范學德

本文原刊于《舉目》82期和官網2015.05.03

 

據說中國人特別具有憂患意識。中國有句格言：“生於憂患，死于安樂”。再加上一句：“人無遠慮，必有近憂”。還有人修改一下，變得更慘了，“人有遠慮，常懷近憂”。忘記是誰開那個玩笑了：“再過4721天就高考了！這日子還咋過啊！”4721天，10多年呢！這種擔驚受怕法，能不活成苦瓜臉嗎？

一個典型就是林黛玉林妹妹了。她對日子的描述是：“一年365天，風刀霜劍嚴相逼。”沒一天好日子！連杏花、桃花落了，她都悲悲切切，拎著個小花籃（我估計大土筐她提不動），去葬花。這事兒要是給劉姥姥看見了，肯定嘟噥：“這是閒的！沒累著，沒餓過，你吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是部長級的小院，還有一個個丫鬟伺候。寶玉那個傻小子又成天哄你。你還是不開心！有毛病啊！”

沒錯，我讀《紅樓夢》後有一個重大發現，就是黛玉這丫頭不知感恩！不懂得感恩，還能把日子過好了？

人如果不知感恩，特別是不知道感謝上帝，不知道自己不過是一個要飯的、窮光蛋、病入膏肓、無家可歸，總之，如果沒有實實在在地承認自己不過是一個罪人、根本不配得到上帝的任何恩典，人就不知道感恩。不知道感恩的人，不可能喜樂。

某些基督徒更慘。鐘馬田在《靈性低潮》這部名著中說：“基督徒往往給人長期憂鬱、不自由、不快樂的印象。毫無疑問，這就是許多人不再對基督信仰感興趣的主要原因。”所以，千萬不要老是把十字架掛在臉上。正如一位聖徒所說，當我們最以上帝為滿足的時候，就是我們最榮耀上帝的時刻。

猶太的拉比則發出如下警告：“在審判的日子，上帝會因為我們忽略祂供應給我們的喜樂，而跟我們算賬。”

 

自天而降，心靈深處

 

什麼是喜樂？喜樂（Joy），與快樂有別。在聖經中，沒有對“喜樂”這個關鍵詞，做出明確的界定。不過我們以常識可知，喜樂不是享樂，不是樂趣，不是性格開朗，也不是無憂無慮。喜樂是心中之樂，《韋氏字典》這樣定義喜樂：“因達至真美善或者期待真美善而產生的愉悅、興奮的感受，喜悅、狂喜、雀躍之情。”

2016年的最後一天，我一邊散步一邊想，喜樂到底是什麼？想著想著，保羅在《哥林多前書》13章那段著名的愛的妙道來到我心中，“愛是恆久忍耐，又有恩慈……”緊接著又想到，喜樂是主與我同在。祂賜下恩典，又成為我隨時的幫助。

喜樂是不自私、不嫉妒、不比較、不抱怨、不爭競、不亂發脾氣。喜樂是不把苦毒埋在心底，不把敵人背在身上，不驕傲，也不自卑。喜樂是凡事信靠、凡事祈禱、凡事感恩、凡事讚美。喜樂是以馬內利！

喜樂是從上面來的，是自天而降，落在了人心靈的最深處，不受外在世界的影響。如果靠外界，那麼，人不會有喜樂，最多有快樂。陀思妥耶夫斯基說：“你可以用任何字眼來形容這個世界的歷史，一切能夠進入你亂七八糟的想像的東西都可以應用，唯獨不能用‘理性’來形容。”

套用他的話，你可以用任何字眼來形容人生，但唯獨不能用“喜樂”來形容。人生“不如意事常八九”，減去一二，還有七八，“勞苦愁煩”這4個字，正是人生的絕妙寫照。

最可憐的是，哪怕你心甘情願地忍受這許多的不如意，生命仍然短暫得可怕，“轉眼成空”、 “如飛而逝”。你清清楚楚地知道這一點，並且一步一步地走向這個終點，絕無逃脫的可能。面對如此淒慘的命運，人怎麼能快樂？喜樂又從何談起？

然而聖經居然命令我們基督徒要喜樂。保羅在《腓立比書》中，堅定地說：“你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。”（《腓》4：4）《腓立比書》被譽為“喜樂書簡”，它的關鍵詞就是：“喜樂”。

僅僅是保羅這麼說嗎？10多年前，我讀《約翰福音》，突然看到耶穌說了這樣一句話：“你們要常在我的愛裡……這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。”（《約》15：9、11）

啊，耶穌留給我們的重大遺產之一竟然是喜樂！祂的臨終遺言居然是叫祂的喜樂存在我們心裡，並叫我們的喜樂可以滿足。我看錯了嗎？看了這麼多遍的福音書，怎麼沒有注意到這一點？不會是耶穌的一時口誤吧？

緊接著，第16章，耶穌又對門徒說：“我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂……你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。”（《約》16：20、22）

“向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。”（《約》16：24）

再下一章，第17章，耶穌向天父禱告時又說：“現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。”（《約》17：13）

主耶穌在為上帝的兒女所做的最後祈禱中說：“父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。”（《約》17：24）就是說，主耶穌在哪裡，祂所賜的愛、平安和喜樂就在哪裡。因為屬於祂的人，必享受祂賜下的愛、平安和喜樂。

苦海無邊，回頭無岸

 

世俗無喜樂，但有快樂。古人有3大開心事：洞房花燭夜，金榜題名時，他鄉遇故知。現在聽上去很過時，但其實縱然時代不同，新鮮事花樣百出，可還是逃不出那4個字：錢、權、名、色，或者福、壽、利、祿。

世俗的價值觀，骨子裡就是這幾個字。在拒絕上帝的世界中，前不見古人、後不見來者，上不著天、下不著地，只有這幾樣是實在的。雖然最後人也是撒手而去，兩手空空，但畢竟你雙手曾攥住了幾樣東西！

我在美國的慕迪聖經學院讀研究生的時候，絕對不是好學生。老師講的東西，這麼多年過後，幾乎都照單返還了。然而有一個牧師的講道，我記住了一段：你想快樂一天，你做什麼呢？釣魚！一週呢？度假！一月呢？度蜜月！一年呢？中六合彩！要是一輩子呢？那就早早死去！

1978年，我在國內上大學，也是這麼想的，覺得人不如早早死去。當時對毛的信仰破滅了，我讀尼采，讀薩特，讀叔本華，讀弗洛伊德。在無神論、唯物主義大背景之下，幾年苦讀後，我終於得出結論：人生一點意義也沒有！活著就是等死！所以最好早早死去，解脫痛苦！

因為，人一出生，就已經被判死刑，只是沒有立刻執行而已。人現在的狀態，是死緩。能緩多久？不知道！什麼時候執行？也不知道！所知道的是，緩不了多久，肯定會執行，隨時可能執行。

苦海無邊，更兼回頭無岸！

不錯，你可以去追求錢、權、名、色，或者福、壽、利、祿，但那又怎麼樣呢？你追求並得到時，能獲得短暫的快樂。緊隨其後，你卻陷入了更大的饑渴和焦慮之中，陷入更大的不滿足之中。無論你得到的東西多麼多，總是不夠多。你掉進坑裡去了，並且這個坑是——無底洞！

人是有靈的。這靈的需求如果不能得到滿足，人不可能有真正的喜樂。而這個世界注定滿足不了人之靈。

喜樂之源、之根、之本

 

唯有耶穌，才能滿足人對喜樂的渴望。祂也把祂的喜樂留給了人。

什麼是耶穌的喜樂？說到底，就是“以上帝為樂”，或者說“以天父為樂”。天父是耶穌喜樂的對象與源泉。

愛德華茲說得好：“人類真正的幸福在於以上帝為樂。但靠著人的天然生命，他不可能以上帝為樂。所以，人必須重生。”只有在基督裡重生的人，才能嚐到來自上天的喜樂。

“靠耶和華而得的喜樂是你們的力量”（《尼》8：10）。“要以耶和華為樂”（《詩》37：4）。“然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。”（《哈》3：18）。

對於這一點，奥古斯丁進一步闡釋：“以上帝為樂是我們的責任和權利。”

基督徒要得到耶穌賜給的喜樂，就當聚焦於上帝，聚焦於上帝的恩典與榮耀。喜樂是上帝的賞賜，是祂每一天賜給的恩典。最根本的恩典就是，祂不僅創造了你，還救贖了你，視你為祂最疼愛的孩子。

將近2000年前，在約旦河發生了這一幕：耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈仿佛鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（《太》3：16-17）

這就是耶穌的喜樂，這就是祂喜樂的泉源：祂深知自己是天父的愛子，即使在十字架上被天父離棄的時候，祂也知道自己被天父深深地愛著。

基督徒也當知道，在我來到這個世界之前，上帝就已經愛了我，並且，這愛將持續到永永遠遠。無論發生了什麼，都不能使我與主的愛隔絕，因為上帝親口答應我：“我以永遠的愛愛你。”（《耶》31：3）

這樣的愛，正是喜樂之源、之根、之本。

以馬內利，翻譯成中文就是，主與你同在。主啊，你與我同在，這就是我的喜樂，是誰也無法奪去的喜樂，是在永恆中的喜樂。即使在我最悲傷的時候，我也要像大衛一樣祈禱：主啊，“求你使我仍得救恩之樂”（《詩》51：12）。即使在我最痛苦的日子，我也要跟著耶穌一起祈禱：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思！”（《可》14：36）因為，你的旨意行到哪裡，哪裡就有喜樂。

 

渴慕之情，即為愉悅

 

正如聖徒所說，渴慕之情，本身就是愉悅（喜樂）的。對上帝的渴慕之情，也恰如伯爾納所說：“耶穌，只要一想到你，我的心就充滿了甘甜。”是的，對耶穌的思念本身，就是甜蜜的。人心所有的喜樂，都匯集於這最寶貴的名字——耶穌基督。

愛主，渴慕見到主的面，就必以上帝的話為樂。

詩人歌唱說，主啊，“你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！……你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”（《詩》119：103、105）

大衛詩云：“唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。”（《詩》1：2-3）

因此，我們要點燃起心中對上帝、對上帝的話語的渴慕，獲得更多的來自上天的喜樂。

從另一個角度說：喜樂就是擺脫罪的束縛。罪使人渴慕不正當的事物，罪扭曲了我們對上帝的追求。簡言之，罪就是以黑暗為樂。

當你自私自利的時候，你如何能喜樂？當你妒火中燒，心如何能安寧？當你不斷地與他人攀比，你如何能夠滿足？和人競爭、亂發脾氣、不肯饒恕、抱怨、苦毒、驕傲、自卑、只靠自己，拒絕依靠上帝等等，這哪一副不是毒害心靈的毒藥？不斷地服下這些毒藥，就是慢性自殺，怎麼可能有喜樂？

罪，偷走了我們的喜樂。拒絕罪，就是擁抱喜樂。

 

飽得慈愛，一生歡呼

 

魯益師說，一個風景，你可以只看到風景，也可以順著風景，看到從上天射下來的光。這就是選擇。

如果生活是一場賭博，這一邊是愁苦，那一邊是喜樂，你選擇什麼？你把寶押在哪一邊？

主啊，“求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂”（《詩》90：14）。“你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂”（《詩》16：11）。“這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜”（《詩》118：24）。這就是基督徒的選擇。

奥古斯丁如此禱告：“我們受命去做我們做不到的，而且是必須實行出來的。主啊，賜給我恩典，使我可以遵行你的命令；請命令我去遵行你的旨意。當你的命令獲得遵行，我們就從你那裡獲得了遵行你的命令的能力。”喜樂也是如此。

尼布林則這樣禱告：“主啊，賜給我力量，改變我能夠改變的；賜我忍耐，承受我無法改變的；並賜給我智慧，讓我知道這兩者之間的區別。”

這樣，當我們不開心的時候，我們就會像大衛一樣問自己：“我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？”問後，我們祈禱，我們仰望，我們讚美，我們像大衛一樣相信：“應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。”（《詩》42：5）

這就是上帝命令我們做的選擇：“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”（《帖前》5：16-18）

 

作者原為馬列哲學講師，現住美國伊利諾州，自由傳道。