賀宗寧

本文原刊於《舉目》官網教會歷史這一週2017.12.08

 

公元1552年（明世宗嘉靖26年）12月3日，耶穌會創始人之一沙勿略壯志未酬，病逝中國門口。

聖方濟各沙勿略

耶穌會標誌，IHS是希臘文ιησους（耶穌）拉丁文音譯“ihsous”的前三個字母，所以稱為“耶穌會”。

 

聖方濟各沙勿略（西班牙語：San Francisco Xavier，或Javier，1506年4月7日-1552年12月3日）是西班牙籍天主教傳教士。他是耶穌會第一任會督依納爵羅耀拉（Ignatius of Loyola）的同鄉，也是耶穌會起始的7位修士之一。他們在馬丁路德改教後17年，即1534年於巴黎的蒙馬特高地（Montmartre，就是聖心大教堂所在地）一同發神貧（poverty）及貞潔（chastity）的誓願，成立耶穌會。

後來沙勿略學習神學，於1537年祝聖為神父。1539年，他們7人正式成立會章，向教皇申請成立修會。1540年，教皇保祿三世批准耶穌會的成立，允許耶穌會直接向教皇負責。

羅耀拉時常以《馬太福音》16：26：“人若賺得了全世界，賠上了自己的生命，有什麼益處呢？”來勉勵比他小15歲的沙勿略。沙勿略在1541年成為耶穌會最早將天主教信仰傳播到印度的葡屬殖民地，馬來半島的馬六甲，印尼的，婆羅洲以及日本的宣教士。

天主教會稱他為“歷史上最偉大的傳教士”。同時尊其為中國、日本，以及果阿、澳門兩個教區之主保（守護聖人）。1552年，沙勿略期望能進入中國宣教，但壯志未酬，在廣東台山外海的上川島等候接運的船時，罹病，12月3日病故於島上。

16世紀初葉的伊利安半島

納瓦拉王國的沙勿略皇家城堡

方濟各沙勿略於1506年4月7日，出生在西班牙北方的納瓦拉王國（Kingdom of Navarre）的沙勿略皇家城堡內。他的父親是王宮總管，得到博咯尼亞大學的法律博士後，成為納瓦拉國王約翰三世的機密顧問及財務大臣。母親出身貴族，是納瓦拉王國著名的神學家與哲學家阿茲匹區塔（Martín de Azpilcueta）的親戚。沙勿略出身權貴家庭，大學時，被送到巴黎就讀，因此結識了另外6位與他一同創立耶穌會的青年。

 

宣教事工

1540年，葡萄牙國王約翰特命駐教廷大使晉謁教皇，要求差派宣教士到他新近在印度得到的領地傳福音。約翰認為在印度的葡萄牙殖民，在基督教價值上有鬆化的現象。經數次請求後，終於得到首肯，去招募剛成立耶穌會的那幾位年青人。

羅耀拉接到消息後，馬上任命他們中間的博巴迪亞（Nicholas Bobadilla）及羅椎格斯（Simão Rodrigues）去印度宣教。但在啟程前夕，博巴迪亞突然得了重病。稍微猶豫後，羅耀拉要求沙勿略代打。在這種情形下，沙勿略開始了第一次耶穌會宣教行程。

3月15日，沙勿略在匆忙中離開羅馬。隨身只帶了一本祈禱書，一份信仰問答，還有一本書《效法聖徒生命的榜樣》（De Institutione bene vivendiper Exempla Sanctorum），是克羅西亞人本主義者馬陸理齊（Marko Marulić）所寫。在反改教的天主教非常受歡迎。據說這是沙勿略後來在宣教工場唯一讀的書。他在6月到達里斯本。4天後，國王與王后接見了他與羅椎格斯。

沙勿略一生都獻給亞洲的宣教事工。除了一開始的印度果阿一帶外，他的工場主要在4個地區：馬來半島的馬六甲，東印尼的摩鹿加群島，日本和中國。他在各地工場所得到的資訊讓他感覺需要到這些地區的中心去。

向中國傳福音的負擔從他在印度時開始，越來越明顯。而在日本，那裡的文化更吸引他。只是，當他感覺到這些地區的文化是相關時，他就認為不能分別到這些地方去傳福音，而應去中國。因中國是這些文化的起源與中心。

沙勿略宣教的旅程

印度

1541年4月7日，沙勿略在他35歲生日那天從葡萄牙里斯本出發。行前，教皇任命他為教廷駐東方特使（papal nuncio to the East）。

13個月之後，1542年5月6日，沙勿略抵達葡萄牙在印度的中心地果阿。30年前，葡萄牙人在環繞世界的航程中，在印度果阿建立了殖民地。

按照約翰三世所交代的任務，沙勿略的責任是在這些葡萄牙移民中間，重建基督教的信仰。當時，在果阿城內有教堂，但一出城外就連傳道人都沒有。他決定先教導葡萄牙的移民。

在最初的5個月，他除了講道外，時常去看望病人。他也會到街上搖鈴，招呼兒童及僱傭來參加信理問答。他又成為聖保祿學院的院長。這是耶穌會在亞洲的第一個總部，目的是培訓平信徒成為神父。

不久沙勿略聽說在印度南端的科莫麟角（Cape Comorin）到錫蘭（現在的斯理蘭卡）旁邊的馬納爾島（Mannar），有一個區域稱為珍珠漁獵海岸（Pearl Fishery Coast）。在那裡有一個稱為帕拉瓦（Paravas）的族群。這個海岸地區盛產珍珠，因此帕拉瓦人多為漁民，並常產珍珠。

10年前，在1532年，信奉伊斯蘭教的阿拉伯人入侵印度，帕拉瓦人求助於葡萄牙。1535年，在葡萄牙將軍瓦茲（Pedro Vaz）的統領下，擊退了阿拉伯人。為了表示對葡萄牙人的感激，帕拉瓦人全體受洗加入天主教。

珍珠漁獵海岸

但帕拉瓦人之所以受洗，只是象徵性給葡萄牙人的謝禮，他們並沒有繼續追求基督教的信仰內涵。沙勿略在1542年10月，帶著幾位在果阿受過神學訓練的印度神父，到達珍珠漁獵海岸。他在那裡先學習帕拉瓦的語言。然後他將聖經教導那些已經受過洗的帕拉瓦人，同時也傳講福音給尚未受洗的。不過，他對婆羅門教高階層人的福音工作似乎沒有什麼成就。

他在南印度及錫蘭島一帶工作了3年。帶領了許多人信耶穌，(或真正認識他們已經“信”的耶穌)。他還沿著海岸建立了大約40間教堂。

在這段時間內，他也有機會去使徒多馬在麥拉坡爾的墳墓。麥拉坡爾現在屬於印度馬德拉斯邦，但當時這個地方是葡萄牙的屬地。

 

東南亞

1545年春天，沙勿略前往位於馬來半島當時屬於葡萄牙的馬六甲，直到1546年1月才離開，前往葡萄牙殖民地摩鹿加群島。他在那裡傳教約一年半的時間。1547復活節後，他又回到馬六甲，並於該年12月與日本人彌次郎見面。

彌次郎在1545年聽說了沙勿略的故事，這次特別從日本鹿兒島來馬六甲與沙勿略見面。在馬六甲，他詳盡的告訴沙勿略有關日本的文化習俗。彌次郎後來成為第一位日本基督徒，取了基督教的名字為保祿聖塔菲。

 

日本

1549年8月15日，沙勿略在日本朋友彌次郎的陪伴引介下，攜同兩位耶穌會士（島來斯神父、斐迪南修士）輾轉抵達彌次郎的家鄉，日本南部九州的鹿兒島。成為第一位踏上日本國土的天主教傳教士。到年底，鹿兒島已經有150人、附近地區有450人領洗入教。

沙勿略登陸日本後，發現日本的情況和印度大異其趣。日本人的生活習慣，思想文化比印度複雜多了。他意識到不能把在印度的傳教方法搬到日本，在這裡首先必須學習日本語言，認識日本文化，哲學思想，並採用日本人的風俗習慣，要花費很長的時間才足以使一個人皈依基督。沙勿略從日本寫回歐洲的信立刻被公佈，吸引了無數人的興趣，也產生極大的共鳴。

儘管他得到地方“大名”（daimyo）的支持，打算到京都謁見天皇並取得日本全國傳教之權，但兩者均未成功。

沙勿略是第一位到日本的耶穌會宣教士。他帶了幾幅馬利亞及馬利亞與耶穌的畫像。他用這幾幅畫將基督教介紹給日本人。在日本，由於日本語言與他以前所接觸過的語言有非常大的差異，他花了很大的功夫學日本話。

沙勿略在日本的宣教工作可以說是相當成功。在他1551年離開日本時，在平戶，鹿兒島，豐後等地的天主教友約有一千。鹿兒島現今還樹立着沙勿略的紀念碑。

 

欲進中國

沙勿略在日本時發現，中國文化對日本的影響很深，於是決心儘早訪問中國。但當時，外國傳教士要進入中國是一件非常困難的事。1552年，他組織了一個赴中國的葡萄牙使團，想要參見明朝皇帝。

但他發現當初教皇頒給他的教廷特使任命狀留在馬六甲。於是，他與特使團於5月底折返馬六甲，但整團被當時控制馬六甲海港的亞戴德（Alv.d,’Ataide）扣留。於是他決心獨自前往中國，1552年8月底，他以距離中國廣東海岸很近的上川島（屬於台山）作為基地，計劃偷渡入境。但答應幫助他們偷渡的中國商人反悔，遲遲不來。

在等待中的沙勿略感染瘧疾，1552年12月3日晨，病逝於島上，年僅46歲，終未達成進入中國的心願。

同年10月6日，利瑪竇生於意大利馬切拉塔（Macerata）。30年後，利瑪竇成功的將天主教傳入古老的中國。耶穌會於1853年在上海董家渡建造中國的第一座主教座堂時，就將其命名為聖方濟各沙勿略堂。

上海董家渡聖方濟各沙勿略天主堂

沙勿略死後67年，由教皇保祿五世在1619年10月25日封為福人，教皇貴格利15世在1622年3月12日，將其與羅耀拉同時封聖。

 

“教會歷史這一週”已經制作成3-5分鐘的視頻（蘇文峰主講），在橄欖社區網站（http://ocochome.info/）播出,《教會歷史這一周》的頁面短鏈接：http://wp.me/P5KG8P-7dW

或點擊后面網址觀看本期視頻：http://pan.baidu.com/s/1c77hpk