“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。”（《詩》32:3）罪，不僅使世人與上帝隔絕，也使我們這些蒙召，嘗過主恩滋味的信徒，失掉上帝同在的平安，不受外在左右的喜樂。

         罪是什麼呢？陳濟民從1）非基督教社會現象， 2）道德之士與宗教人士的傲氣，來進行剖析。范學德提到，信耶穌使我們能分辨是非，不再推卸責任，並因著對上帝的信心與上帝對我們的接納，成為義。蘇文峰與高青林教導我們，如何具體地操練認罪、悔改，從而深化、聖化在基督裡的新生命。吳迦勒則從正面著手，探討勝罪之法。小剛更進一步藉闡述施洗約翰的使命，指出我們如何放下心中的虛偽、計算計、擔憂、懼怕，走上歸家的路。

        吳蔓玲舉今年滿96歲的葛培理和他的同工團隊為榜樣，探討他們如何持守呼召，遠避罪的試探和腐敗。龔玲也見證她靠主脫離來自罪惡的轄制與攻擊，令20年苦難，成為今日她生命煉淨的恩典。

        基督信仰論罪的根基，是聖經。曾劭愷與顧海華在提到聖經作為基督信仰最高權威時，都不約而同談到教會傳統，即呂居文中，那釐定聖經文本，衍生聖經正典權威的“聖傳”。呂居梳理了聖傳的特點與意義，並帶進今日華人教會要進入聖傳體系的思考。

         華人教會作為基督身體的有機體，必須有所傳承。于志方正是一個例子。她20多年前，在大專學生營中信主，如今參予本科生福音營的服事，幫助90後走上“認罪蒙福”的人生。

        《舉目》特精選過去相關文章，集結出版電刊《2014校園事工今選本》（網址：oc.org/s2014），供讀者免費下載、參考。也請您繼續以禱告和金錢奉獻，支持我們的事工（oc.org/donation)。