我掂了掂手上那塊石頭(吳蔓玲)2015.03.02

我掂了掂手上那塊石頭

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄

近幾個月,遠志明牧師和柴玲之間20多年前的那件私事愈演愈烈,變成華人基督徒圈的大事,還上了華人的報紙新聞版。這幾天,就連美國《今日基督教》也針對此事刊文評論。

面對遠柴事件一路演變,要我心如止海、不為所動,是絕對做不到的。就連我腦袋裡久不用的福爾摩斯偵探細胞,也全都活絡起來,跟著網絡新聞走向起舞,努力還原事情真相,判斷孰是孰非。手上掂著的那塊石頭,這一會兒想砸遠,下一會兒想砸柴。

直到聽到[海外校園機構]“事情真相未出之前不論斷”的立場(編註),我才豁然清醒,不再聞風起舞,開始思考怎樣以基督的心為心,來面對這件事。

不由得想起3位加拿大牧師婚變事件。請各位不要以此聯想加拿大牧師常有這類的問題,只是因為地緣的關係,住在加拿大的我,自然關注這些事件。這3位牧師裡有兩位算是世界知名的牧師,他們出事時,有個共同點,就是當事人願意服下來,讓其他的牧師負起監督和重建的責任。

當有人曾問閱歷豐富的加拿大基督教電臺創辦人大衛‧曼斯(David Mainse),該怎樣處理其中一位牧師的事件﹖他回覆,誰按立這位牧師,就由誰負起責任。結果,出事的牧師就服在為他按立的牧師下,先是重建婚姻家庭,再重建服事上帝的職務。

然而,並非事事能照這理想進行。另一位失足的牧師面對的,則是牧養的羊群都散了(求主憐憫﹗),當地許多牧者清楚表態不歡迎他。但有一位牧師出了面,接納他到自己的教會,並以不傷他自尊心的情況下,幫助他渡過經濟上的困局,並且幫助他重建婚姻,進而重建服事。而另一位失足的牧師,則是由跨越美加兩國的幾位名牧,共同出面監督並重建他,現在也已經回到服事工場。

監督並幫助這些失足牧者重建生命,並非易事。儘管這些牧師婚姻和家庭已得重建,但是回想在3位加拿大牧師重建的整個過程當中,每位監管他和重建他的牧師或牧師團體,都一路受到不少批評、壓力,並且有些事情牽扯複雜,不見得在處理上能盡善盡美。然而,這些助人重建的牧者們的動機,是崇高且可敬的。

大衛犯下姦淫和謀殺案時,上帝並沒有一怒摧毀他,而是重建他﹔而神子耶穌降世,擔起人類眾惡的罪責,釘在十架上,又復活升天,更是為了重建--重建我們與祂之間的關係,從而重建我們與人的關係,甚至重建我們與自己的關係(不再活在疚責中)。

無論事實真相如何,上帝的心意總是重建,但並非意味著當事者無需面對事實真相所應付的責任。細細思索著上帝重建的心意──我掂了掂握在手上好些日子的這塊石塊,決定把它化為祈禱,成為重建遠柴兩人生命、兩人彼此關係、各自的婚姻家庭、以及重建華人教會的禱告石塊之一。

編註:

當柴遠事件有越演越烈之勢,總幹事華欣曾於1月14日及2月26日,兩度發信給所有OCM相關同工,表明我們的立場。

“[海外校園機構]期盼柴遠事件能夠遵循聖經教導的原則,當事人都順服聖靈的光照,為信主前後的罪,認罪悔改,親自妥善解決。在對整個事件有清楚完整的了解之前,我們不作評判和論斷。謹以代禱在上帝的寶座前交託仰望,堅信上帝的公義和慈愛、真理與恩典,必在一切事上得勝。”

18 responses to “我掂了掂手上那塊石頭(吳蔓玲)2015.03.02”

  1. 吴京宁 Avatar
    吴京宁

    我想作者的本意是不要随便论断。但是本文的前后行文,却是明显是在讨论如果牧者因犯奸淫而跌倒,该如何对待的问题。在这个时刻,有暗示远牧师确实100%犯有被指控各项罪名之意味。如果作者确实以自己的调查或者与远牧师的交流得下如此结论,那自然可以。否则,会有误导舆论之嫌。

    1. 吳蔓玲 Avatar
      吳蔓玲

      吳弟兄,您好!
      前幾天,寫這篇文章時,就有想到有人可能會誤解我暗示遠牧師罪名的指控,但單純想文中已經說明自己不該論斷的態度,沒想到還是讓您誤解。
      在此刻,寫這樣文章,本身就冒著可能被誤解的危險性,但是為華人教會憂心,促使我寫下這篇有感。我大可不必承認自己曾經有拿起石頭的心態(這是介於我和主之間的事),不是嗎?
      用三位跌倒牧師為例,並非暗示遠牧師也跌倒,而是為了強調重建當事者的需要。以遠牧師為例,不管事情真相如何,他個人、家人、服事在這事件都受了傷,需要重建;我不認識遠牧師一家,但心想遠師母承受的壓力,可能難以言諭。
      謝謝您的回應,讓我有機會解釋。希望您能接受我的解釋,我絕無暗示。

  2. Dicky Avatar
    Dicky

    我担心的是,远弟兄3月2日登出的信里没有一个字提到18位牧者组成的调查委员会,他只服从神州对他的调查。换句话说他不接受神州以外的其他权柄对他的监督。这是事关教会秩序的事情。

    华人教会以后如何处理类似事件?是否愿意接受一个有广泛认同的权柄展开独立调查?还是否认这样的权柄?我有没有问题只有神能调查,结果就是没人有权调查,这不是圣经的教训。调查、认罪、惩戒与重建都应该按秩序进行,如果连谁有权柄监督我都搞不清楚,以后会有更多伤害教会的事情。

    如果远弟兄真的像生命季刊说的那样拒绝配合18位牧师的调查,我觉得这是一个不好的表率。是调查有问题还是个人有问题,应该有所反省。

  3. 张守东 Avatar
    张守东

    吴蔓玲姊妹表扬自己放下了石头,其实她本来就不该捡起石头。假如她借此以暗示王峙军等牧师介入调查是举起了石头,那么这是对王牧师他们的诽谤吧。自己捂了耳朵还要封人的口,这就是远志明弟兄及其辩护士企图喝退真相调查的路数?

  4. 深思明辨 Avatar
    深思明辨

    引用约翰福音第八章行淫的妇人与石头的故事应用在远志明的事情上,是不恰当的,甚至是错误的应用。行淫的妇人罪得赦免,这可以应用在一个作恶的非信徒被主耶稣赦免,而我们信徒不要如同周围的犹太人一样自义,要晓得我们也是罪人蒙神赦免。但问题是,远志明的事情有两层,第一层是在他还不是基督徒的时候犯了罪,他也承认了。第二层,是他在成为基督徒并被按牧后已经是知名传道人了的身份下犯罪的指控。如果把石头的故事应用在第一层是合适的。但是,远志明事件造成的恶劣影响不是因为第一层,而是因为第二层,是因为他已经成了明星传道人。对于第二层,作为传讲神的道理的教师,远志明的身份更像是文士。主耶稣批评那些虚假敬虔的文士和法利赛人的时候,可是没有像对待那个妇人一样。刘同苏也写文章把远志明比作那个行淫的妇人,把我们这些评论者比作那些拿石头的人。的确,我们需要避免那些拿石头的人的自义,要反省自己的罪。但是,远志明现在不是一个尚未得救的行淫者,而是类似于主耶稣时代的文士和律法教师之类的宗教界人士,把石头的故事应用在远志明事件上,就不完全合适了

  5. sarah Avatar
    sarah

    我觉得评论挺有意思。同一篇文章,有人看到”…有暗示远牧师确实100%犯有被指控各项罪名之意味。”有人看到”…这就是远志明弟兄及其辩护士企图喝退真相调查的路数?”似乎有人觉得作者暗暗地指控远,有人觉得作者暗暗地为远辩护。我们看到的是作者想表达的,还是我们想看到的?

  6. john_wu45 Avatar

    我在一個基督信仰的网上發表了一篇帖子,完全反對十八人的做法。有一位网上發帖人說,你有什麼好的辦法。以下是我的答覆:
    我沒有我個人的辦法,但我知道誰有。最好的作法莫過於“當將你的事交托耶和華,並依靠祂,祂就必成全。”(詩37;5)
    我想用約翰8章裡,“行淫時被拿婦人”一事,來看主耶穌如何處理。法利賽人問耶穌,耶穌起初沒理他們,後來才用一句冷靜而強有力的話,否定了他們審斷,定罪的權柄!當他們听到“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。” 就一個一個走掉了。這裡我要給法利賽人說句公道話:他們的羞恥心還沒有全然泯滅。要是現在,說不定還有死皮賴臉不走的呢!說不定還有人提議,去內查外調一下,看看有無其它淫亂的事, 還有什麼可以用來未審先判的,給她點壓力,給她來個最後通牒,再炒作炒作,大伙熱乎熱乎。
    令人驚奇的是,那個哆嗦的女人,剛才還巴不得有個地洞可鑽下去,現在卻不急著離去,躲藏起來,反而在耶穌跟前留下了。為什麼?因為她的直覺告訴她,她今天遇到的這一位非比尋常,祂的說話,祂的舉動,都帶著真理與愛,都帶著真正的,並非自封的,或是人封的權柄。她接下來就稱耶穌為主了,感謝主!何等奇妙的救主!無獨有偶,保羅在大馬色的路上,也是第一次稱耶穌為主,他與前面那女人,同樣是有感於聖靈,心悅誠服地接受了耶穌作為他們的救主。這二個例子中,耶穌,這一位完全的神與完全的人用祂獨特的,無人可以替代的,完全的愛與完全的真理,完全地征服了那二個罪人。耶穌赦免了那女人。我相信,她今天已在樂園裡了。
    這就是耶穌的方法。請問你我能做嗎?向主降伏吧!這才符合我們的本相!
    你們要休息(或作安靜),要知道我是神。 ___詩篇46:10
    任何用心靈誠實敬拜主的人,遲早都會有分辨的靈告訴他們,某一個聲音是出於神,還是出於那惡者。如果你的靈命還沒成熟到可以用屬靈的直覺來判斷的地步,那從果子就可以看出樹來,不是嗎?
    有幾個分辨標準,是誰都無法否定的:
    是否榮耀神;是否叫福音興旺,引入歸主;是否造就人;是否幫初信者成長;是否有著於教會增長;是否使人安靜而不是混亂;是否讓撒旦無機可趁。
    愿主賜福給各位!

  7. 吳蔓玲 Avatar
    吳蔓玲

    張守東弟兄您好!
    您想多了。我文中根本沒有暗諭,也沒提王牧師一行人,設立假設把別人沒說的話或不曾有的念頭來評論,是欠公允的。基本上,我竭力避開評論這件事或涉及的任何人。
    再則,拿起石頭是比喻當時我就網路傳播下斷語的心境,本來就沒說這是對的(我當時也為自己的態度向主認罪悔改),更怎能說我「表揚」自己放下石頭?張弟兄,您誤解我寫這篇文章的心意啦!這篇文章是坦誠表達自己心境,甚願多祈禱,渴望用禱告化成建造的石塊,期盼華人基督徒圈子不要因此事分裂或受損。我真的憂心遠柴一事會損傷華人教會的合一,撕裂信徒彼此相愛的情感。

  8. Sam Xiao Avatar
    Sam Xiao

    主内 吳蔓玲, I feel that u speaking from your heart. thank you.
    如你说, 我也不想拿”圣经” 当石头来打击 A or B, 我感到圣经已被 撕裂,无限度的被利用,正义之師 重复又重复的辯证 ,都是 为了广大华人教会? 为主 ?听多了真有点想吐。 我信主50 年,也曾出版 福音月刊,当长老,参与福音布道活动,多年所见所闻的教会历史可引证,这是(又) 一場人手制造的闹劇 (天使都在看)。最终 A , B 方都不会赢,没有一个无罪的 胜方。告与被告必都一同受傷. 什至家庭破碎, 但”路人” 甲,乙,丙, 又如常的回归上下班的现实中, 三二年后无人再记念.

    @Dicky: 华人教会一直以来, 没有教皇, 不同教派有自己按立的权威性 的代表, 架構, 规章 , 但 Para-church organisation, 如生命季刊等 福音机構 之类只能 serve The Church, 不是代替. 名牧有什么代表性 ? 代表谁 ? 唐崇荣更有名气, 为什么不请他. 王永信 老前辈无人不知, 张佰笠 知名民运同志牧師, 布永康 , 前仼美总统 Jimmy Carter etc etc Christian 名望冠国憏, 为什么不能邀请作代表 ? 因为(新- Protestant) ) 教会本来就没有一哥, 教皇;
    但国内文革工人, 学生代表, 農民都可随意入屋查察, 抽打,定罪, 行私刑, 強逼遊亍, 我想如在中国 ( 文革) 那么18 个人也算代表.
    但是在美国清教徒 culture, 民主法治社会, 我看难. 下一步只有上法庭了, 当然 也是 In the name of God ! 除非, 正如 John Wu 说, 你們要休息(或作安靜),要知道我是神。 ___詩篇46:10
    Healing – begins from within, not the Media.

  9. Phoebe Avatar
    Phoebe

    柴遠事件中,我沒有追蹤透徹每一篇公開在網上的評議文字,只在柴玲允許某論壇邀請轉載她的第一封公開信開始,循那論壇所集中的不同角度文章來反思,禱告。

    我傾向相信柴玲版本,留心揣摩共鳴網路上女性身份,女性角度出發的評議者的心情,我理解柴玲文字為帶著真實委屈創痛,並心情反覆中的“傷痕文字”,是努力倚靠上帝,求祂加能賜力剛強壯胆下去寫出的告白。她是有勇氣承擔一切因這“揭露”帶來的一切責任後果,包括,過程中,她自己任何罪性念頭,任何無知隱藏著的惡念,被聖靈察驗出來一刻,我相信她會公開認罪!

    遠牧那版本,他看為25年前故事已完結!努力讓“它” 過去!向柴玲說: 舊事已過,都變成新的了!他要忘記過去,努力面前!柴玲不能接受這些處理!當最初兩位協調人要按遠版本來了結事情,更加增柴玲決心,要走下一步,把事情公開在大公教會成員之一的普世華人教會中間,而使用網路成為了”送達”眾華人教會中間的途徑,平台。結果,先後有13位和另外18位教牧為此事發聲了!且是傾向以柴玲版本來向遠施壓!

    遠牧因那“調查報告”出來,不得不回應,發了聲明,但,那不是為了止息柴玲任何申訴而作,而是再努力公開表明本來柴玲所不接受的版本!柴玲最後公開回應是—-提告於法院處理!

    因此,我們再看不見雙方任何公開說話了。而雙方都不再看對方是主內肢體,必須交付在“外邦人”手中來解決此事!顯然地,大公教會沒有地上最高權柄單位可以幫忙這事下去了,特別在“被控訴者”無法接受任何其他教牧联合在一起的權柄單位後!

    我本來是傳道人,這幾年因家庭需要被動離開工埸後才留意網路,來觀察基督徒在網路上的議人論事情況,漸漸看見,網路是水,能覆舟載舟;能成就美事,能引發憾事……當教會肢體間或機構間無法私下按聖經真理來解決的矛盾故事,而最後要透過網路公開故事,可以積極,可以消極!

    我追蹤一個積極例子,是某地方一個神學院老師,私下努力在小圈子的權柄單位內發表對不公義事情的深刻關注,請求正視解決不成後,勇敢在自己部落格發表文章,務著被解僱壓力,卻成功地使更多教牧來關注那神學院的不理想情況。坦白說,這是無可奈可下的公開!倘若那故事能更早在少數人中間被“嚴肅和勇敢”按聖經真理來處理,便不會讓許多不相關人士知悉!

    那故事我承認是積極例子!原來,主若允許,網路可以是求人間公義的平台,(除非,上帝安排那事情要等待到天上才伸寃!)

    我禱告,柴遠事件既然已經那麼公開,在後來的發展中,是上帝教會的聖潔更彰顯,罪人(教牧與信徒,慕道友)更敬畏上帝!

    1. 吴京宁 Avatar
      吴京宁

      菲比姊妹,在您发这么长的一段评论之前,将基本事实搞清楚没有?在曼玲姊妹掂量那块石头的时候,您这位传道人,已经飞快地将石头扔了出去。
      您这段话,“先後有13位和另外18位教牧為此事發聲了!”,显明你对最基本的、公开的事实缺乏了解。不是“13位和另外18位”,是13位和另外5位,合起来是18位。

      1. Phoebe Avatar
        Phoebe

        我沒有留心那13個相同名字,便寫出那一句來,看成有31個牧者來幫忙發聲!我,何等愚笨的婦人!謝謝吳弟兄指出我盲點地方,這是網路平台上美好的互動,水能載舟的積極例子,感謝上帝!

        但,關於“扔石頭”,我不同意啊!因為,遠牧目前還沒有被人間法律判罪,他自己也不接受18位牧者來調查與他有關係的疑似非禮事件,及不接受柴玲版本來認罪,他就不應當被看成是那個在明確行淫中被找到把柄,事實當前的下不能狡辯的淫婦來放在公眾面前!

        因此,就沒有圍觀淫婦者!也沒有“扔石頭”者!

        有的,乃是為神家矛盾故事發生中彼此焦急互望,代禱和給意見要求出路的一群!吳弟兄是!吳蔓玲姊妹是,我也是,相信,大部份站不同角度中來理解這故事要發言的都是!

        我雖不同意您,卻是體諒! 明白!因為,您是出於愛弟兄,愛上帝僕人的心腸,心中相信遠版本,就不忍心看到有人在“傷害“遠?在“扔-石-頭”!可是,事情不是那樣子啊!

        累……先停,謝謝吳弟兄。

  10. 吴京宁 Avatar
    吴京宁

    这并不完全在于信谁的版本,而在于在网上争辩这种事情,基本是个有害无益的事。柴的指控一抛出,远就永远不可能洗清。当把泥巴扔进面粉,面粉就永远是脏的了。如果想评论,需要先了解红色中国的特别思维、文化。
    另外,这事与考茨比之事性质完全不同。远当年无权、无钱、无势。

  11. Phoebe Avatar
    Phoebe

    網絡上出現肢體間為不同議題來爭辯的埸面,曾經,我驚訝!哭泣……要發言當個和事佬,就被任何一方或雙方強勢來“指教”一番!更震驚了!的確因此受傷!痛,抑鬱……如同吳弟兄說—有害無益

    感謝上帝!祂帶領我留心網路世界,就計算了我將遭遇甚麼故事,甚麼人物,如何挫折?如何反思?終於,歷練後,我以更積極的心態來面對在網路上或是現實裡任何人物,任何故事……

    柴遠事件是其中一件使我在不斷反思中一次又一次要循積極面來看後續發展的矛盾故事!不管事件是上帝積極引導柴玲在網路上揭露,為了挽回遠牧,免於他在永世裡被丢棄?或是上帝消極任憑柴玲胡鬧下去,直到罪惡滿盈之日,証據確鑿,上帝發烈怒要審判她?或是
    ,上帝真是要管教遠牧?重建遠牧?我不知道真相,但我可以根據已出現的公開資料來掌握一些較可信的部份,我可以代禱!

    我警惕自己!假如要公開評議這事,不要火上加油!傷口灑盬!自己立場勇敢表明出來,也要尊重別人相反立埸,在一切討論交流中,倚靠上帝,真誠,委婉,心平氣靜,站穩在真理立場上,互相建立,接受對方指出自己盲點所在,也勇敢澄清對方不明白地方……在公開平台上,努力不讓魔鬼有機會來破壞不見面的基督徒網友中間的屬靈關係!

    柴玲和遠牧,中立評議者,雙方粉絲,和18位教牧…真的—沒有不犯錯誤的!都是罪人!但,全都可以來到上帝那裡繼續來求智慧!求愛弟兄,愛教會的心!求聖靈工作……

    柴玲已抛出指控!遠牧假如清白,就一定能在上帝那裡得到伸寃!得到公義!絕對不是吳弟兄所說的:遠牧永遠不能洗清?!柴玲的指控有那麼厲害嗎?清者自清!遠牧是清白,就不怕求上帝為他背書!如同約伯因屬靈朋友們力指他要認罪一刻!他拚命求上帝發聲!遠牧究竟有甚麼難言之隱?不能以牧者身份勇敢指責柴玲正在犯罪?!唉!遠牧的沉默,不回應18位教牧,……能不使人有“欲蓋彌彰”的臆測嗎?求主憐憫遠牧………

    泥巴進入面粉不可怕!放棄那面粉吧!全盆當作泥巴,用來種植,不必看作是“脏”的!

    吴弟兄,當我們清楚自己是滿身污穢的罪人的一刻!別人再加添我任何罪名,是事實?是莫須有?來到上帝面前,都不會減少或加增任何“義”的成份!就干脆求主開恩可憐我這個罪人吧!我不要罵那個控告我的人要閉嘴,罵他奪去了我的“義”?我獲得救恩與否?是要通過他?他不閉嘴,他要控告!我便“脏”了?我成聖路是在仰望一個控告者?還是仰望把我罪藉寶血洗乾淨的主耶穌?

    至於“考茨比”,我不懂是甚麼?

    紅色中國的思維文化用在中國大陸未信主,或信仰不清楚的基督徒中間才需要吧?!兩個已經離開中國大陸,離開不信階段,進入上帝國度,且已經在事奉上帝的人,他們解決矛盾的根據,以及評論者評論時的根據,為何不是單純根據最高權威—上帝自己並聖經原則?

    至於說當年遠無權無錢無勢?是想說明甚麼?
    今天,柴玲未揭露私事前,遠正在有權有錢有勢嗎?可誇口嗎?現在是重新無權無錢無勢嗎?那又如何?很不光彩吧?不是單單看萬事如糞土,以得著基督為至寶來誇口嗎?看看約伯,看看討飯的拉撒路,生命中窮得只剩下的就是上帝!

    禱願~~遠牧師單單仰望基督!對犯罪事情用更嚴肅態度來定義自己!而不再要求柴玲接受自己版本!假如,遠牧握有柴玲任何得罪上帝,愚弄18位教牧和同情她故事的人的証据,懇請他勇敢公開出來,幫助同情她的人不要胡塗下去!

    求上帝掌控一切!顯明公義!

  12. 恩典永留(新浪博客) Avatar
    恩典永留(新浪博客)

    愿上帝的怜悯临到每个人,有则改之,撕裂心肠悔改。犹如大卫一样。眼泪把床榻漂起。

  13. 江湖散人 Avatar
    江湖散人

    对于事实有两个要点:
    (1) 对于远, 有人指控他近年来还在布道旅行时试图诱奸或者不轨. 这可不是旧人新人论罩的住的.
    (2) 对于柴和远, 有没有说谎. 如果当时两人自愿, 那么柴现在就是疯了. 结婚有孩子了, 还翻20多年前的旧帐, 让自己, 孩子, 丈夫那么难堪. 有哪个女人会? 最合理的就是: 她看到远非但没有承认, 还成了讲台上的布道明星, 觉得他虚伪之极, 心里愤不过这口气.

    对于处理: 那么多文字, 无非是: 捂还是不捂.
    现在网络时代, 你们有本事捂吗? 别还不如口中的外邦人.
    外帮人看的门儿清.

  14. 特此声明 Avatar
    特此声明

    柴玲是共产党的特务,民运圈中早有定论。共产党发现温州拆教堂,拆不散基督的信仰,远志明是海外的一杆旗,害怕里应外合,一亿信徒推翻中共政权,所以动用特务翻出陈年旧案诬陷。柴玲现正被有关当局调查当中,不敢再作声,请各位兄姐结束围观。远志明不要多久,就会再出来服事 神。谢谢!

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