里程

        談到罪，很多人會理直氣壯地問道：“我不偷不搶，沒有殺人、放火，從未被判刑，何罪之有？！”從世俗的觀點看，此話是有一定道理的。沒有觸犯社會刑律、或 觸犯了但未被他人發現、甚至雖然觸犯了刑律而出庭受審，卻因律師辯護有方而推倒起訴的，都算無罪。人們這裡所講的乃是刑事犯罪（Crime），然而聖經中 所講的罪遠較世俗的罪的含義深廣。

聖經中講的罪，按希伯來文和希臘文的含義，都是“未中鵠”，或射箭沒有射中紅心；也就是說，所謂罪，是指人無法完全達到上帝的道德標準。上帝對人在道德上 的要求，集中體現在以色列的偉大先知摩西從上帝那裡領受的十條誡命：耶和華是唯一的上帝；不可拜偶像；不可妄稱耶和華的名；當紀念安息日；當孝敬父母；不 可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證陷害人；不可貪戀別人的房屋、妻子、僕婢、牲畜並他一切所有的（參見《出埃及記》20：2-17）。

新約的作者指出，“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。”（《雅》4：17）在這種意義上，應該做的不去做，是消極地在犯罪，即虧欠就是罪。這些作 者也指出另一種犯罪的表現，“凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。”（《約一》3：4）這種罪乃是人用言行直接對抗上帝的誡命，是所謂“積極犯 罪”，如，不顧許多確據、故意不信上帝，和一切惡行和不義。使徒保羅尖銳地指出，“他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的 事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨……他們雖知道上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡 別人去行。”（《羅》1：28-32）

平心而論，誰能說自己與這些消極和積極的罪不沾邊呢？達不到上帝的道德標準的人，雖不一定觸犯世間刑律，在上帝眼裡仍是罪人。

作者來自北京，現於美國威州一華人教會任差傳牧師。正文摘自[海外校園機構]出版的《遊子吟－－永恆在召喚》一書。
原載於《舉目》前身，《進深特刊》第一期，1997年。