陸加
我的岳父是退休工程師。他有一群老同事，都是一輩子搞機械的。其中有一位，退休之後忽然對中醫萌發興趣，自學了一段中醫理論之後，居然掛牌開業。
出乎大家意料，他的生意蠻好，求診者絡繹不絕。不是因為這位仁兄醫術特別高明，乃是他花白頭髮，貌似經驗豐富。老朋友們跟他開玩笑：你只是一個剛入門的“老的中醫”，卻被人誤以為是“老中醫”了！
橫向和縱向
人變老，不等同人變成熟和人生經驗豐富。同樣，一個“老的基督徒”，也不一定有屬靈生命的成熟。
上帝用與世間完全不同的標準，來看待我們的生命：“……只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的傭人……”（《可》10：43）祂也警告我們：要在生命裡建造“金銀寶石”，而不是“草木禾稭”的工程（參《林前》3：10-15）。
屬靈生命要成長：“所以，我們應當離開道理的開端，竭力進入到完全的地步”（《來》：6：1），屬靈生命要長成“……認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量”（《弗》4：13）。“唯獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了”（《來》5：14）。
根據我的觀察，屬靈生命可以用橫向和縱向的二維方式來劃分：橫向上又可分為“與主的內在關係”、“信仰在生活上的彰顯”和“事奉”等三個不同的面；縱向上則有初信、穩定、進取和成熟等不同的階段。
舉個橫向的例子：一個不熟悉上帝話語的人，禱告就會欠缺，也不太會分辨上帝的旨意，這樣就容易在服事中按己意行，為血氣所勝。他的問題雖然表現在服事上，解決方法卻不是改變服事的方式和技巧，而是要好好去讀經，讀懂上帝的話，也就是從與主的內在關係上解決問題。 – 這是橫向不同側面之間的互動關系。反過來，一個熱衷於禱告、讀經，長於思考屬靈真理的人，他最需要的，可能是參與實實在在的“動手”服事，通過接人、做飯、開放家庭、接觸福音朋友，將所領悟的“道”化為有形有體的生活方式。
再舉個縱向的例子：，初信者和屬靈生命成熟的人都可能會很熱心的服事，但性質上往往是截然不同的。成熟者的熱心基於明白上帝的託付，所以在逆境中可以持守，不搖擺、不退縮。而初信者的熱心，通常是很脆弱、多出於人情、且易受傷害的，需要屬靈長者小心保護和引領。
由於篇幅所限，本文只討論屬靈生命的橫向關係。
一、與主的內在關係
信徒與主的內在關係包括：
‧理性上對上帝屬性的認識，感情上對上帝的愛慕，以及在靈修、禱告中，與上帝的親近。
‧對聖經的熟悉和解讀。
‧對主的心意和旨意的明白程度。
‧經歷上帝的同在和帶領。
我對兒子玩電子遊戲的時間有嚴格的管制。他知道我的規定，卻不明白背後我對他的愛，所以常常抱怨：他的人生被“剝奪”了。也就是說，他只知道我的“旨意”，而不懂我對他的“心意”。
又如，當婚姻出現張力的時候，對配偶的信任，取決於平日對彼此的瞭解。同樣，在我們遇到困難的時候，是否仍還相信上帝是全能的、全善的，又是掌管一切的，通常不僅是取決於我們對神學信條的準確表述，或是參與多少服事和在教會裡的影響力，而是在乎我們內心真正對上帝的認識、經歷和信靠程度。這才是支撐我們度過困境的力量源頭。
與主的內在關係是我們屬靈生命的根基，裡面的建造，不是為了做“屬靈人”、“精通聖經”、或隨口出“優美的禱告”，而是為了真明白上帝長闊高深的愛，並叫心裡的力量剛強起來，這剛強的心是尊主為大，隨時按主的心意做，按天國價值觀進行人生的取捨，和對上帝的敬拜和奉獻的心志。
二、信仰在生活上的彰顯
這包括在家庭、工作、學業、社會關係、娛樂、養生等等方面的態度和選擇，因而彰顯出：
‧基督的品格：謙卑、順服、感恩、誠實、饒恕、盼望、喜樂，等等。
‧對金錢和財富的賺取和使用上，符合基督信仰的價值取向。
‧在時間安排、生活的優先次序上，尊主為大。
‧誠實地面對自身失敗與黑暗。
‧面對人生的困境、苦難和死亡時，有信心和盼望。
我們夫婦在受洗後不久，太太就懷孕了。不少弟兄姐妹提醒我們：不要有了孩子，就顧不上教會了。其中有一句話，我們至今記憶猶新：“孩子小的時候需要早睡覺。但參加團契這天，睡晚點兒沒關係。”這樸實的建議，教我們懂得了，如何設立“把上帝放在首位”的優先次序。
我從前所在教會主日學教師的“自我資格認定”中，就有“以十一奉獻為原則的奉獻生活”。真實的信仰躲不開錢財上考驗，特別是做人前教導的，背後要有實際的生命。信徒在錢財上的誠實也特別容易成為一個亮點（或污點）：不去借別人的AAA卡給自己拖車，借別人的Costco會員卡去買東西這類“小事”，就特別突顯我們的價值觀。
信徒生命的真實和敞開，會有強大的震撼力。有一位姐妹，她平生第一次參加的教會活動是個小型分享禱告會，當其他人坦誠的分享自己內心真實的掙扎、黑暗的時候，她就在一邊控制不住地流淚，因為這些人在主裡的勇氣和安全感，是她內心非常渴望、卻從未經歷過的，她從此也就再沒有離開過教會。
建造合乎信仰的生活，目的不是當一個受人誇獎的“好人”，或享受智慧的人生、和諧的生活，而是要活出有行為的信心，與所蒙的恩相稱。
三、事奉
事奉是受託於上帝。上帝對祂的兒女有呼召與託付。這“地上的使命”，就成為我們的事奉。事奉包括教會內和教會外的：
‧教會內各項善工：傳道、教導、勸化、治理、施捨、憐憫。
‧教會外的工作：包括在職場上，在社會公義上，在社區服務上等。
‧恩賜為主所用。
‧社會關懷。
一個愛主、活躍的北美華人福音派教會，通常都事奉項目很多、很忙。信徒從剛信主起，就有很多事奉機會。然而，事奉不等於在教會幫忙，不等於充分發揮個人特長，也不是為了追求屬靈成績、成就，更不是因為在世上的職業生涯受挫、而在教會裡補償一下，……事奉是為上帝而捨己地付出、盡本分，是按照呼召，把上帝的託付忠心、良善地做好。
三方的牽制與互動
上述屬靈生命的3個側面，是彼此互動，也彼此牽制的關係。
1. 與主的關係，直接影響人的事奉：亞倫的兒子用凡火獻祭，便是不明白上帝的旨意，隨己意的事奉。
2. 外在生命，表明內在對主的信心：基督徒應該既會講屬靈的道理，也能在現實中行出來。羅得式的妥協，使基督徒不能影響社會，反而為社會所同化。
問到我們團契90後的年輕人：是什麼因素讓他們願意和基督徒來往，願意到教會來？幾乎所有的回答都是：因為看到基督徒“美善”的性情：包括對人的尊重，聆聽，面對難處時的平穩與喜樂等等。至於幫他們買菜、接送等，已經對他們無所謂了，更不是教會的節目吸引人——其實他們覺得教會聚會的內容，滿枯燥的。
3. 生活和事奉的實踐，促使人回到主的面前，深化與主的關係。事奉上的挑戰、生活上的軟弱、家庭中的矛盾、工作上的困難，能促使人回到主面前，尋求引領、光照。外在生命的操練，促使我們深化對上帝的認識、生命的更新。
常見的問題
屬靈生命成長中最常見的問題，就是偏頗。通常是因為我們信主和初信過程中，分別有各自屬靈“原生家庭”的烙印。偏頗的屬靈生命摻雜了更多屬血氣的成分，這裡僅舉幾例：
1. 過份強調某一種屬靈的方式或操練。有的信徒對教義和自身的神學系統，看得很重，就不能容忍別人有次要差異的存在，並動輒叩大帽子。比方說，有的人讀經，非要讀出經文內隱藏的涵義和亮光才行；有的信徒非常看重傳福音的效果（即，決志、受洗的人數），認為能帶人信主的就是最屬靈的；有的人強調一定要安靜地等候上帝，不然就只是“風聞有你”。
有自己偏好的屬靈方式，是無可厚非的。但若因此而情有獨鍾地高舉，就容易陷到屬靈的驕傲裡——不能彼此欣賞；只能人家配搭我，我不能配搭別人。
2. 教會內的近親繁殖。每個教會都有上帝特別的託付，不可能在屬靈的事物上面面俱到。但是教會往往對自身成功的屬靈經驗和道路過於依賴，只培養走同一條路的弟兄姐妹和傳道人，於是被傳統屬靈方式所束縛，退化得一代不如一代。
3. 過多的看重服事的恩賜。比如，一個剛信主的人，因卓越的思考力和口才，可能在講臺上有非常好的分享，甚至可以在大型佈道會上做講員，但是他可能在屬靈的品格上，在謙卑、捨己上，還是非常幼小，無法承擔其他重任。
4. 個性摻混在靈性當中。一個外向的人選擇迎新的服事，可能是出於對人的負擔，也有可能是因為喜歡找人講話。我認識一群非常能幹的姐妹，能將教會裡沒完沒了的雜事處理得乾淨俐落。於是她們乾脆自嘲是“馬大俱樂部”。作為教會的牧長，不僅要為她們的“擺上”感謝主，也要引領她們，也像“馬利亞”一樣坐在主的腳前，常有安靜靈修的時間。
屬靈生命從初信到成熟，要經歷很多的改變。每個成長階段，在與主的關係、生命的彰顯和事奉上，都需要整全地評估和把握。綜合在一起，才能較全面地瞭解一個人屬靈上的身量，也能有效地引領人生命的成長。
作者為約翰·霍普金斯大學細胞分子醫學專業博士。目前從事新藥臨床研究。
圖片一、三為張倚天拍攝。
圖片二為談妮拍攝。
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