賀宗寧

本文原刊於《舉目》官網教會歷史這一週2017.09.22

 

公元1931年9月22日，魯益師接受基督為救主。

魯益師（Clive Staples Lewis，簡稱 C.S.Lewis，1898年11月29日生，1963年11月22日逝世）。他是極少數曾先後在牛津（1925-54）與劍橋大學（1954-63）任教的教授。他不但在學術界有成就，也是詩人，小說家，散文作家，同時被公認為20世紀著名的護教學者。

他的著作中包括《地獄來鴻》（The Screwtape Letters）, 《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）,《空間三部曲》（The Space Trilogy）,《返璞歸真》（Mere Christianity）, 《神蹟》（Miracles），《意外的驚喜》（Surprised by Joy）及《痛苦的奧祕》（The Problem of Pain）等等。

魯益師雖然是位非常著名、也非常有說服力的護教學者，但他卻曾經是一位堅定的無神論者。當他最後承認上帝的存在，跪下禱告時，他自己後來形容，當時他“是一個最沮喪和最不情願卻不得不相信的人。”

1908年8月23日，是魯益師父親的生日，但他的母親卻在那一天死於癌症。同一年，他的祖父及叔叔也相繼去世。9月，10歲的魯益師離開他兒時的家，被送到一間寄讀的學校。

魯益師兒時的家

他那時對上帝非常失望，因為上帝沒有聽他的禱告，醫治他母親的癌症。他從此走向理性主義的道路，成為一名無神論者。

17歲時，他寫信給長期的好友葛理夫（Arthur Greeves）說：“我不相信任何宗教。沒有任何證據可以證明任何宗教所傳講的信息。並且，從哲學的角度來看，基督教甚至不是最好的宗教。”他在那段時間裡對事物的看法是：“幾乎所有我所愛的都是虛幻的。所有我相信是真實的，其實都是殘酷而無意義的。”

15年後，他在另外一封寫給葛理夫的信中卻說：“基督教是上帝藉著真實的事件來顯示自己……就是道成肉身，十字架代死，以及復活。”

他後來說，在回轉相信的路途上，充滿了他認為不可能克服的障礙。經過多年在理智上的掙扎，最後他不得不承認基督教是符合理性的信仰。

魯益師年青時認為，最大的困擾是這世界上存在的邪惡與痛苦。這使他無法相信會有這樣的一位上帝。

他後來卻認為，邪惡與痛苦都是否定無神論，以及支持有神及基督教的論證。在他還是個無神論者時，痛苦對他來說是個難解的問題。但後來他在基督教的信仰裡，卻找到了一個對這個問題滿意的答案。

魯益師原先認為無神的主要原因，是在於這個世界是如此的殘忍與不公。但他後來卻對自己會有“公平與不公平”的觀念提出質問。人如果沒有一個直線的觀念，怎麼會去說一條線不是直的呢？當一個人說這個世界不公時，是拿什麼標準來做比較？

所以，魯益師在試圖證明上帝不存在，（也就是說，要證明整個宇宙的實體是毫無意義時），卻被迫不得不承認至少“公平”這件事是有意義的。因此，他發現無神論過於簡單。如果整個宇宙都沒有意義，那麼，我們就不可能會發現宇宙沒有意義。(《返璞歸真》，45-46頁)

魯益師最後承認苦難與痛苦，都不是沒有目的的。就像在《創世記》50：20中約瑟所告訴他哥哥們的：“從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”魯益師在《痛苦的奧秘》93頁如此寫道：

上帝在我們快樂時，對我們輕聲細語。對我們的良心，祂正常地說話。但當我們痛苦時，祂大聲地呼叫：這樣的呼叫是祂要喚醒一個垂死世界的大聲筒。

魯益師在理性上第二個絆腳石是，其他宗教有類似於基督教所講的神話，例如，在希臘神話中有“會死的神”。做為一個年輕的無神論者，魯益師認為只有那些愚蠢無知的人，才會把基督教的神話當作歷史來看。

因此，當魯益師後來聽到在他看來是最堅強的無神論者威爾頓（T. D. Weldon），居然承認福音書裡的證據相當可信，他感到非常震驚。他在《意外的驚喜》一書中提到：

“1926年初，在我所認識所有無神論中最頑固的他，居然坐在我的辦公室跟我講說，福音書中所提證據的歷史真實性十分可信。‘這些老掉牙的事情……那些講個不停的東西……一個會死的神。居然這些老掉牙的故事好像是真發生過似的。’……如果他，這個犬儒中的犬儒，頑固份子中的頑固份子，譏笑一切事物的人，居然也“失守”（我還在使用這個詞），我還能往哪兒去呢？難道我也無處可逃嗎？” (《意外的驚喜》 224頁)。

在他信主後，魯益師解釋說,其他宗教之所以有與基督教相似的迷思，並沒有什麼特別令人吃驚的地方，因為我們的上帝是位啟示的上帝。因此，我們可以理解異教所教導的迷思其實是瞥見了整個宇宙的主旨-—道成肉身、受死及重生…… 這並不是真假的分別，而是真實事件與微光之下的夢幻或徵兆之間的差異。 (《榮耀之份量》The Weight of Glory, 128-30).

魯益師許多護教的著作，如《返璞歸真》，都只是將原來繁重的古典正統基督教的教導,向一般群眾解開成簡單的解釋。

1930年6月（另說是1929年），他放棄無神論，接受有神的存在。一年多之後，1931年9月22日，他正式接受基督為救主。

1931年9月19日，星期六的晚上，三位好友，都是30多歲的英國文學教授在牛津大學抹大拉學院的校園內一起散步。這三位學者是：

• 32歲的魯益師。他是牛津大學抹大拉學院（Magdalen College, Oxford）的英國文學講師暨院士。
• 39歲的托爾金（R.R. Tolkien）。他是牛津大學羅林森與博思瓦講座教授（Rawlinsonand Bosworth Professor of Anglo-Saxon at Oxford）, 《魔戒》（The Lord of the Rings，一部史詩奇幻的文學作品）的作者。
• 35歲的戴森。瑞鼎大學（Reading University)的講師。

牛津大學抹大拉學院

托爾金R.R.Tolkien

 

戴森Hugo Dyson

他們一直談到深夜。托爾金大約早上3點先離開。戴森與魯益師繼續談到早上4點。

後來魯益師寫信給他長期的好友葛理夫， 描述當時的情況：

“我們從隱喻及神話迷思開始談。突然在寂靜中刮起一陣強風。在暖和的夜晚，這陣風來的突然，吹落了許多樹葉，甚至像是有圖案似的往遠處吹走，我們還以為下起雨了。我們都屏住了呼吸，盡情的享受這個奇景。

我們回到我的房間，繼續談基督教。在這個漫長的對話中，我學到了很多東西。然後，我們談到友誼與愛情之間的差別。最後，又回到詩詞與書籍。”

事實上，那天晚上，托爾金講到其他的宗教所講的神話迷思可能也是出自於上帝，而其目的是要保留一些最簡單的真理。魯益師則認為這些神話中沒有任何的真理。他們的談話一直到早上3點鐘。托爾金必須要回家去。戴森則留下繼續談基督教的實用性。他說，基督教是個可以改變人的宗教，讓人可以從罪中得到釋放，賜給人平安，又從外面改變人的本性。

他給葛理夫的這封信的後半部討論到一位對魯益師有很大影響的19世紀英國詩人/作家莫里斯（William Morris）：

“他有那深刻想要逃離死亡的情感。但是，由於人的必朽，令他更留戀生命中的一切吸引人的魅力。而這一切都將你推向現實，因為在現實裡，你充滿了期盼。但在莫里斯的世界裡，這個期盼是永遠不可能得到滿足的。

聖保羅對死亡的觀點其實是莫里斯所要尋求的答案。但若不是先經過莫里斯，我就無法明白保羅。莫里斯是一個對真理不情願的見證人。他所顯示的是不認識神的人可以走多遠。因為他所走過的，卻又迫使你去追尋那更遠的地方。”

後來在10月18日，他又寫了封信給葛理夫，再次談到那天他與戴森與托爾金的對話：

“他們讓我看到的是：如果我在一個多神宗教的故事裡看到犧牲獻祭的神話，我不會介意。我會被這些故事的情節感動。甚至一些死了又復活的神，像希臘神話裡的：光明之神（Balder）, 美少年（Adonis）, 酒神（Bacchus)也同樣的會感動我。但這都有一個先決條件：那就是不能在基督教的福音書裡有這樣的故事。

“我的原因是：在這些神話迷思裡，我心裡準備好了去感受這些故事帶給我超過我能領會到的深度‘意義’，即使我無法用紙筆去寫出到底這個‘意義’是什麼。

“基督的故事卻是個簡單真實的迷思：一個在我們心裡有同樣效果的迷思，但是，卻與神話中的迷思有極大的不同，因為這是一件真實發生過的事實。”

在與戴森與托爾金談論有關基督是真實的迷思的對話過後第三天，9月22日，他坐著他哥哥騎的摩托車旁的側車去新開門的貝德福郡（Bedfordshire）動物園。在路上，他思考所討論的事，下面是他後來所記載的：

“我清楚的知道在什麼時候我做出了最後的決定。雖然，我不清楚我是怎麼做的決定。當我們動身出發時，我還沒有相信耶穌基督是上帝的兒子，但是，當我們到達動物園時，我已經相信。”

魯益師乘坐他哥哥摩托車的側車

魯益師的心路歷程經過許多的障礙，但卻有好幾位基督徒的朋友在他周圍。他在一年多前決定放棄無神論，接受有神的存在。當他跪下禱告時，他自稱是全英國最沮喪和最不情願卻不得不去相信的人。但是，即使在那時，他雖然接受上帝的存在，卻還沒有接受耶穌基督是上帝的兒子。

顯然的，在他坐在摩托車旁去動物園的路上，他腦子還是在思考這個問題。3個月後，聖誕節那天，他公開了他的新信仰。他回到小時候常去的聖公會教堂，領受了聖餐。再過6個月，他出版了他第一本護教書：《天路回程》（The Pilgrim’s Regress）。

或許，他最有名的護教書是《返璞歸真》。這本書收集了他在英國廣播公司一些有關信仰的廣播稿。其中有一段說：

“如果有一個人說出像耶穌所說的話，這個人不可能是個偉大的道德教師。他要不是個瘋子，要不他就是魔鬼。你必須做個選擇。他或許真如他所說的是上帝的兒子，不然，他就是個瘋子或比瘋子更糟的人。你也可以把他當傻子，你也可以把他當魔鬼來對待他。但是，你也可以跪在他的腳前，承認他是你的主，你的神。無論如何，我們不要把他看作一個偉大的教師。這不是他要我們給他的尊稱。”

1963年11月22日，魯益師因為腎臟衰竭而去世。同一天，另外一位名人，美國總統甘乃迪被刺殺。

 

“教會歷史這一週”已經制作成3-5分鐘的視頻（蘇文峰主講），在橄欖社區網站（http://ocochome.info/）播出,《教會歷史這一周》的頁面短鏈接：http://wp.me/P5KG8P-7dW

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