Tag: BH30
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基督復活是基督信仰的核心。……靈恩運動可以說是引起當代教會紛爭最大的議題。……救恩完全是神的工作，起於稱義，終於使我們得榮耀。
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金錢、權勢等已成為現今衡量成功的標準，人們從這樣的“標準人生數學計算法”出發，窮一生去爭取。但是，聖經中的耶穌，卻有著一種天國的“另類數學計算法”，與世人的標準和價值觀全然迥異。
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舊約的《以斯帖記》是一本相當奇特的書。整本書記載的是一位弱小的女子以斯帖，如何在重要關頭挺身而出，挽救了整個猶大民族不被滅絕。
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2005年10月中旬以來，藉著聖靈的感召，我們幾位來自大陸、現居西雅圖的弟兄、姊妹，開始對中國貧富分化的現狀，和貧困對幾千萬兒童的生存和教育所帶來的負面衝擊，作了大量調查和研究。
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我們是神的管家。 但回顧過去、放眼現今，我們必須承認，我們實在不是好管家。生態環境受到了嚴重的破壞──我們所該管理的魚和鳥，被我們濫捕濫殺得瀕臨絕種。另有許多的自然資源也在耗盡的邊緣。
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到底什麼是靈恩運動？“靈恩經歷”是不是基督徒應該追求的？對靈恩，到底什麼是神永恆的旨意？……
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1996年，Zondervan出版社邀請三 一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）聖經與系統神學教授Wayne Grudem編了一本書：《對聖靈恩賜的四種看法》（Are Miraculous Gifts for Today?），分別由終止論（Cessationists，見編註）的代表Richard B. Gaffin Jr.），開放但謹慎立場的代表Robert L. Saucy，第三波的代表C. Samuel Storms，及五旬節派／靈恩派的代表Douglas A. Oss執筆。
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在華人教會中，福音派與靈恩派之間雖慶幸沒有劍拔弩張的對峙，卻有一種隱然的猜疑與對抗，以至無形的疏離。兩者在保持距離中彼此容忍，對福音大能及基督的奧秘各自表述，卻鮮有直接深入的對話。
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“你愈來愈像柬埔寨人了﹗”這是梁燕城老師見面時，給我的第一句話。 這形容還真入木三分。
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讀這篇文章的人，必定知道因信稱義是基督教的一個核心信念。基督教的福音信息是叫罪人悔改，信耶穌而得救。可是，在實際生活中，基督徒不僅有時還會做一些一般“罪人”所做的事，甚至會做出他們都不屑做的事。