本文原刊於《舉目》54期

        Šabbat“安息日”的意義：

       （1）安息日主要是說人生與世界歷史一個永遠的目標：永世的祝福。

       （2）第一個安息日，不是因為上帝工作疲累需要休息，而是創造工作順利完成，神感到非常滿意，停下來慶祝。因為祂看一切所造的都“非常好”（《創》1：31）。

       （3）安息日是時間的聖所，神造人要把人帶入到安息敬拜中，而非巴比倫人所說的“凶日”。神造人是在第六日，祂雖然吩咐人要六日勞碌作工，第七日安息（《出》 20：9-10）。但是人受造以後，享受的第一個完整的一天，不是工作日而是安息日。祂賜福給那日，定為聖日（《創》2：3）。顯示整個創造最重要的時 刻，就是安息日。

       （4）這安息日預表新約，耶穌在第八日（即七日的第一日）從死裡復活，引導所有信祂的人，一同進入永久全然的安息（《來》4：1-11）。

——賴建國，《五經導論》（香港：天道，2011.10），p. 97。

        我們這些有宗教信仰的人，在大自然美景中散步時，往往嘴巴說個不停，錯過整個景致的色彩、聲音、氣味。甚至人可能身在大自然中，心卻還是留在自己的封閉、人工燈光下的起居室。

        於是，大自然所教導的功課遺失了；沉浸在創造主前，寂靜無聲讚歎的機會，也流失了。
充滿恩典的宏偉壯麗世界，未曾擴展我們的心胸；上帝的創造，不曾安定我們困惑的心靈，也不曾恢復我們的洞察力，更不曾使我們喜愛自己的真我（註）。相反的，大自然提醒我們一堆世俗雜事：翻下一頁日曆，或該換輪胎了。

        我們必須重新覺察恩典的福音和恩典的世界。

        願“主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動”開啟我們，看見自己周遭處處有上帝神聖的作為，在滿有愛心的生命中，格外能看到上帝美好的作為。

註：Joan Puls, A Spirituality of Compassion (Mystic, Conn.: Twenty-Third Publications, 1988), p. 120.

——曼寧，《衣衫襤褸的福音》，吳蔓玲譯（台北：校園，2005.10），p. 109。