文/鍾興政

本文原刊於《舉目》官網2016.06.30

 

華人的特質

如果問華人教會的文化智商（Culture Intelligence，簡稱CQ）如何，我想，在沒有進行科學評量（註1）之前，不能太快下結論。

根據一般的觀察，普遍來說，華人教會“值得信任”（Trustworthy）的程度較高，但是“深具彈性特質”（Flexibility）較低；“核心文化”（Core）部分很高，“非核心文化”（Flex）部分較低。

根據《文化智商》一書的作者之一米德爾頓（Julia Middleton）的定義，核心文化部分是指不能改變，或是不易改變的文化特質（見圖，紫色區塊）。這可能是人的衣食住行、人的生活中，根深蒂固的部分。至於非核心文化部分，則是可以改變，或是人願意改變的（見圖，綠色區塊）。

參考圖1，可以發現，華人教會的核心文化部分很高，非核心文化部分較低。舉例來說，華人教會以華語為主要語言，不習慣使用其他語言；習慣吃中國食物，對其他食物接受度較低；歡迎其他種族文化的人加入華人教會，但自己搬到新的環境時，仍不習慣參加其他文化的教會。

 

應發揮優點

這樣的特質，有什麼優、缺點？華人教會應該怎麼發揮特質中的優點？

首先，必須搞清一個問題：是不是文化智商越高越好？

答案是：並非如此。文化智商不能用來衡量一個種族文化的優秀與否。文化智商高，當然很好。但是文化智商較低，不表示文化素質不優秀。沒有一種種族文化是完美的。

正如《馬太福音》25：14-30中，耶穌的比喻：主人按著僕人的才幹，給他們不同數額的銀子。按自己的能力，有的僕人賺回來5千，有的賺回2千。然而主人給兩人的誇獎是一樣的。

同樣的，上帝給華人教會的先天文化智商，不是要我們用來針砭自己的。祂使華人文化“值得信任”的程度較高，那麼，我們就應該發揮這個優點。

可以從哪些方面著手呢？

 

首先傳華人

華人教會的值得信任程度較高，即，會用心保守核心文化，核心價值觀不會隨意改變。換句話說，華人不容易信耶穌，但是信主之後，比較能持守信仰。

華人基督徒不太主動接觸其他種族文化的未信主之人，但是很樂意去接觸未信主的華人。這是一個有趣的特點，同時也符合傳福音要傳遍地極的大使命。原因很簡單，因為華人佔世界人口的四分之一，華語族群是世界最大的種族文化群體。

因此傳福音給華人深具重要性。

其實猶太人跟華人有點相似。《使徒行傳》11:19-20提到：“那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。”

這些門徒，只專注傳福音給猶太人。這麼說來，猶太人跟華人很像囉！華人首先專注傳福音給華人，是發揮了華人的文化特質，因為華人基督徒是最可以直接傳福音給未信主的華人的。

《使徒行傳》11:19-20也說到，另一群有其他文化背景的門徒，則向非猶太人傳福音。這群有其他文化背景的門徒，很可能也是猶太人。因此，華人基督徒仍然有傳福音給其他種族文化的使命。傳福音的對象，不論是華人或是非華人，都很重要。

COCM（Chinese Overseas Christian Mission）是一個很好的例子。筆者在波士頓地區牧會，教會中每年都有基督徒參加英國COCM的短宣，因為英國有許多中國留學生和工作的人。

COCM的中文名是“基督教華僑佈道會”，使命是“與志同道合的教會和福音機構攜手合作：

“向全歐各地華人傳福音。裝備和訓練信徒在基督裡成長，參與當地教會的服事，在有需要之處作主的僕人。鼓勵和支援教會及差傳的領袖，在宣教事工上互為夥伴，向歐洲和歐洲以外地區的近文化和跨文化的群體傳遞救恩。”（註2）

也就是說，COCM傳福音的首要對象是全歐各地華人。這是COCM的使命。他們發揮了華人文化中的優點。但是，COCM同時又顧及其他種族文化的福音需要，因此“鼓勵和支援教會及差傳的領袖，在宣教事工上互為夥伴，向歐洲和歐洲以外地區的近文化和跨文化的群體傳遞救恩。”

即使不是華人，同樣也是我們傳福音的對象。

 

文化智商驅使力（CQ Drive）較低

如何才能向非華人傳福音呢？

其實我們都有對其他種族文化的人傳福音的胸襟，也願意支持宣教士向外族傳福音。我們的實際困難是：我們真的不習慣，也不知道怎麼開始。要跨出第一步，似乎太困難！

這表示，我們華人向其他種族文化的人傳福音的文化智商驅動力（CQ Drive）較低。什麼是文化智商驅使力呢？就是適應跨文化的興趣和動力。

換句話說，我們華人對跨文化沒有很高的興趣和原發性的動力。這是一種天生比較被動的特質。不過，有這樣的特質，我們也不必太悲觀。從正面的角度想，這表示我們有很大的進步空間。特別是在非核心文化部分，我們華人教會可以進行一些嘗試。

 

可以怎麼做？

我們可以調整福音策略：

1. 增進容易提高的文化智商知識（CQ Knowledge）。

2. 給予自己小小的文化智商驅使力（CQ Drive）。

3. 擬出簡易的文化智商策略（CQ Strategy）。

4. 執行可行的、具體的文化智商行動（CQ Action）。

 

先跨一小步

舉例來說，若是我們想跟柬埔寨人傳福音，可以這樣開始：

• 去柬埔寨餐館吃飯。
• 到柬埔寨人開的理髮店剪髮。
• 去柬埔寨超市買東西。
• 上網看與柬埔寨相關的影片
• 上網學3-5句柬埔寨問候語，和10個柬埔寨單字發音。

在文化智商驅使力和文化智商知識方面做出努力之後，繼而我們可以有文化智商策略和文化智商行動。例如：

• 和柬埔寨的高中生、大學生接觸，建立關係，然後向他們及其家人傳福音（策略）。
• 邀請柬埔寨的高中生和大學生，參加我們孩子主辦的派對（行動）。
• 在派對中，告訴前來的柬埔寨的學生，我們對柬埔寨的文化有興趣，並講述我們去餐廳、理髮店和超市的經歷（行動）。
• 邀請他們到教會，參加我們的新朋友聚會。在聚會的房間，佈置柬埔寨的國旗、柬埔寨的地圖海報，和柬埔寨語的“歡迎你”大字報（策略+行動）。
• 用學到的柬埔寨語的“你好嗎？”，真心問候他們（行動）。
• 去柬埔寨的超市買柬埔寨的點心，或請會做柬埔寨點心的弟兄姊妹幫忙做（行動）。
• 邀請他們下一次再來參加團契活動（策略+行動）。

 

留下的痕跡

瞭解我們華人教會的文化智商，對於華人教會傳福音是非常重要的。正如定期的身體檢查，對於維持人的健康一樣重要。

當身體健康檢查報告出來時，醫生可以做出對病人最好，也最貼切的建議——不論是食物的攝取、維生素的補充，或是運動量。

同樣的，有了對華人教會的文化智商的基本瞭解，我們可以擬出最好的文化智商策略，然後調整行為，把資源和時間，運用到最好、最需要，也最貼切的福音行動上。

換句話說，瞭解我們華人教會的文化智商，可以幫助我們華人教會三方面的工作：瞭解自己傳福音的特質，發揮自己傳福音的優點，尋求傳福音的進步空間。

擬定傳福音策略和行動之前，需要先調整我們的文化智商驅使力和文化智商知識。

改變文化智商的原則，是小而美。文化智商的進步不可能一步登天。文化的養成需經年累月，同樣的，文化智商的進步也要慢慢進行。我們只要跨出改變文化智商的一小步，在傳福音的事工上，我們就可以有很大的突破。一次一小步，即可以看見每一個腳步所留下的痕跡。

註：

1. 一般來說，目前有兩種評量文化智商的方式：第一種方式是自我評量，例如立維摩（David Livermore）文化智商評量方法。讀者可以用以下的網址進行評量http://cq-portal.com/v7/cqdifference/index.php。

第二種方式是請別人幫忙，對自己進行評量，例如米德爾頓（Julia Middleton）文化智商評量方法。讀者可以使用http://commonpurpose.org/media/2500/8poles_v3.pdf。

2. http://www.cocm.org.uk/tc/mission_statement

作者現任美國麻州羅威爾華人聖經教會華語牧師。

【討論】

請參照本文作者的例子，提出一個小小的，為期1-3個月，小組/團契可以共同執行的福音策略。