍事司法中，欺凌不算是犯罪。因此，陳自殺身亡的肇事者，只因有過犯而受到了最輕的懲罰。

       這個結果，讓亞裔社區氣憤難平，認為公義未得伸張。因此，當今年的海軍陸戰隊針對亞裔，推出招兵廣告時，趙美心從國會山莊發出了聲明：“一次又一次，軍方未能保護我們的子弟兵，使之不受同袍的虐待。無論是軍中頻繁發生的欺凌事件，或是過去兩年劇增35％的駭人聽聞的性侵犯案，軍方都虧待了我們的英雄。在這些問題上，軍方幾乎沒有改進，現在卻試圖在我們的社區招募年輕人……”

       尤其令人深思的是，這則針對亞太裔美國人發佈的招兵廣告中，特別找來2名亞太裔的海軍上尉做見證，講述海軍生活的點滴，讚揚海軍的價值，盛讚美軍給他們的平等機會。

       可見世俗的公義會因人的視角，有所不同。從軍隊的管理角度看，不將欺凌定為犯罪，也許是恰當的。然而從人道的角度看，這絕對是不公義！

       如此，擺在我們基督徒面前有關公義的問題，不僅僅是我們在這敗壞的世界，追求公義是否有用？而是我們應當追求什麼樣的公義？上帝的公義是什麼？以及我們如何去宣揚上帝的公義？

       我們常常不自覺地，把我們認為的公義與上帝的公義混為一談，把世俗認可的公平原則，當作上帝的公義在推動。因此所受到的挫折，也就可想而知了。

       比如，當我們強調個人的平等、自由時，不會想到年輕一代的基督徒，會以此接受同性婚姻。據調查，年輕基督徒中，認可同性婚姻的比例，比成年基督徒大。他們認為，婚姻是個人的選擇，我們必須尊重個人的自由及選擇。

        問題是，聖經中所闡明的公義，並不等同於世俗中所講的公義。上帝有上帝的原則。

      “耶和華啊！你是公義的，你的判詞也是正直的。你以公義和至誠，命定了你的法度。”（《詩》137-138) “你的公義是永遠的公義，你的律法是可信可靠的。”（《詩》142）。世俗中短暫、狹隘的公平，與上帝永恆、寬廣的公義，是不同的 。

       因此，作為一個基督徒，我們首先要回答的問題，不是應否在敗壞的世界中，追求公義，而是先要尋求上帝的公義，及上帝對世人的救贖。只有以上帝的視角來看待世上的公平，我們才能為世人贏來真正的公平。

作者來自廣州，現為國際日報總編輯，政治解說家。