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品書香

《聖經的權威》(鄭期英) 2014.04.22

書名:聖經的權威 作者:馮秉誠   本書內容包括:緒論,啟示、默示與聖經,“聖經無誤”的教義,自由主義神學的聖經觀,聖經批判學,新正統神學的聖經觀,人能寫出無誤的聖經嗎? 聖經原稿無誤教義,聖經是字句默示的,聖經是完全默示的,聖經的主題,聖經的倫理,聖經與進化論,聖經與後現代主義等十四章。 這可說是第一本辯証“聖經無誤”的中文書籍。作者有科學的造詣、聖經的知識、個人屬靈的經驗,以真知灼見的手法,寫出這本大有說服力的護教之書。

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舉目在線閱讀!

2014.04.22

     “我必向以色列如甘露”。(《何》14:5) 露是代表新鮮,朝氣,活潑。 照樣,神更新的恩典,也是如此;必須等到你的火氣退去,你靈安靜,然後神才降甘露滋潤你。

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天下事

脫離仇恨(臨風) 2014.04.21

脫離仇恨 本文原刊於《舉目》網站“天下事”專欄 世界上最有感染力,也最容易灌輸人的是什麼,我認為那就是:仇恨。 許多人的事業建立在仇恨上,許多人的人生目標建立在仇恨上。塔利班、基地組織、三K黨,這些組織為什麼無法被消滅?在任何權力爭奪上,同仇敵愾抵抗外在敵人,是凝聚內力的最佳途徑。 這種情形對個人或許也不陌生。我們因為反對(而非擁護)某種理念或族群所產生的動力,往往是最理直氣壯,也是最有力量的。不但如此,那些認為對方被仇恨充滿的人,往往是自己仇恨的投射。 例如在矽谷,今年3月底,被董事會推選為Mozilla公司CEO的布蘭登•艾克(Brendan Eich),結果被“擁同”的人揭發,他在加州2008年支持了“八號提案”,並且私人捐助$1000美元,以支持該反對同性婚姻合法化的公投。這個消息一曝光,立刻在網上引起巨大的風暴。這個本來完全是私人表達自己政治立場的舉動,卻被矽谷“擁同”群眾認為是“不容忍”的表現,是反對自由權。不但如此,他這個私人選擇還被解讀為“充滿仇恨”,成為一個道德問題。一位身為“同志”的矽谷CEO說:“在道德上,我們不能支持一個容許心懷仇恨的人居在高位的機構。” 結果,為了公司的前途,布蘭登•艾克在做了11天CEO後被迫辭職。我不禁懷疑,到底誰在仇恨誰? 然而仇恨是沒有專利,沒有疆界,也不分黨派和宗教,因為問題在人的本性。 美國近年來被人最詬病的,就是老弗雷德•菲爾普斯牧師(Fred Phelps, Sr.)。這位牧師在3月中以84歲的高齡去世,讓全美國都舒了一口氣。老菲爾普斯1955年在堪薩斯州成立了一個小教會(Westboro Baptist Church,人數大約70,以親人為主)。這個“教會”多年來就是個散佈仇恨的中心。 菲爾普斯牧師的“教會”第一次受到全國的注目是1998年,那就是馬修•謝巴德(Matthew Shepard)被謀殺的案件。馬修•謝巴德是個大學生,僅僅因為他是位同性戀者,被幾個青年人非常殘忍地虐待致死。這是個歷史性的案件,因著這個案子,美國開始對“仇恨罪”立法。 菲爾普斯牧師率領會眾在馬修•謝巴德的葬禮上,以及後來審判庭的外面舉著牌子示威,反對同性戀者。牌子上寫著:“馬修•謝巴德在地獄中腐爛”、“上帝憎恨同性戀”。他並申請許可,要在謝巴德紀念碑上寫:“馬修•謝巴德於1998年10月12日進入地獄,由於他不聽上帝的勸諭:‘男人不可以像和女人一樣躺在男人身上,這是可憎的。’《利未記 18:22》” 菲爾普斯牧師和成員發表過很多仇恨的言論,包括針對天主教和猶太人,不過他們最熱心杯葛的是同性戀。他們到各處同性戀者的葬禮上示威,特別是美國退伍軍人的葬禮,因為美國政府容許同性戀者的存在。他們用的標語除了“上帝憎恨同性戀”以外,還有“上帝憎恨美國”、“美國死定了”、“感謝上帝、美國死了大兵”。為了阻止菲爾普斯牧師的會眾在軍人的葬禮上示威,奧巴馬總統在2012年特別通過立法,隔離示威者,不能靠近葬禮。 老菲爾普斯仇恨的信息刺傷了許多人,更讓許多人誤解上帝。不但如此,他更傷害了自己的會友和自己家人。LifeWay公司負責研究部門的Ed Stetzer,他也是《今日基督教》編輯之一。他最近有機會訪問菲爾普斯牧師13個孩子中的一個,馬克。 馬克在19歲那年(1973)就帶著受創的心逃離了老菲爾普斯的家。他說父親是個充滿仇恨和暴力的人。父親經常殘暴地虐待妻子和孩子。這種記憶自幼銘刻在心,無法磨滅。當孩子們長大,老菲爾普斯再也無法找孩子出氣的時候,他開始把仇恨和怒氣向外發洩。 “從父親所受到的教導和傷害讓我極度恐懼,到了要癱瘓的地步。一直到了1983年,我才能再度想到上帝,再度參與一個教會。這個教會有批非常敬虔的信徒,我開始與他們一起查考聖經。我第一次打開自己的心門,學習上帝的道。” “到了1988年,我才敢開始接受正式的心理治療,企圖克服在我父親手下生活19年所帶來的創傷和恐懼。1994年,我完成了治療的課程。我選擇重新受洗。我心裡充滿了喜樂,希望用洗禮來慶祝我的新生。過去這20年來,我的信心不斷地成長,與上帝的關係也越來越近。” 當Stetzer問到他的親人時,馬克表示:“如果我得把我家庭的成員帶上法庭,要向庭上證明他們是耶穌的跟隨者,我不知道到哪裡去找證據。” 他希望能夠幫助家人看到自己的錯誤。但他知道,他的家人從小就受到錯誤的教導,從聖經裡面看到的都是憤怒、暴力和仇恨。他們因為在心理上受到長期的控制,外人很難理解他們心靈的扭曲。他認為,除非上帝的愛和醫治的大能,能夠衝破根深蒂固的心防,否則在父親的陰影下,他們的靈魂將永遠被吞滅、喪失。 馬克一方面為那些受到他父親“教會”傷害的人感到難過,他同時也關心自己的家人。馬克說:“我每天為我的家人祈禱,希望他們能夠脫離心靈的捆索。” 我為馬克的新生慶幸,讓我們也為他的期望禱告。他所面臨的是個艱巨的任務。他要跨越傷痕,跨越宗教和黨派,幫助人真正認識上帝。

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編者的話

《舉目》67期——編者的話

      禱告不懈的動力,除了是出於對教導的遵循,或是某些迫切的需求外,更是因為有信心,嘗過主恩的滋味,所以認識上帝是美、是善,知道投靠祂的人是有福的,所以能熱切。(參《詩》34:8;77)       本期,陳宗清提醒我們著眼於耶穌基督的榜樣,好在悟性、情感、生活實踐上,都能認識並進入真實的禱告;蘇文峰與高青林,以具體的操練,幫助讀者突破禱告的障礙;星余說明禱告即服事,妙喻禱告就好像人在賽場上,把球傳給上帝、讓上帝為我們得分;80後的陳思,則在校園生活的挫折中,因為禱告,明白上帝完全的接納;陳修遠透過禱告,學會在生活中實踐信仰;露水更以個人長期的經歷,見證不懈禱告,能讓我們“樣樣都有”。      《舉目》67期還有個特色,就是十分“年輕”。王星然、彭家榮、鄔桐、嫣然、高智浩、知微、郭開智、泥巴、楊柳青等,向我們展現出華人教會中新興一代的相貌,包括他們的時代(年齡)特點、感悟成長、服事經驗,他們面對的困惑掙扎、世俗挑戰…… 以及目前教會向他們同輩傳福音的挑戰和策略。      除此之外,本期《舉目》特別推薦46頁的《重建——當領袖跌倒時》。此文刪減濃縮自《今日基督教》出版的“建造教會領袖”材料,正面回應了2014年初,著名領袖失德事件(如:高維理、趙鏞基等)。

成長篇

禱告基本功

本文原刊於《舉目》雜誌67期 蘇文峰,高青林       [海外校園機構]同工從今年起,針對中國大陸背景的基督徒需要,研發 “敬虔基本功”系列課程,每課約1至3小時,可用於教會、團契的同工培訓或成人主日學。《舉目》66期的《讀經基本功》是其中一課的文本,本文特以文章和講義結合的方式發表,旨在拋磚引玉,歡迎使用並提供建議。 禱告的要訣--心誠順靈       實例:“王倫信主5年,在團契常常帶領查經、禱告和詩歌敬拜。有一天晚上,他去參加一個禱告特會。雖然他平時很習慣開口禱告,可是當他聽到那些禱告者都是那麼激情澎湃、聲淚俱下時,他發現自己發不出這樣的禱告,掙扎很久就是開不了口。那天晚上回家後,王倫心情沮喪,擔心自己的禱告不夠迫切,不夠屬靈;甚至對參與這種‘高水準’的禱告會,有恐懼感。        你認為王倫應該怎麼辦?”        分組討論 (個人默想)為什麼王倫會有這樣的困惑?  你認為“禱告”是什麼?  你認為事奉者的禱告應該是什麼樣的?      1.禱告不是什麼?       不是以我(人)為中心的表現、報告、功德、宣洩、宗教儀式、和上帝交易……       2.禱告是什麼?       禱告是以上帝為中心的關係和事奉。       基督徒靈命、生活、事奉的本末先後,必須根據三個認識:       Who →         What →           How       上帝是誰    […]

成長篇

不懈禱告

本文原刊於《舉目》雜誌67期 陳宗清       23年前,筆者在洛杉磯靈糧堂的退修會中,以禱告為題講道。聚會後,有位姊妹單刀直入地問我:“牧師,我為丈夫禱告多年,為何仍不見效?”       她的疑惑,正代表著無數基督徒在禱告上的掙扎和猶豫。       不少人剛信主時,內心火熱,靈裡單純,許多禱告蒙允。然而,在教會中愈久,信仰就愈趨教條化或表面化——禱告有時如對著空氣說話,沉悶而呆板;若不禱告,則感覺未盡基督徒的義務,忐忑不安。面對此靈性困境,該怎麼辦呢? 危機:缺少禱告       屬靈偉人慕安得烈(Andrew Murray, 1828-1917)指出,對於傳道者而言,最應該引以為咎的,即是:“缺少禱告”!(註1)       作為21世紀的信徒,我們把許多時間耗費在電視、網路(如微博、微信)上,卻很少懇切禱告,這正是犯了“不禱告”或“少禱告”的罪。       以撰述“禱告”聞名的邦茲(E. M. Bounds, 1835-1913),在《禱告的目的》(Purpose in Prayer)中,用犀利的筆鋒寫道:“祈禱遭受攔阻而完全被擠掉,往往是很簡單的幾個階段。首先,禱告只是敷衍了事。不安和焦慮──敬虔操練的死敵──進到心中。接著,時間開始縮短,對這操練感到索然無味。再後來,它被擠進角落,只在零碎的時間裡苟延殘喘。它的價值被貶低了,它的責任失去了重要性。祈禱不再被看重,也不再帶來任何好處。它被排除在我們的思緒、心靈、習慣、生活之外。我們停止了禱告,也停止了屬靈的生活。”(註2)       這雖然是針對一百多年前的信徒所下的屬靈診斷,如今仍舊適用。      有位弟兄原本熱心愛主,但當他的禱告逐漸流於形式、膚淺,他就陷入外遇中,成為情慾的俘虜——敷衍塞責、不關痛癢的禱告,比沒有禱告更糟。       1998年初,我們夫婦開始在芝加哥的某教會事奉。有段時期,教會禱告會只有四、五位較年長的同工出席。禱告時,大家顯得軟弱、無力——難怪那時該教會一直無法突破屬靈瓶頸。       缺乏禱告,常讓教會成為撒但攻擊的目標,危機四伏。 主耶穌的禱告       耶穌道成肉身,具有神人二性。祂在世時,全然美善。祂那崇高、聖潔的性情,實奠基於祂的禱告生命。       在受洗過程中,祂全神貫注地不斷禱告(參《路》3:21),完全降服於天父的旨意,甘願站在罪人的地位領受洗禮。接著,聖靈引導祂到曠野(參《太》4:1),在荒漠孤獨的環境中,祂靈裡的眼睛透亮,看穿撒但的技倆,在嚴峻的試探中得勝。 […]

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2014.04.21

     “…神在其中,城必不動搖;到天一亮,神必幫助這城”。(《詩》 46:5) 在我們裡面是神,在世人裡面是世界;這就是為什麼我們能有平安,而他們當風浪來的時候,就會象葉子那樣飄搖不定。

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生活與信仰

謊言的區別(姜洋)

本文原刊於《舉目》雜誌67期 姜洋       有一天,7歲的兒子突然對我說:“爸爸,您知道有兩種謊言嗎?” “有哪兩種啊?”我好奇地問。 “一種是,你有,可是你卻說沒有;另一種是,你沒有,卻說有。前一種謊言,比後一種嚴重。”兒子認真地說道。 “你從哪裡知道的?”我問道。 “我自己想的。”兒子自信地回答。 小孩子的天真,常常是我們成年人的鏡子和警鐘,照出我們的真實,警示我們的偏離。有時,我們不知是過於自信,還是過於天真,總是希望通過語言的修飾,扭轉自己謊言或者過錯的本質。而謊言就是謊言,無論你如何用華麗的外衣去掩飾,謊言的本質是不會改變的。白就是白,黑就是黑。無論是誰,都要為自己的謊言付出代價。所以,不要說謊,要坦坦蕩蕩地活著。 作者來自遼寧,現居北卡州,從事腦功能方面的研究工作。

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成長篇

留學不順,回國否?

本文原刊於《舉目》雜誌67期 茉莉       當我收到第一封博士班的回絕信時,心情還是不能控制地低落了下來。本來以為,自己已經做了充分的準備,去面對所有的可能;以為已經把自己“完全交託”給主了。可是當失敗真正來臨的時候,卻還是被沮喪打倒了。        更糟糕的是,第一個拒絕我的學校,竟是我用來“墊底”的學校。我的自信心好像一道被瞬間攻破的圍牆,轟然倒塌。隨後蜂擁而至的,是各種自卑與否定的聲音。   一         這時候,想到了打電話給爸爸、媽媽。也許是因為情緒太低落,也許是想給爸、媽一點心理準備——萬一我全軍覆沒,他們也有個接受的過程。畢竟,申請的結果關係到我是繼續留在美國,還是回中國。         於是,我給爸爸、媽媽打了電話。他們正在春節外出旅行的路上。噓寒問暖一番後,還是給他們道出了我這通電話的真正原因:“我今天收到了第一封學校的拒絕信。”         他們先是愣了一下,然後問我:“為什麼?怎麼會這樣?學校是怎麼說的?”我說我不知道。電話那頭,不解中也夾雜著一些失望。         這樣的反應,似乎也在我的意料之中。因為從小,如果我成績下降,爸爸、媽媽都是皺著眉頭,跟我一頓分析,非找出個合理的解釋不可。         氣氛有些尷尬。傷心之餘,我更覺得無地自容。所以沒有說幾句,就以“要睡覺了”為由,匆匆掛了電話。   二         隔天下午2點(中國凌晨3點),在圖書館學習的時候,居然接到爸爸打來的電話。我問他:為什麼這麼晚打電話給我?他說,他們剛回到家。他和媽媽都覺得,他們做得不好——我打電話給他們的時候,他們沒有安慰我。不過,他一路上都在為我禱告。         我的心中,立刻湧上一股暖流。         爸爸繼續鼓勵我:“這個學校沒有錄取你,沒關係。上帝有祂的旨意。即使一間學校都沒有申請到,回國找工作也很好。也許上帝的旨意就是這樣。祂的意念高過我們的意念。老爸相信上帝一定會看顧你,祂一定不會撇棄你。你也要相信祂。”         聽了爸爸的話,我再也忍不住,哭了出來。我從來不敢想像,爸爸會這樣安慰和鼓勵我!這些話從爸爸的口中說出來,就有不一樣的份量,一下把我從黑暗的低谷中拉了上來,幫我把身上的重擔完全卸下。         掛了電話,我不住地感謝上帝,感謝上帝派了爸爸這位天使,在我需要的時候,給我愛和支持,提醒我倚靠上帝,讓我經歷了地上父親和天上父親雙倍的愛。我更感謝上帝在爸爸身上的奇妙善工——爸爸真的改變了!他就要成長為一家屬靈的領袖,帶領我們全家走蒙福的道路。   三        爸爸是在一年半前信主的。        […]

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詩歌選粹

以利亞·何烈山

本文原刊於《舉目》雜誌67期 張子翊   從哪叼來餅和肉?基立溪旁的烏鴉 是因你“懇切禱告”,或你說的“不禱告” 過了些日子,溪水就乾了;然則   罈內的麵不減少 瓶裏的油不短缺 身無氣息的孩子復活,啊撒勒法的寡婦家   迦密山上眾民驚呼:“耶和華是神!” 基順河邊手刃450巴力先知; 迦密山頂 七次屈身在地,臉伏兩膝之中,果然   有一小片雲從海上來 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨 束上腰,你奔在套車的亞哈前頭,直到   耶斯列的城門。三年零六個月乾旱解除了 如何?耶和華的靈曾降在身上又如何? 只因耶洗別撂下狠話,你就起來   逃命別是巴曠野,羅騰樹下求死 卻是向耶和華;如約拿在蓖麻樹下 如摩西不願見自己苦情   但你睡著了,直到天使拍醒 見頭旁有一瓶水,和炭火燒的餅 吃了喝了睡了,又被拍醒又吃了喝了   仗著這飲食的力,走了40晝夜 到了神的山,就是何烈山 進了一個洞,就住在洞中 […]