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本文原刊於《舉目》65期 小石頭        當我站在教會講臺上，講述自己患病過程的時候，環顧下面的會眾，那一張張面孔是那麼的熟悉。在這些熟悉面孔的背後，每個人都有可以訴說的故事。誰沒有經歷過痛苦呢？可能是身體上的，可能是心靈上的；可能來自工作，可能來自家庭……苦難是人世間最普遍的現象！ 痛苦的經歷        當醫生告訴我，我只有6個月生命的時候，我才意識到，人生是有限期的。        一個不到40歲的人，通常很少去想生命結束那麼遙遠的事。即使知道人人必有一死，也不一定把它放在心上。腦子裡想的是如何計劃自己的未來、工作、家庭，操心的是老婆、孩子、父母，可能也包括教會的事工。可是當有人告訴你壽命的終點的那一刻，你會有一種完全不同的體會。        這種感受，就像在遊樂園或圖書館關門前的30分鐘，管理人員在麥克風裡報時，提醒大家快要關門了，大家要做好離開的準備。不論這遊樂園或圖書館讓你多麼流連忘返，可是時間到了，燈關了，沒有一個人可以留下來，都要離開。        離開可能還不是最大的痛苦，最大的痛苦是想到自己的親人──妻子、孩子和父母，他們將要承受離別的傷痛、家庭的重擔，和難以預測的未來。這才是絕症病人最難放下的心頭大石。人世間最大的痛苦莫過於年幼喪父，年老喪子，年輕喪夫，可以想像，當家庭裡有這樣的苦難時，家人會受到多麼沉重的打擊！ 與病痛共存        沒有人喜歡苦難，然而苦難就像一堵牆，樹立在人生的路上。當我們走近這堵牆的時候，有兩種選擇，一種是調頭回去，另一種是想辦法爬過去或繞過去。可是，有些牆是不能跨越的，有些路是不能任由我們折返的。此時唯有在那裡等，等牆自己塌倒……        “等候”是現今社會人們不太情願做的。每逢有問題，我們都希望儘快有一個斬釘截鐵的解決方案。“等候”似乎是一種軟弱的表現，應當盡自己的努力，戰勝和克服艱阻，要勇往直前，堅韌不拔地排除萬難，才能取得最後的勝利！        可是，當我們面對病痛的時候，這種的態度就不一定奏效，反而可能加劇我們的焦慮。尤其是我們嘗試了很多治療方法，看了很多醫生，情況仍然沒有好轉後，這時，懂得如何與病痛共存，是更恰當的態度。        與病痛共存，需要很大的勇氣、耐心和毅力，因為這表示我們接受苦難，明白苦難是人生不可切割的一部分。我開始時不能接受這種看法，總覺得絕症不應該臨到我——我雖然沒有做過什麼了不起的好事，可也沒有幹過什麼大不了的壞事；說不上造福人群，但也不致於傷天害理。        然而我接受了苦難之後，才真正意識到，平凡的人生可能是一種祝福，能過上平凡的日子，是人生裡不可多得的。 精彩的生活        人往往不甘於平凡，不斷地追求更多的精彩。        每個人對“精彩的生活”有不同的定義。有些人覺得，在工作上應該不斷創新；有的人認為，生活裡應該多一些刺激；有人認為，一生中應該體驗更多的新鮮事……        可是，當我們對這些創新、刺激和新事物變得習以為常以後，當這些“精彩”失去絢爛之後，人的內心會產生空虛和失落。煙花固然璀璨、悅目，可是如果你住在迪士尼公園旁邊，天天看煙花升起、爆炸，你可能更想得到寧靜、安詳。        其實我們不需要特別為自己尋找刺激。人生中的苦難，就是給平凡生命帶來的一種刺激，會為我們的生命增添一分色彩。當然，不是每個人都會這樣正面理解苦難，很多人會消極面對，否定苦難存在的價值。這種逃避的態度，會導致人在苦難中痛苦加劇。        我認為人應當有勇氣面對苦難。人的勇氣，不只體現在盡自己的努力改變處境，更體現願意接受自己不能改變的事實。 […]

本文原刊於《舉目》65期 盧駿先       《舉目》56期《固執的老同事——淺談基督徒擁有真理嗎？》一文，作者謝教授責備某些信徒視自己為真理的化身，扮演上帝的角色，對人審判、定罪。       謝教授提出的問題，確實值得我們警戒。不過，該文也存在一些問題，願以聖經教導為據作對話與補充。 一、人追求真理，非由自己       人為何有追求真理之心﹖不認識而追求，有意義否﹖這問題不能從人出發作答。《傳道書》3：11說：“上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。”故人對真理之追求，非由自己，實為上帝將此安置在人心裡。       人因有限、有罪，無法全面、正確地認識真理。然而聖靈引領基督信徒，認識真理，持守確據。“我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。”（《林前》2：12）        三一真神為唯一絕對真理本體，基督信徒基本都承認。主在《約翰福音》8：31，32，17：17，和《馬可福音》13：31說，從這真理本體所出的話語、啟示，亦為絕對真理。這一點，卻非所有信徒都接受，世人更厭惡之。謝教授的老同事，及其他拒絕福音真理的人，討厭所有基督徒，實為討厭基督徒所持守、宣揚的上帝的話，否認其為絕對真理。        當今亦有教會受後現代主義影響，迷惑、妥協，對上帝的話語缺乏敬畏，有意、無意地避談與世界價值觀發生衝突的真理，須警醒悔改。 二、是持有，而非擁有真理        基督信徒是持有而非擁有真理。如謝教授所言，擁有包含佔據之意。但傳福音者，縱看自己未合乎中道，仍要分享。這並無占據之意。而持有真理，乃指信徒被上帝帶領，對真理追求、認識、持守、把握，以及見證（包括宣講）。        前面所引《哥林多前書》2：12，和《約翰福音》8：31，32說明，信徒在聖靈引領下，能夠認識真理。為免受異端之迷惑，信徒在認識真理後，仍需在聖靈引領下持守、把握。人因有限，無法認識全備真理。但基督信仰之基要真理，信徒應該且可以持守、掌握。莫因世人之拒絕、攻擊而退縮，莫被似是而非之學說迷惑，“中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端”（參《弗》4：14）。        持有真理的關鍵，是我們要一直在主裡面。主說﹕“現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面……”（《約》15：3-4），又說﹕“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。”（參《約》15：7）此為信徒能憑恩典持有真理之明證。       然而，信徒持有真理並非到此為止，必須活出見證。於己，他要“治死……在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪”（《西》3：5）；向人，他“務要傳道，無論得時不得時”（《提後》4：2）。        在這生命成長的過程中，他將受老我、世俗、政權的逼迫，甚至受教會內偏離真理的人的逼迫，卻仍要堅信“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人”（《羅》8：28），以生命見證他所持之真理。 三、一定要理直，但無需氣壯        我們向人，包括向知識份子傳福音，當效法保羅，“只知道耶穌基督並祂釘十字架”（參《林前》2：2）。        傳福音之始，要讓人明白，世人（包括我們自己）都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀（參《羅》3：23），而“罪的工價乃是死，唯有上帝的恩賜，在我們的主耶穌基督裡，乃是永生”（參《羅》6：23）。此並非讓人簡單地說“我信”就完事，須使他在聖靈帶領下，“口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活”（參《羅》10：9）。        傳福音，若不指出人的罪，使他們感到扎心，反討好他們，只求得到他們的共鳴，這就不是傳基督真理。拒絕基督救贖恩典，其結局為下地獄，乃福音不可或缺之內容，不能因別人不喜歡，就妥協、不講。“我現在是要得人的心呢﹖還是要得上帝的心呢﹖我豈是討人的喜歡麼﹖若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了”（《加拉太書》1：10），這當成為傳福音者的心志。        傳福音時若把自己當作真理化身，“順我者昌，逆我者亡”，肯定使教會虧損。但今天教會更大危機在於，為要討人喜悅，不惜閹割真理。只講賜福，不提罪，不講地獄，將上帝描繪為無原則之聖誕老人、講赦罪如放縱。不領人為罪痛悔，卻讓他自我感覺良好。這樣的方式，或易被人接受，但虧損了教會。《路加福音》17：1的警告，當使我們儆醒，要傳從聖經領受的純正話語，不要受世俗影響，傳變質福音。 […]

本文原刊於《舉目》65期 USA徽駱駝        大四的時候，老師問我們，未來的計劃是什麼？我說我想去美國，在那邊定居，當一個好大學的教授，可能會入鄉隨俗地信基督教，平靜生活。        畢業後，在外企掙扎了一年半，我覺得自己已經在北京這個大城市迷失了。在兩點一線、周而復始的生活當中，我找不到自己，也不知道活著到底意味著什麼。所以，我決定出國，去美國，去所謂的自由之邦，尋求生命的意義。 初到費城        到了費城，剛下飛機，我心裡頓時涼了一半。這一片的荒涼，就是美國嗎？我又是孤身一人，頓時悲苦湧上心頭。        就這樣，我開始了在德雷塞爾大學（Drexel University）的學習。        第一次和UCCCC（University City Chinese Christian Church，大學城中華基督教會）接觸，就在開學的第一天。那天我到學校的Cresses Student Center辦理學生卡，排隊時見到了Helen。她正陪一個本科生在辦理手續。Helen一看見我，就和我寒暄，隨後問我：“你要不要來我們教會？每週五有團契。歡迎你呀！”        我回答：“我對這個感興趣，有機會一定去。”之後，卻不了了之了。 聽音樂會 […]