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本文原刊於《舉目》65期 世光                             David J. Bosch（編註：1929-1992。生於南非的宣教學家與神學家。生前強烈反對當時主流的種族隔離制度）的巨著《更新變化的宣教：宣教神學的典範變遷》（白陳毓華翻譯，中華福音神學院出版，1996），是基於兩千年的宣教歷史，來回應當代宣教危機和盼望的專著。         作者首先指出普世宣教是多類型的， “是百花齊放地彼此互補、相互強化，且互相挑戰……”（p.10）然後分三部分展開論述：         耶穌基督和使徒時代的宣教特色，之後近2千年的4個宣教範式，以及在20世紀50年代的第六個宣教特徵。         在論述中，作者始終以耶穌基督為模範，並結合了宣教偉人的經歷的世代處境、文化特徵，闡述各大時代的神學特色、教會特色、宣教特色。進而，從13個角度，闡述當代宣教發展的趨勢，全面、深刻，而熟慮。 一大特色        該書的一大特色，就是把基督宣教史，放在時代文化、民族文化和神學進展交錯的社會歷史背景中展開，直陳得失。         這特別體現在中間4個典範的論述中，突出了上帝在不同時代“道成肉身”的作為，基督徒作為罪人，在宣教上的有限性、暫時性和瑕疵，以及背後上帝的恩典和主權。         恰如作者所說：“基督教的信仰是歷史性的信仰。上帝是藉著人物和事件，而非抽象觀念，來與人溝通、向人顯現。換句話說，聖經（包括舊約和新約）信仰，是‘道成肉身式’的信仰，上帝的真實性進入人真實的事件中。”（p. 237）督教信仰始終是在堅實的基礎上，既有創造性，又具有本色性；能積極回應時代需要、回應文化，並引導時代，發揮影響力，拓展上帝的國度。        此架構有明顯的優點，也帶來些問題： 優點之一         […]

比爾‧海波斯 本文原刊於《舉目》65期 最近有人問我：“基督徒領袖如何持續地保持屬靈的活力？” 　    我說：“我不擔心那一點。” 　    他很驚訝，甚至震驚。“對我而言，有件事比持續地保持屬靈活力更重要，”我解釋說：“那就是保持屬靈的真實。”（to stay spiritually authentic） 　    這兩者有所不同。 　    通常當我聽到人們談到持續保持屬靈活力時，他們談的都是精神飽滿、靈性高昂、感覺堅強、保持火熱，但那只是屬靈生活的一部份。期待靈性始終高昂，就像期待你的配偶夜夜浪漫，很不實際。 　    基督徒的生命裡總有起落，有時候覺得自己高昂又光彩，有時候卻覺得低落或沉寂；有些日子你覺得很絕望，但有些日子你恢復活力和喜樂。堅強、活力的確會臨到，但不會持續不衰。 　    當我們期待永遠上揚的時候，磨難就到。有些教會，每個禮拜都必須有偉大、榮耀的屬靈經歷，一個禮拜要比上個禮拜更高昂、更強勁。 　    然而，說真的，有一天我們的靈枯乾了，裡面再也擠不出半點活力。面對這種時刻，我們備受試探：要坦誠以對嗎？還是要戴上面具，因為我們照理應當是滿有“屬靈活力”的？ 　    要誠實，對自己真實的屬靈狀況誠實，這就是我所謂“屬靈的真實”之意。這並非易事，但當你真實以對，就會成長，你所帶領的人也會成長。   討論 1. 為什麼很多時候人們對保持靈性“高昂不衰”覺得有壓力？ 2. 我們應該對誰透露自己屬靈生命的狀態？ 3. 幫助彼此在屬靈上更誠實的步驟是什麼？ 4. 為什麼只關注保持“屬靈活力不衰”，實際上會成為我們“專顧自己”（self-absorption）的指標？ 選自“建造教會領袖”材料《領袖的品格》 相關文章:節制——有界限保護的真自由（新民）2016.09.08牧者與會眾的健康關係——答案在這裡！（李東光）2019.06.01六塊肌的神學——當傳道人和神學院的老師也去練腹肌的時候（王星然）2016.10.10牧者與教會之間難處更深層次的探討（林祥源）爭鳴：基督徒要經過白色大寶座的審判嗎？（王成定）2019.03.06不變的凝視，不變的愛（王申得）2019.3.1 Related

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