怎樣被聖靈充滿?

本文原刊於《舉目》54期

饒孝柏

怎樣被聖靈充滿       一位姐妹看完拙作《靈恩問題面面觀》(台灣校園書房出版。編註)後,提出3個問題:一、什麼是聖靈充滿?

        二、聖靈充滿重要嗎?我們應當求聖靈充滿嗎?

三、怎樣才能被聖靈充滿?

        問得好!這也是許多弟兄姐妹的問題,且攸關靈命。看看聖經怎麼說。

一、“充滿”一字的字義及用法

        “充滿”﹕:新約希臘文原文編號G4130(編註:此編號是依據James Strong, The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible),動詞,共用了24次。英譯為fill。
        這個詞用於“被聖靈充滿”,有8次:﹕:

       《路》1:15(施洗約翰在母腹中)。

       《路》1:41(施洗約翰的母親以利沙伯見馬利亞)。

       《路》1:67(施洗約翰的父親撒迦利亞說預言)。

       《徒》2:4 (門徒五旬節經歷)。

       《徒》4:8 (彼得面對官府審問)。

       《徒》4:31(遭逼迫,信徒禱告時)。

       《徒》9:17(亞拿尼亞為掃羅按手)。

       《徒》13:9(保羅面對行法術者以呂馬的敵擋)。

       “滿有”﹕:編號G4134,形容詞,共17次。英譯full。

        這個詞用於“被聖靈充滿”,有5次:﹕:

       《路》4:1(主耶穌被聖靈充滿)。

        《徒》6:3、5(管理教會事工者,必須是“聖靈充滿”的人)。

        《徒》7:55(司提反殉道前)。

         《徒》11:24(巴拿巴是個被聖靈充滿的人)。

        《以弗所書》5:18的被聖靈“充滿”,原文是另一個字“fulfill”(G4137)。主要用法是“應驗”。這個字,在KJV中51次譯作fulfill,;另外的19處,則譯成fill。還有2 處是完成(complete)。

        《使徒行傳》13:52安提阿的信徒被聖靈充滿,也是用這字。

       以上3字比較﹕:G4130“充滿”是字根,從這字變化出22個字;G4134及G4137都是該字的變化字。

二、區別與相關性

       帶有動詞G4130的“聖靈充滿”,重在突出面對特殊情況時,聖靈特別加給信徒智慧、膽量和心力。

        形容詞G4134的聖靈充滿,主要用法是指“滿有聖靈”,即持續在聖靈充滿的狀態中。如《使徒行傳》6:3、5的執事們、《使徒行傳》11:24的巴拿巴,眾人看得出他們是因順從聖靈而有生活見證的人,即滿有聖靈的人。

      《以弗所書》5:18的被聖靈充滿(G4137),是“持續不斷被聖靈管理”的狀態(根據原文解釋,參《活泉新約希臘文解經卷七》,頁263)。從上下文知,是與“醉酒”強烈的對比。
        酒醉者,是被酒控制,失去自我管理的能力,致有失常的行為。是失態的,負面的。

       聖靈充滿,是被聖靈管理,現在活著的不再是我,乃是基督(參《加》2:20),是正面的。

       以上3字的差別,雖不是絕對的(《徒》7:55司提反殉道前的“被聖靈充滿”,就是形容詞),但大體上是明顯的——第二(G4134)和第三(G4137)相同,都是“滿有聖靈”的狀況,有別於第一(G4130)“聖靈充滿”。

       “滿有聖靈”,其實就是持續地在“聖靈充滿”的狀態中, 就是信徒願意順服聖靈,充分地讓聖靈管理,活出神的形像。

三、被聖靈充滿的路徑

      根據上述經文及分析,被聖靈充滿有3條路徑:﹕:

       一是,在天天的生活中,親近神、敬畏主,讓祂在“凡事上居首位”,活著“不再是我,乃是基督”。凡在生活中得勝(即不照自己舊人的意思活,而是活出基督),就是被聖靈充滿。這樣的生活,就是持續在“聖靈的充滿”中。

       二是,在特殊情況下,聖靈主動充滿信徒,為了應付當時狀況。這無需特別追求,只要對神有忠誠的心願,聖靈在必要時,會主動賜下能力、智慧、恩賜、膽量…… “你們要為我的緣故,被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證。你們被交的時候侯,不要思慮怎樣說話,或說什麼話;到那時候,必賜給你們當說的話。因為 不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。”(參《太》10:18-20)。《使徒行傳》中,彼得面對官府逼迫、審問時,就是如此“被聖靈充滿” (參《徒》4:8)。

       三是,等候神(如《徒》2,五旬節),或按手得聖靈的充滿(如保羅被按手)。

        不過,五旬節屬於特殊 情況。有些靈恩派把按手使人說方言,當作五旬節的再顯現,其實這和當初的五旬節還差得遠呢──沒有大風,沒有響聲,沒有火焰,沒有“說別國話的方言”(現 在靈恩派所謂的方言,多是“舌音”,不像“語言”)。明顯地,五旬節聖靈降臨的現象,是教會歷史中的特殊事件。

        保羅被按手、得聖靈的充 滿,也是特殊事件。他是神特別選召的使徒。聖經中沒有記載一般信徒有這樣的經歷。其他按手有聖靈的經歷,都是聖靈“降在”人身上(如,《徒》 8:16-17,19:6)。這不同於聖靈的充滿,而是更接近在“恩賜”(如方言)上的經歷,卻未必是“生命長進、生活改變”。

        聖靈充滿是重要的,“乃要被聖靈充滿”(參《弗》5:18),是神的命令和心意。

        我們追求聖靈充滿,應當走第一條路:有願意順從聖經真理的心志,也可以禱告求“聖靈充滿”,或說求聖靈管理我,並一件一件地為自己特別“軟弱”的事禱告,求聖靈充滿,使我們放下自己的舊人,穿上新人(參《弗》4:21-24)。

        若有時需要用第三條路去追求,也要留意,我們真正要的不只是“聖靈降在身上的澆灌”,得些興奮或恩賜,而是願意把自己主權交給聖靈。

四、沒有速成班

        那位姐妹看到我這樣的回答後,再度發email來,問我能不能說得更具體些,有沒有“具體追求”聖靈充滿的路徑?

        不知姐妹有此一問的緣由是什麼?若是因為有人勸你、帶你去追求“聖靈充滿”,你得謹慎,因為若不清楚帶領的人對聖經、對神的心意知道多少──恐怕大部分是在追求“現象”。

       其次,我們要問自己:﹕:追求的目的是什麼?想要得到什麼?

        其實,被聖靈充滿的人,是一輩子走捨己的路。看看被聖靈充滿的施洗約翰、彼得、司提反、巴拿巴、保羅就可知。道成肉身的基督,被聖靈充滿、被釘十字架的耶 穌,給我們留下捨己的榜樣。彼得勉勵我們﹕:“你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。”(《彼前》2:21)

       被聖靈充滿沒有速成班,無法一蹴而就。若真得到突發的、特殊的聖靈充滿的經歷,也應當是幫助我們走上一輩子捨己的路,“藉聖靈成聖,以致順服耶穌基督”(參 《彼前》1:2)。耶穌說:“若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來,跟從我。”(參《路》9:23)“天天”,就是一輩子的每一天。換言之, 追求“聖靈充滿”最終的目標,是要進入並且持續在“滿有聖靈”的狀態中。

        因此,我們追求聖靈充滿,要“穩紮穩打”──真心渴慕並順服神的話,因為神的話才是我們“腳前的燈,路上的光”(參《詩》119:105)。讀神的話,祈求神的光照,照著去遵行──這“遵行”,就是被聖靈充滿的表現。

        耶穌說:“人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到祂那裡去,與祂同住。”(參《約》14:23)──與祂同住,包含了與“聖靈”同住。

        我們若覺得自己有軟弱,無法好好讀經,卻渴慕“被聖靈充滿”,過得勝的生活,可以約志同道合的同伴(一個、二個都可以;若是單獨兩人,要性別相同,除非是夫 妻),一同讀經、禱告、並彼此分享、鼓勵如何在生活中具體地的操練、實行神的話。正如《提摩太後書》2:22所言﹕,“你要逃避少年的私慾,同那清心禱告 主的人追求公義、信德、仁愛、和平。” 以及《羅馬書》8:26中的應許:“……我們的軟弱有聖靈幫助……”)

        每天一點一滴地渴慕神的話,並祈求父神藉著聖靈使我能夠“跟從祂(基督)的腳蹤行”,活出耶穌的樣式,這就是走在被聖靈充滿的路徑上;這與“在必要時,聖靈主動及時的充滿”是相輔相成的。

作者為傳道人,住美國加州。

圖片來源:http://sc.chinaz.com/tupian/

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