樂閱聖經—相異的媒體，相似的喜樂

本文原刊於《舉目》66期 王志希 為何要制定讀經計劃          每年，“渴慕神”（Desiring God）、“福音派聯盟”（The Gospel Coalition）等美國福音派的重要網站，都推出各式各樣的“讀經計劃”，供信徒選擇。例如，影響鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）、斯托德（John Stott）等甚深、19世紀英格蘭牧師麥琴（Robert Murray M'Chenyne）所制定的麥琴讀經計劃（M'Cheyne Reading Plan）就很不錯。卡森博士（D. A. Carson）就此所做的2年期修訂版，即成為我去年和今年讀經的依憑。         制定讀經計劃，為的是讓我們更有目標和動力、更平衡地閱讀聖經。聖經實在是信仰生活的關鍵，我們需要藉著從上帝而來的智慧，從聖經中更深刻地認識上帝，並渴慕祂，以祂為至終的福樂泉源。所以，我們應當找一個適合的讀經計劃，然後持守。 閱讀屬靈前輩的著作           除了有適合自己的讀經計劃之外，我們也有必要閱讀屬靈前輩的著作。馬丁‧路德在《致德意志基督教貴族公開信》（Open Letter to the Christian Nobility of the German Nation）中提醒我們，之所以要閱讀屬靈前輩的著作，是因為這些著作像是“路標”或“地圖”，讓我們認清前面的路。否則，我們或者會迷路，或者要花很長的時間，才能找到正確的路。“我們閱讀屬靈前輩的著作，是要透過他們的著述明白上帝神聖的話語。”（約翰‧派博，《至高喜樂的傳承——在恩典中得勝的人》，p. 27。以下引用皆出自該書。）         在讀書的時候，不要只追求數量和廣泛程度。因為“太過廣泛的閱讀，反而會令人困惑，而且不能使人受益。它會使學生的思想四處飄蕩，因此，也就沒有重點”，而“一個學生要是不想浪費勞力，那麼就必須反復閱讀一些優秀作家的作品，直到將作品中的精髓完全吸收過來”（p. 93-94頁）。          […]

本文原刊於《舉目》66期 于犁         下午一點半，我們一行5人，開車向川甘邊界出發。6月，陽光燦爛，茂密青翠的山崖，湍急碧綠的河水，令我們不禁從心底裡贊嘆造物主所造之物的美好！方舟殘疾孤兒院孩子的笑聲，優美的舞蹈，頑強的生活態度，都深深地印在我們心中。         這是我第二次隨Z弟兄去宣教。第一次是去“馬、金、丹”（馬爾康、金川、丹巴）。Z弟兄十分忠心、敬虔，很年輕就出來全職事奉。他開闢的禾場很大，陝西、甘肅、綿陽、德陽等，川內更多。 中國特色的獎狀        開了2個多小時，到了文縣。隨即遇上甘肅2個月以來第一次下雨，真是個及時雨！        坐在三輪汽車上往山裡開，小路全是石子和爛泥，抖得我們甩過去又碰過來。坐了近45分鐘，終于到了目的地——當地教堂。這個教會有500多名基督徒。而且這條山谷沿途，有十幾個聚會點。然而，沒有牧師，缺乏牧養。Z弟兄他們已支助了3年。         教會的弟兄看見我們，十分親熱。當晚有禱告、敬拜。這些少數民族的弟兄姊妹，全是跪在地上禱告，非常敬虔。我們一起唱詩，聊天到12點多。他們非常感謝上帝使他們家庭和睦、內心平安。        在這個簡陋的教堂裡，我十分驚奇地看到一張蓋有鎮政府、鎮黨支部大印的獎狀，表揚“基督教同志們在修橋築路中表現積極、優秀”。這張具有中國特色的獎狀，說明弟兄、姊妹把主的道行出來了，也得到了社會的公認！       當晚，我們睡在教堂的長條凳上。 不吵架、不欺鄰               第二天一大早，我們坐了一段車，然後開始爬山。這座山在當地不算太高（近2000米），但很陡，沒有路，只有當地白馬藏族同胞用驢馱東西走出來的小徑。我們在當地弟兄的帶領下，爬了2個多小時。快到山頂時更陡，我爬得气喘吁吁，汗如雨下。        山上住的全是白馬藏族，約40戶，200多人。基督徒大約有20多人。當地的班弟兄熱情接待了我們。這位班弟兄信主前，帶頭修了許多廟。他常常欺負鄰居，夫妻也經常吵架、打架。信主後，他改變了。        他家4個兒子全在北京打工，家庭較富裕。他的房子很大，房子前面還有一個大的曬壩，正曬著糧食。我們吃著他妻子王姊妹為我們做的豐盛午餐，非常感恩。王姊妹告訴我們，信主後，他們夫妻不吵架了。丈夫開始尊重她，她在客人面前，可以與丈夫一起上桌吃飯了。她說，班弟兄原來拜偶像，信主後，把客堂上供奉的偶像全打碎、丟掉了。從前，他為一點小事，就對鄰舍逞強，欺負人家，信主後他學會了寬恕——人家抱了他院裡的柴，他不動氣，把柴搬上樓就是。他信主前喝酒，信主後他如饑似渴學聖經，常常禱告，戒了酒。  黑牆白粉贊美詩               下午，班弟兄帶著我們，走訪了社長等幾戶人家。“來啊，來信啊！信真神啊！得平安啊！”班弟兄每走一家，就吆喝幾句。對方也回答：“啊，要來的！”我們感到，這裡傳福音的氛圍很寬鬆。        晚上，在班弟兄家有聚會。天還未黑，弟兄姊妹就陸續來到班弟兄家。黑黑的牆上（冬天在房子裡燒火塘熏的），用白粉筆寫滿了贊美詩歌。我教他們唱“來信耶穌真正好”，他們一下子就學會了。        聽Z弟兄講，這裡不識字的弟兄能教贊美詩歌，不信主的慕道友唸聖經——唸一唸，參加聚會多了，就信了。        Z弟兄為他們講了一篇道：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生！”我驚嘆沒有什麼文憑的Z弟兄，把主的道講得那麼清晰、流暢！        夜深了，滿滿一屋的人都不願離去，紛紛分享：信主後有了平安，家庭和睦了，時時向主禱告，有盼望了…… […]

       大衛曾讚歎，上帝的話不但能甦醒人心，使我們心思清明、洞徹濁污、脫離愚昧、成為智慧，而且還能讓我們感受到快樂、豐富，甜蜜，勝過蜂房滴下的蜜 (參《詩》19：7-10)。         怎樣才能享受到類似大衛的讀經樂呢？除了要追求、認識上帝之外，還要避免讀經的陋習（許宏度），並正面地參考、仔細觀察屬靈前輩的經驗與見證，積極培養讀經的基本功（蘇文峰）；除了在理性、邏輯上明白經文，也透過感性認知來體會上帝的話語（施瑋）。在21世紀，更可善用電子媒體，隨時隨處都觸及上帝的話（談妮）。         聖經，是我們清除內心垃圾後，潔淨靈魂的糧食（溪水鹿）；有人因此改變暴躁脾氣，靠在心中淌流的經句，遇事轉怒為喜（許尚利）；聖經，甚至使無神論者魯益師，成為一生無悔的護教大師（臨風）。        在這個信息海量、思想多元、而精英輩出的時代中，不變的聖經，經歷了啟蒙時代以來，不同宇宙觀的挑戰、教會與個人的明證，加上聖經所記載基督復活事件本身的公共性和透明度，都證明了歷史中的耶穌是基督，而不僅是聖人賢哲，也使基督信仰不致淪於道德說教（呂居）。           難怪，有人反覆讀經，有滋有味，且樂於記誦，不是因為懼怕刑罰，乃是因為喜愛上帝的律法（參《詩》119：16）。 相關文章:聖經與華人文化中的勇敢（許宏度）2017.08.16舉目83期——目錄同性戀是先天的嗎？科學研究做出回答 （張紀德）2019.10.23受難週省思：十架七傷——第四天：耶穌那被釘的雙腳（馮偉）2018.03.28相忍為國（蘇文峰）2017.05.08《大洋彼岸的長河—美國華人查經班回顧與展望》增訂版已出版！（蘇文峰）2017.07.05 Related