一轉眼受洗快七年了。七年來，雖然東奔西跑、筆耕不綴見證天父鴻恩，其實祂在我 身上所做的工，遠遠超過我為祂所做的工。個人、家庭、生活、事奉，回頭望去，每一步足跡上，都閃耀著天父無形的身影。祂的引領和愛護，每每細緻入微又奇妙 莫名，說起來恐怕三天三夜也說不完、說不清。現在我只能簡述天父做在我身上的三件聖事。

天父叫我放下世界

         記得一九 九一年初春，我的“無神的世界”變成“有神的世界”，似乎霎時間，神的榮耀充滿了我的心靈、頭腦、耳目，洒向流亡生活的每一個角落。歲月的陰霾一掃而光。 陽光和小草向我述說天父的慈愛，藍天和大海向我展示天父的胸懷，連原來熟視無睹的人間百態，此時也一齊佐證著天父救恩的寶貴。從此我再也不能無視神。我活 在了神國里。神國里處處見神。

        記得過去讀到薩特的話“人生就是荒誕、惡心，從虛無中走來，向虛無中走去”，覺得不可思議。如今恍然大悟﹕這不正是一個無神 論者飄忽生命的本相、終其一生揮之不去的潛意識嗎？過去聽尼采說“上帝死了！上帝不死，我就不能活！”以為是無聊的瘋狂。如今曉得，這是一個墮落的罪人面 對公義之神痛苦掙扎時，呼喊出來的真心話，難怪尼采很快瘋癲不治了。不錯，既使在我的專業－－人類尋求神、漠視神乃至反對神的哲學智慧中，都閃耀著天父不 可磨滅的光輝。哈利路亞！這是天父自己向孩子顯現。

         世界立即露出了原形。它再也揪不住我的心。不是我可以放下世界，不，我生於斯長於斯，哪有能力離開呢？是天父太好太真了，將我的心吸住了；是天父有能力有權柄，將我輕輕擁進祂懷里。

         我不能不放下手頭上的政治文化研究，寫出《受洗告白－－撲向夢寐以求的故鄉》，盡管不少人覺得突如其來、難以理解。我沒有能力拒絕各方教會和團契的邀請，去 見證耶穌基督在我身上的救恩，盡管有人規勸我應先默默打好自己的靈命根基。我抑制不住喜悅的心情，不能不將大好的信息告訴遠在北京的妻子，盡管我知道她聽起來可能像天方夜譚，難免誤會百出。一年后，我終於不能不進神學院了，盡管赴美不久的妻子還沒有信主，有牧長好心勸我“再等一等，免得跌倒”。盡管有一千 個情理、一萬個規矩，我卻無法抗拒神的呼召。

        1992年9月我進入Jackson改革宗神學院后，寫信給弟兄姐妹們說：“我立志研讀 神學，弘揚真道，不是一時沖動，實在乃是神意使然。自從上帝進入我心，我便再也離不開祂。晝思夜想，所見所聞，莫不與祂相關；往日修學累積，也盡與神道融 會貫通。聖靈所至，俗念休矣。如此，我便無法不走這條天路了。我常因此感嘆神的偉大奇妙，亦常因此心存感激。”（《失了大地得了天空》203頁）

         感謝天父，我一認識祂，祂便提醒我注意分辨祂自己與諸罪人－－不管是蒙恩的罪人還是未蒙恩的罪人－－之間的本質不同。祂叫我輕看不是祂自己的一切，只將信賴 和盼望放在祂身上。進入教會，看到各式各樣人的問題，比如罪性、派性、狹隘性、虛偽性。這絲毫沒困擾我，反叫我更直接、單純信靠神。

        台灣《曠野》雜誌發表 一位基督徒的退教聲明，列數的原因盡在神學、教會和信徒身上。我連夜給他寫了一封信﹕上帝與教會的區別，基督與基督教的區別，神與神學的區別，是天壤之 別。有時後者只是占有前者的名義，甚至玷污前者，這在歷史上還少嗎？神就是神，人就是人。信神的人仍是人。沖著人，我永遠不會相信神；恰恰相反，對人（包 括自己）的徹底失望使我投靠神……歸來吧，不要只回到教會，不要只回到神學，徑直地、徹底地回到祂－－你的永生之主。（同上書233頁）

        有一位從北京到哈佛進修的朋友，告訴我三種傳說：遠志明加入教會，是他在民運圈子里混不下去了，另尋出路；是他意志薄弱，情感脆弱，找一種心理慰藉；是他出 風頭，趕時髦，就像當年入黨、鬧學潮一樣。這些風言風語，叫我太太難過了許久。天父開啟我：這些話一句也不值得理會，世人不這樣想才怪呢！

        我那時有感而 發，寫了一篇《我有了神》：我不受來自人的榮耀，也不受來自人的責難，因為我有了神。我不戴來自人的冠冕，也不中來自人的毒箭，因為我有了神。我不喝來自 人的美酒，也不飲來自人的苦杯，因為我有了神。我不信來自人的真理，也不受來自人的迷惑，因為我有了神……（同上書215）

        記得 1992年5月，普林斯頓中國學社的成員們逐個表態是否留下來，因名額有限，外面一些流亡學者渴望加入進來。沒有人願意離開。我最後一個表態：去密西西比讀神學。這意味著，我將失去這里的一切待遇。一位愛護我的學長叫我不要一意孤行，免得頭破血流。我心里格外平安、充實。

        我當時不知道學費和一家三口的生活費從哪里來，更不曾考慮三年之後如何謀生。我只是像小孩子一樣，隨著父親的身影向前走，走向一片未知，卻似乎早已知道了；走向一無所有，卻似乎早已樣樣都 有了。大陸家庭教會的一位小姐妹，彷彿為我而歌﹕曾經擁有的不再擁有，曾經尋求的不再尋求，曾經留戀的如今揮揮手，曾經走過的路不再去走。有主方知甜，沒 有主才是苦。既然跟主走，何必再讓世界挽留……

天父逼我死掉自己

在普林斯頓，天父叫我“放下世界”﹔在神學院，天父逼我“死掉自己”。

我英文不好，剛入學時，聽課一鍋粥；太太不信主，不時鬧著去紐約打工；女兒在幼稚園受到種族歧視；我常常偏頭痛、胃痛；乍一接觸繁雜的神學派系，又給我新鮮 單純的信仰，投下了濃重的陰影……那日子，不說頭破血流，也算焦頭爛額了。我不得不一次又一次、長時間跪在神面前；我也彷彿聽到神的呼喚：孩子，到我這里來！真的，在那個空曠荒涼的地方，在那緊張勞累的兩年半，我直接上神的課比上神學院的課多得多。

現在我知道，那是神愛我，逼我這樣。在壓力下，我天天深夜禱告；壓力越大，禱告時間越長；考試前夜，除了禱告，我竟什么也不能做了。不是我靈命好，也不是我懂得依靠神，是我不得不這樣。明天就考試了，講義上英文 單詞今天還沒背完呢！只剩一夜了，再怎么用功也不濟事了，乾脆、也只好求天父施恩憐憫了！每一次天父都使我心異常安寧和清醒，祂用甜蜜和信心將我充滿，親 自安慰我、默感我。

有一次，煩躁和焦慮格外強烈，天父似乎不答應我的禱告，我一下子仰面朝天癱倒在地，在絕望中張開雙手，喊蓍說：父 啊！釘死我！釘死我！隨後，彷彿正是主耶穌身上的鐵釘，一下子釘進了我的左手，我的右手，我的雙腳！我忍不住劇痛，嘶叫了三聲。我說“父啊，我將靈魂交到你手里！”說完便死了。

死一般的寂靜中，心靈就像斷了奶的嬰孩在母親的懷中，那幸福和滿足，豈能用言語來形容！世界已經不存在了，全宇宙鴉雀無聲。也沒有了我，只有昔在今在永在的神。當我的意念一蠕動，第一個閃現出來的意念就是：父啊，讓我永遠這樣下去……這時傳來一個親切的聲音：孩子，你理當盡諸般的義 （《太》3:15）。我爬起來，安然上床，很快入睡了。那時已是凌晨。

感謝神！神學院逐次考試我都通過了，還有不少A和A+。太太受洗歸主，并完成了商業管理和會計兩個專業。女兒在基督教小學受到良好教育。兩年半時間，天父供應我一家三口的學費、生活費，月月充足有余。我的偏頭痛和胃痛也好了。

天父真好！祂讓我得到這一切，卻不讓我在順利中得到；祂把我放在逆境中，好逼我親近祂，好逼我死掉自己！天父最了解我，知道若不這樣，我難以單單尋求祂；天 父最疼愛我，知道我只要尋著祂，就遠勝過獲得全世界。噢，親愛的父，我無法用言辭感謝你，我只想對你說：我已將生命無憂無慮地交給了你！

回想一下，迄今最寶貴的一課，是天父親逼親授的“與主同死、死而後生”。耶穌和使徒一再強調必須捨己背十字架，這實在不是一件苦差，乃是諸般天恩中最大的一 份。自從天父逼我嘗了這滋味，我就再也丟不下了。我天天在夜禱中，求神讓我死去：讓我的肉体連同它滋生的罪念全然死去（《加》5:24），讓我頭腦中屬人 的智慧全然死去（《林前》3:18-20），讓一切世俗的牽掛思慮全然死去（《林前》7:29-31）。我深知“我”若不死掉，我就沒有一塊聖潔的心田迎 候天父親臨；“我”不死掉，我就難以真切領受聖靈的感動與交通；“我”不死掉，主耶穌就不能在我里面全然活著。

寫到此時，恰好讀到 《竭誠為主》中“你穿白衣而行嗎”一節。作者章伯斯（Oswald Chamblers）說：一個基督徒，必須有一個“白色的葬禮”。死才有復活－－復活在耶穌基督的生命里頭。死的意思是你不復存在。你真的來到生命盡頭了 嗎？你是否有勇氣向神說：這一天是我在地上最後一天！不要繞著墓地走來走去，始終不肯死去。記住，若沒有死的轉折點，聖潔永遠不過是幻影！

天父領我投身異象

       放下世界，死掉自己，為了什么呢﹖為了自得其“樂”嗎？為了修練成“仙”嗎？都不是。天父叫我單單仰望祂，逼我切切親近祂，只因祂知道，若非如此，我無法承受天上來的異象、權柄和品格，好受差遣出去傳福音。

一個重生得救的基督徒傳揚基督拯救的福音，不僅是天職，更是天性，不傳福音就活不下去。耶穌說：“我是為這事出來的。”（《可》1:38）保羅說：“我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了”（《林前》9:16）。

我信主不久便四處傳福音，也不是我願意傳，是活在我里面的福音涌流不息，時而滾滾，時而潺潺，我若不傳出來就憋死了。開始只是見證耶穌在我個人身上的奇妙作 為，後來天父引導我一步步深入，使我看到祂也是十二億骨肉同胞一直翹首苦盼的上帝，是古老神州上下五千年的真正主宰。

天父又漸漸啟動我過去在文化、歷史、哲學、文學和政治學等領域的知識積累（可見放下世界不等於丟棄專業），使我看到，救恩雖然出自猶太人，祂的見證卻遍滿天地萬物﹑古今中外﹔耶穌雖是“以色 列的聖者”，天父卻早已在亙古便立祂為“全地之神”。在中國的悠久歷史文化中，不乏聖父、聖子、聖靈的奇妙見證，不乏上帝的普遍啟示。

有一次，在“保羅書信”課上，《老子》一句話突然冒出來：“上德不德，是以有德﹔下德不失德，是以無德”，正切合保羅批評律法主義。回家以後，我重新打開 《老子》一書，神光之下竟讀出許多從前不曾讀出的深意。我大喜過望，知道是神的引導，當即決定翻譯破讀，作為畢業論文。第一步，先得看看兩千多年來諸多專 家學者的注釋。我必須回北京。可我是“六四”通緝犯，怎么可能？沒想到跪下來時，天父說“行”。

幾個月后，我合法出現在北京王府井、海淀、琉璃廠各家書店 中，在几名公安人員的“保護”下，搜羅了大批有關書籍帶回密西西比。另一個難題出現了：若用英文完成老子論文，對我來說幾乎不可能。我又跪了很久。開學 時，溫以諾博士，這所美國神學院的首位中國教授來了，學校準許他指導我用中文寫畢業論文。畢業后，天父安排我來到穩重又寬厚的蘇文峰牧師身邊，完成了《老 子與聖經》全書。1997年6月，此書在海外與大陸以不同版本同時出版，真是一件神跡！

這部書探討了老子筆下的“道”與上帝﹑“聖人”與耶穌、“修道”與靈修，三方面的奇妙相通之處，發現《老子》是上帝普世救恩在古老神州的一個見證和伏筆。（詳見原書及《海外校園》27期專文）

其實天父讓我看見的，遠不只一個老子，乃是整部神州歷史都在祂的主權作為之下。祂早已在聖經中啟示，中國人也是挪亞的後裔。既然如此，神州先祖們一定聽說過 創世﹑伊甸、洪水、方舟、獻祭諸事。如今這一事實得到了證實：在《尚書》、《詩經》、《天問》等遠古文獻中，在“休、禁、婪、義、船、祇、帝”等象形文字 中，都發現了與聖經相吻合的記載和寓義。這樣的見證一定還有許多，天父必將在聖光之下向我們一一展示。如今神州大地福音興旺、規模空前，正是展示的日子， 正是拯救的日子，這日子是天父定的！

天父要神州兒女們深深懺悔。《神州懺悔錄》一書即將完成，稍後會拍成電視系列片。這是民族靈魂的 認罪聲。神州原本有敬天、順道、畏上帝的道統，正是孔子所謂“大道之行”的敬虔時代。春秋以降，神州背離了上帝，陷入人本主義，只見人不見神，乃至以人為 神，造就了一個自殘自虐、自閉自負的人治社會。在罪惡與痛苦中，中國人不見上帝，不知懺悔，不得拯救。如今中華民族需要的，豈止是富強？豈止是民主？她不 是更需要回歸上帝、讓靈魂在懺悔中重生嗎？

我發現自己早已落在天父手中。祂使我從小有一顆如飢似渴、追根尋源的心。祂用十幾年農村生 活賜我純樸，又用十几年軍旅生涯錘煉我的体魄。祂叫我熟知人類智慧，反省歷史文化，又叫我與祖國共命運，体嘗民族的血和淚……祂在母胎中就揀選了我，在風 雨中造就了我，在流奶與蜜之地按立了我。我早已不屬於自己，早已無可選擇，只是今日才明白！

親愛的弟兄姐妹，相信你身上也早已烙印著天父獨特的美意，及早去發現吧﹗