樂閱聖經—相異的媒體，相似的喜樂

原刊於《舉目》58期

本文原刊於《舉目》66期 蘇文峰               1960年代，當我從中學進入大學時，正值台灣國語教會的“起飛”。那時從大陸轉移到台灣的中國內地會宣教士，已活出了如戴德生般的信心和簡樸敬虔的榜樣。而源自英美校園團契的學生工作，帶動了校園福音和歸納法查經。西方差會的傳教士則建立了浸信會、信義會、宣道會、衛理公會等宗派性教會和神學院，與100年來早已扎根台灣的長老會先後輝映。          另一股屬靈正能量來自1920年代起中國本土的自立教會。倪柝聲的聚會所、宋尚節的恩典堂、王明道的基督徒會堂、趙世光的靈糧堂、計志文的聖道堂……加上多位傳道人及佈道家，如吳勇、滕近輝、唐佑之、薛玉光、沈保羅、唐崇榮、寇世遠、劉東琨、吳勇、王連俊、何廣明、林三綱、張明哲、邵遵瀾、王永信等等。他們為台灣教會帶來了豐富的屬靈經驗和查經風氣。這股正能量隨著留學生的出國潮，影響了上世紀70到80年代北美查經班和華人教會的發展；接著影響了1990年之後以中國學人為主體的教會。        上帝讓我有福生在第三代的基督徒家族，可以體驗觀察到這些中西教會歷史的傳承，如何在台灣那段特殊的時空中凝聚會通。當我有機會與同時期的弟兄姐妹回顧當年所領受的教導時，我們都發現有一個很重要的操練，是當時這些中西屬靈前輩不斷耳提面命的，就是讀經基本功。          什麼是基本功？           基本功在各行各業的培養中，都是必須的。一個正規軍人入伍後，首先操練走路、跑步、列隊、爬滾；一個運動員每天先要鍛練堅硬的體能；一個歌唱家要先學運氣發聲；一個畫家要先練素描……缺乏基本功的鍛練，也許可以暫時令人驚艷，但絕對無法持久。         同樣的，“作主門徒”和“傳給萬民”是基督精兵的大使命，不能花拳繡腿：“按正意分解真理的道”更是傳道、授業、解惑的重任，必須“竭力”（《提後》2：15）。         當我們觀察過去50年這些富有“話語職事”的傳道人時，發現他們有些人未受過科班制的神學訓練、也可能不熟練廣博便捷的網路搜尋科技，他們顯然會有時代格局的限制，卻具備了當今逐漸失傳的基本功，即保羅所說的“操練敬虔”。這種敬虔不一定顯山露水，而是一種屬靈的氣質，落實在：信心的生活、嚴謹的言行、受苦的心志、簡樸的衣食、全人的擺上、真誠的禱告、認真的解經……這些氣質的培養，不是師法一些課程技巧、速學速成，而是長時間“讀書、讀人、讀事”（王明道語）的潛移默化。       讀經基本功的三個原則       上述的基本功，大多需要良師益友和屬靈氛圍的薰陶，但讀經的基本功卻是可以自修自練的。最重要的是掌握三個原則： 從責任到享受         美國當代基督教教育學家韓侯活（Howard Hendricks），談過一般人讀經會有三個階段：        1.被吃階段：被父母兄姐強迫餵食，定時吃喝是一種本分，卻不知為什麼要吃。 […]

本文原刊於《舉目》66期 李東光         毅剛被太太溫柔的聲音喚醒。他使勁揉揉雙眼坐起身來，覺得太陽穴在一跳一跳的疼。快到天亮時，他才進入半睡半醒的狀態，卻被妻子叫醒了。        最近一段時間，他總是忙到半夜，剛入睡，又醒了過來。看看床頭櫃上的鬧鐘，時間多半是2點，然後就很難再入睡了。        “幾點了？”他問。“快7點了。8點鐘我們還得趕到教會呢！”教會那幾位領袖嚴肅、審視的神態，頓時浮現在他眼前，還有好幾位弟兄姐妹對他的批評……“唉！真的不想去教會啊！”他沮喪地說。“快別說傻話了，你怎麼能不去教會呢？”妻子像哄孩子一樣地哄著他。         是的，他怎麼能不去教會呢？他是這家教會的牧師。   蜜月期          3年前，毅剛從神學院畢業。當時一起畢業的好幾位同學，都還沒找到服事的工場，他卻得到了這家教會的聘用。同學們都挺羨慕。        這家教會看重的是毅剛讀神學前在大學教書的背景。正好教會坐落在大學城，教會長執希望毅剛在校園事工上大有作為。         毅剛則喜歡小城的環境、教會不大不小的規模——100多人。再多了，毅剛怕難以牧養。畢竟他信主才10多年，是人到中年後，放下工作去讀神學的。         他聽說，這個教會的上一個牧師，是因為沒有處理好與長執會的關係，而被迫離開的。但是他心中有強烈的責任感：這是上帝交託給他的使命。只要自己忠心服事、恆切禱告、謙卑虛己，應該沒有什麼問題。於是，他帶著美好的憧憬，舉家遷到了這個小鎮。         剛剛到任時，皆大歡喜。在“蜜月期”裡，笑容、問候、關心伴隨著他們。毅剛提出的辦教會會刊、小組長培訓計劃、主日學課程安排等，長執會都通過了。他感到前景一片光明。        可是，接下去他推廣門徒訓練，號召同工每週六清晨來靈修聚會時，感受到了阻力。長執會主席陸長老在會上提醒他，不要總是用人的辦法來搞活動，應該顧念弟兄姊妹工作、家庭的負擔。星期六是許多弟兄姊妹僅有的家庭時間。他們要送孩子去各類特長班、補習班，還要買菜、洗衣服，不能再加碼。         毅剛看到時機尚未成熟，就暫緩實施。不過，他不認為這是在搞人為的活動。沒有門徒訓練、靈命成長，信徒的生命怎麼會有見證？教會的宣教，怎有根基？週六早晨無法犧牲，那麼哪一天更合適？他想：再等等，不要急於求成，傷了感情。不過他仍然認為，帶領教會的屬靈操練，是他的使命。   三年苦           隨著時間的推移，他漸漸發現，問題比原來想像的，複雜得多。        首先，教會中的青壯年群體，與年紀比較大的群體，在敬拜形式上有不同要求。青年團契提出，在敬拜中採用相對活潑的形式，再使用一些現代歌曲，包括小敏的歌，因為來自大陸的年輕人都很喜歡。         […]