蔡選青

本文原刊於《舉目》30期

心靈窗扉

在近代基督教歷史上，有約翰衛斯理和英國的大復興，有愛德華滋和美國的大復興。在中國三十年代的復興中，也有一代名僕宋尚節──“中國的施洗約翰”。在當時的傳道人中，有人很會講道，但在醫病趕鬼方面束手無策的；有人有醫病趕鬼的能力，而在神的話語上下的功夫不夠。然而，在宋尚節身上，我們可看到二者的平 衡，“用神蹟隨著，証實所傳的道。”（《可》16：20）

          “目前國內外已出版了許多論述主僕人宋尚節博士的著作，但是《靈歷集光》這本書 具有與眾不同，無可比擬的特點；因為它是經由神特別的安排，為主僕生前至親至愛的人，根據主僕在長達五千多日，一面傳道，一面堅持不斷所寫的日記，用了近 八年的時間，結合許多珍貴的原始資料和書籍，摘錄編寫而成的。”

          這五十多本日記，是當年宋氏與神同行、與聖靈同工的忠實記錄。當年他到處旅行佈道，攜帶之物有限，但有二件東西他自稱是他的命根子，一是聖經，二就是他的日記。

          這些日記文革時全數沒收，令人驚奇的是，這些“反動”的日記，文革後竟原封歸還給他的女兒。《靈歷集光》就是這傳奇般的五十多本日記的精選摘錄。

          復興，已經是今天基督教的當務之急了。什麼是真正的復興？此書就是中國30年代中國大復興的一個忠實記錄。

          此書對最吸引我的部分，就是這位被神置於復興前列的奮興家的“重生祕史”。不是他神奇的經歷，而是他那真實無情的自我解剖，對自己的重生認真負責的態度。一 個悔改的心，碰到赦罪之恩的真實寫照。日記與一般的傳記不同，“日記可比作人心靈的窗戶，透過此窗扉，讀者可以直窺他內心深處的真實情景。”

往事追憶

          在《靈歷集光》中，宋氏清楚地記載著1927年他重生的細節，“難忘的重生之夜，看到屬靈活動影片七大本，從看見自己罪惡的本相，映到奉差遣為止，這時天已 破曉……重生以後，我感到萬物煥然一新，在萬物中處處能看到神創造的偉大奇妙。自己無論在言語、思想上犯了一些罪，一讀聖經，聖經便指出我的不是，直到我 求主赦免我。”

          很值得我們反省的是，宋氏在經歷1927年赦罪恩典之前，他已經講道、領詩、領人歸主、教會事奉、禱告蒙垂聽了18年。例 如，早在1909年，九歲的宋尚節見父親病危，就禱告：“神啊，求你留下我爸爸的命，直到養大我成人。”剛阿們完，只聽見喀嚓一聲，爸爸咽喉裡，咳出了哽噎著的濃痰，立時轉危為安。

           1919年，其幼弟患重病，“我向神哭禱，主若允許幼弟存活在世，我願終身傳道。幾天後，弟弟完全好了。”

          再如，“上中學後，常跟爸爸到四處去佈道，爸爸生病或上省城去時，我代替爸爸主領夜間禮拜，講章則來自東抄西套，靠著自己記憶力強，膽子大，在台上講……往 往講到樂而忘倦，連飯都不想吃。我主領唱詩，散發傳單，銷賣聖經單行本，課餘還協助父親編輯奮興報，為此人們稱我為小牧師（宋氏的父親宋學連是牧師），還 領到教會中工作的頭獎。”

一針見血

           宋氏於1920年赴美留學，自1920年至 1927年之間，他常常組織同學福音隊去美國鄉間佈道，也主領奮興會，在美國教堂中多次講道，很受美國信徒的讚揚。他又任國際學生會會長，積極參與社會福 音工作，也有一些零星的悔罪經歷，一些見異象的經歷，甚至主賜話語的奇妙經歷……

          在1926年，他在日記中寫到，“我寫了一封長信給一位 朋友詳述自己最近的感觸，‘要是傳道人沒有生命，基督根本否認他是他的傳道人，你傳福音給別人，自己可曾受過聖靈的洗？得了豐盛的生命？’信沒寫完，我內 心受到責備，自己雖然進了神學院，卻沒有受到聖靈的洗，因此不顧一切，決心追求新生命。”

          1927年，他生命經歷了蛻變，他本人堅定地稱為這是他的“重生”。

          宋氏在晚年總結他一生事奉主的經歷時寫到：

          1. 教會必須建立在悔改、重生、聖潔、得勝、和傳福音這五個根基上，就永不動搖；

          2. 各地教會中堅都應是徹底悔改認罪者；

          3. 已得主救恩者，若不常省察自己的罪，不免淪為假冒偽善者；

          4. 傳道人的行為與生活，比傳道更要緊；傳道人不得聖靈的洗，不如不傳道。

          宋氏是一位透明的人，他總結他的事奉經歷時，也不忘反省自己。“許多年來，以打魚為樂，最初得幾條魚時，尚知將榮耀歸給神，魚打多了，反自誇自己為老手，人的本相，就是如此。”可謂一針見血﹗

　　預言應驗

           在此書中，宋氏在離世前，也預言了今後幾十年，神在中國教會的工作：

           1. 禱告﹗禱告﹗今後的工作是禱告的工作﹗

           2. 有形大教堂有拆毀的時候，但信徒在自己家中的事奉和敬拜，無法消失；

           3. 西教士將要回國；

           4. 大患難必然帶來大復興。

           宋氏這些在四十年代的預言，後來都一一應驗了。

         “風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。”（《約》3：8）每一位信徒的重生經歷都不相同，不可生搬硬套。然而，一個信徒有沒有被“風”吹過，在他（她）本人是有確據的，至於風從哪裡來、到哪裡去的解釋，那是神學家的事。

          宋氏在1927年經歷赦罪之恩後，回顧他在這之前的生命和事奉時，語重心長地說：“回想未重生得救的我，當時對聖工那樣熱心的動機，無非是用來高舉自己，沽名釣譽。”

           宋氏在1927年前後不同的生命和事奉的真實記錄，是對每一位信徒在見主之前的提醒，也是機會。

註：本文中未標明出處之引用，皆引自《靈歷集光》。《靈歷集光》1995年初版，香港恩雨出版社。

作者來自上海，從事醫學研究，現居美國華盛頓州。