文/吳世芳
公元前536年，5萬多猶太人，從巴比倫啟程，歸回耶路撒冷。他們長途跋涉，餐風露宿，從迦巴魯河畔起行，一路向西行，目標是田園荒蕪、牆垣倒塌的耶路撒冷。
他們所走的路線，正是當年先祖亞伯拉罕走過的。這隱約預示著，這批“餘民”要重拾祖先亞伯拉罕的信仰。
當時，西方有蘇格拉底，東方有中國的孔子和印度的釋迦牟尼。而猶大國已經亡國半個多世紀—公元前589年，巴比倫圍耶路撒冷城2年半，城破屠城。巴比倫採用焦土政策，將居民全數擄走（只留下少數老弱貧窮者），而後放火焚燒所有房屋，凡有生命的——牲畜、樹木、蔬果、青草，都焚燒淨盡。
這批5萬多的猶太愛國者，放棄了在異國所建立的家業，披星戴月，跋涉千里，滿懷熱忱地回到了家園，要重建聖殿。可是看見故園荒煙漫草，廢墟一片，他們第一個想法是先重建家園，然後再建聖殿。
各種因素之下，包括北方的撒瑪利亞人一直攔阻建殿，甚至上告波斯王，運用各種勢力強迫猶太人停止重建聖殿（參《拉》4：6-7），百姓將聖殿的根基打好之後，就停工了，而且一停就是16年。16年是漫長的歲月。16年足夠他們自己重建家園，有錢的人家甚至蓋得美輪美奐，用高貴的、考究的木料裝設天花板。
在這灰心、黯淡的時代，先知哈該出現了，如同乾旱、崎嶇的山谷裡，一道湍湧、清涼的山泉。
上帝藉著哈該，4次對百姓們宣講聖諭，責備、鼓勵，並應許祂必與百姓同在。
建造聖殿的事奉，就是今日教會的事奉。我們可以從當日建殿的事奉，學習今日教會和查經班事奉所需要的3種基本態度。
一、以上帝為優先
“百姓說：‘建造耶和華殿的時候尚未來到。’” （《該》1：2）他們不是不建，而是“時候未到”。
上帝卻透過先知哈該，責問百姓：“這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？”（《該》1：4）。
今天的教會和查經班的情形，是否類似那時猶太人自己住在舒適的房屋裡，卻耽延重建聖殿？
人們往往重視自己的物質需要，卻忽略屬靈上的需要，更無暇顧及聖工。這是“知所先後”的問題。
先知不是責備百姓為自己建造房屋，而是責備百姓藉口建殿時候未到，任聖殿荒涼。
聖殿停工了16年，漫長的年日！百姓先建自己的房屋，有錯嗎？先把自己的家顧好，再顧上帝的家，這不對嗎？
先顧家還是先顧教會？
麵包與愛情孰重？
事業與事奉孰重？
這是重要的問題。
家中有漂亮的車子、豪華的音響不是壞事，那也是我們辛勤工作的成果，代表上帝的一種祝福。
只要不是不顧上帝家、任聖殿孤寂和荒涼。
無人可以替我們估算，應該用多少時間工作、多少時間事奉。唯有在禱告中尋求主，審視自己事奉的意願。
主耶穌告訴過我們：先求祂的國和祂的義，其他的都要加給我們了（參《太》6：33）。求主賜給我們智慧，將諸事都做妥善的安排，在心志上“上帝優先”，將上帝永遠擺在第一位。
二、要剛強壯膽
我們先看上帝如何鼓勵眾人事奉：“所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。” （《該》2：4）
事奉中一定有困難，比如，說者無心，卻可以使聽者沮喪，從而打退堂鼓。哈該的時代，重建聖殿的困難更多了。有撒瑪利亞人不斷的攔阻，有耶路撒冷的異族人反對。建殿的木材，要從北方的黎巴嫩山上砍伐，運到推羅、西頓，結紮成筏，順著海潮浮流到約帕，再爬山坡路30英里，抵達耶路撒冷。全程將近500英里。容易嗎？很困難！
教會和福音事工的建造，肯定不容易。因此上帝透過先知，3次鼓勵百姓要“剛強”，並且兩次應許“我與你們同在”（《該》1：13，2：4）。在事奉當中，主必然按祂的應許與我們同在，我們不用膽怯（參《太》28：20）。
宣教偉人 William Carey曾在印度從事聖經翻譯。有一次在加爾各答講道時，同工趕來報告：辦公室失火了！兩本完工的地方語言字典、兩本印度文法書、10卷譯好的聖經、14種地方語言的鑄字模，還有許多英文書、價值昂貴的多本英文字典，全部在大火中焚毀。
Carey在痛哭中說：“多年的心血付諸一炬，上帝的道路何其難尋！” 然而Carey在傷心中很快站起來，重建龐大的翻譯事工。他說：“或許我太自滿，因此上帝把我打得趴在地上，使我學習單純的仰望祂。”（註）
困難、挫折是免不了的，但我們要壯膽，學習單單仰望祂。祂必然按照祂的應許與我們同在。
三、按聖經的真理
上帝要哈該去向祭司討教獻祭問題，特別是潔與不潔之祭物問題（參《該》2：11）。這可能是因為哈該在巴比倫多年，對於獻祭之事不太熟悉。要先知向祭司討教摩西五經之事，這在聖經裡是很少見的。
上週我去參加一間美國教會的主日崇拜，赫然看見週報消息欄印著：自從今年6月以來，已經有3間教會離開我們的教派。另有6間教會，將在本月離開。本週成人主日學將討論此問題，歡迎參加。
底下還寫了一些討論議題，其中一項抓住我的視線：是否我們的教派已經對上帝、耶穌和聖經不忠實？
遵行上帝的話語來事奉，是最重要的。把社會上的辦法、職場上的方法、個人的經驗思維，強加於事奉上，都是不合宜的。千年歷史的主流教派，若在聖經基要信仰上與世俗妥協，讓世俗的腳踩進教會大門，失去了聖經的準則，長期下來，教會一定走下坡。
《哈該書》僅有38節，卻有8次說“這是萬軍之耶和華說的”，即在強調，上帝指令下的無限的力量和大能。
這提醒我們，耶和華說的一切話，一定成就、一定算數。我們唯有聽從並遵循祂的話行事，在一切事奉上堅持遵照祂的話語而行，而不是按自己的經驗和思維。
公元前516年，這一批被上帝責備、鼓勵的“餘民”，終於走上正途，以事奉上帝為優先，不膽怯，不畏懼環境的艱險，聽從先知的教導，完成了先前所怠慢的聖工，在4年內建成了聖殿!
註：E. Michael and Sharon Rusten, The One Year Christian History（Tyndale House Publishers, 2003）, p. 142.
作者現任台灣客家宣教神學院客座聖經教師。
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