賀宗寧

本文原刊於《舉目》官網教會歷史這一週2017.12.15

公元1545年（明世宗嘉靖24年）12月13日，教皇保祿三世有鑑於新教蓬勃的發展，在意大利北部的天特召開公會，商討對策。

天特會議（The Council of Trent，又譯特倫特會議）是天主教在馬丁路德改教28年後，於1545年至1563年間召開的會議。這個會議前後18年，在4個時期中一共召開了25次會程，歷經4位教皇，是天主教會對宗教改革的決定性回應。

年份	教皇	天特會議狀況
1545	保禄三世	召開會議於天特，34位主教參加
1547	保禄三世	遷至波隆納開會
1549	保禄三世	9月17日休會
1551	尤利烏三世	5月1日復會
1552	尤利烏三世	4月28日休會
1555	保禄四世	教皇堅決反對新教，拒绝復會
1562	庇護四世	1月18日復會，255位主教與會
1563	庇護四世	12月4日結束會議

保祿三世

尤利烏三世

保祿四世

庇護四世

會議決定譴責新教所犯的“異端”信仰，並針對這些信仰發表聲明，澄清有關天主教教義與教導。這些聲明包含以下的主題：聖經，正典，聖傳，原罪，稱義，救恩，聖禮，彌撒，及敬拜聖徒。從1545年12月13日到1563年12月4日，除了9，10（1547年）兩個會程在波隆納召開以外，其餘23個會程都在天特舉行。

天主教各次“公會”的地點。

天特會議後，經過300年的時間，一直到1869年，天主教才再次召開公會。所以，天特會議的決定對天主教有深遠的影響。

1588年卡提（Pasquale Cati）所繪的“公會”

會議的目的與結果

天特會議的主要目的有兩層：

1. 譴責改教的原則與教義，並澄清羅馬天主教在各項爭論上的立場與教義。
2. 在天主教內部做出禮儀及道德上的改革。天主教內部行政的腐敗，是造成改教的重要因素。天特會議廢除了一些最為詬病的問題。

從這兩個主要目的中，天特會議又做出其他一些相關的決定：

1. 確認教會是解釋聖經的最高權威。聖經與聖傳並重。
2. 確定信心與功德在救恩上的互助關係。
3. 再次肯定被改教者指責的贖罪卷、朝聖、敬拜聖徒與聖徒的遺物，以及敬拜馬利亞的正確性。但禁止濫用權力行使這些事。

出席的主教中部份人士支持聖經的權威及因信稱義，但保守份子最後贏得勝利，沒有對新教讓步。

議決摘要

針對天主教改革的決議：

• 主教必須常居其教區內；
• 主教不得兼領其他教區；
• 明文規定聖品人員的職責；
• 限制聖物及贖罪卷的使用范圍；
• 建立訓練聖職人員的神學院；
• 推崇阿奎諾的神學，尤其是“變質論”；
• 修正曆法的偏差，將閏年的次數調整（每400年有97閏年）。

針對新教的決議：

• 宣佈武加大本拉丁聖經是決定教義的權威，正典包括“次經”；
• 聖傳（教會傳統）與聖經的權威“平行”；
• 教會有七種聖禮【洗禮聖事（嬰兒洗禮）、堅振聖事（堅信禮）、聖體聖事（聖餐禮）、懺悔聖事（告解禮）、神品聖事（聖秩禮）、婚姻聖事（婚禮）、病人敷油（抹油禮）】；
• 肯定“煉獄”的信念；
• 彌撒是真實的犧牲，可以為過世的親人獻上；
• 信徒在聖餐禮只需要領聖體，而沒有必要領受聖杯；
• 稱義是基於恩典及信徒合作的善行功德而得到。

“教會歷史這一週”已經制作成3-5分鐘的視頻（蘇文峰主講），在橄欖社區網站（http://ocochome.info/）播出,《教會歷史這一周》的頁面短鏈接：http://wp.me/P5KG8P-7dW

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