本文原刊於《舉目》55期

吳迦勒

舊約猶太人的會，對猶太人來說，是非常重要的。從《出埃及記》開始，我們就看到“以色列的會”，這個會是全體以色列人“屬靈的家”，是維繫他們純正信仰的紐帶。人若被趕出這個會，必受到全社會的唾棄。所以，在《以斯拉記》10：8裡，我們看到：“凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的，就必抄他的家，使他離 開被擄歸回之人的會。”

在耶穌時代，猶太人為了阻礙耶穌傳教，商議、定下：若有認耶穌是基督的，就把那人趕出會堂（參《約》9：22）。從這些措施上，我們都可以看出，“會”或“會堂”，對猶太人來說是何等重要。

新約基督教會和舊約猶太教會，在許多方面是一脈相承的，包括在這個“會”的概念上。教會對信徒來說，既是屬靈之家，又有法庭般的權威性。所以，主耶穌說“……若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”

保羅也說，教內的人由教會審判（《太》18：17，意即，犯罪的信徒由教會進行懲處）。他責備哥林多人彼此相爭時，在不義的人（指不信主的法官）面前求審， 卻不在聖徒面前求審（參《林前》6：1，在教會內部處理）。這些都讓我們看出，初期教會在信徒心目中的地位是很高的，信徒對教會的委身程度也是很高的。

然而近年來，我們看到教會在信徒心中漸漸失去權威性、約束性，信徒對教會漸漸失去委身的心志。有些信徒在多家教會間流浪，如同漂流的浮萍。而信徒的流動性一 大，教會的牧養就會產生漏洞，無法照顧好每個信徒。這對教會是不利的，對信徒則更不利，因為信徒可能在遊走過程中，不知不覺就消失了。

一、羊必須生活在羊群裡

不管是新約還是舊約，都把上帝的百姓比喻成羊，如《以西結書》34章、《約翰福音》10章，還有《詩篇》23篇。大衛也說上帝是他的牧人。

羊有一個很顯著的特徵，就是必須過群體生活。當一隻羊離群索居時，很快就會餓死、渴死，或被野獸吞吃。羊是很笨的動物，離不開牧人的牧養和保護。不過牧人不 可能撇下整個羊群，去照顧那隻離群的羊，所以如果羊一再離開羊群，牧人很難有精力一直單獨照顧它。所以，羊必須自覺地留在羊群裡。

基督徒也一樣，必須過教會的集體生活。一個基督徒不可能只和上帝建立關係，卻不需要和其他基督徒建立關係──除非是在特定的環境裡，有神特別的帶領，才可暫時離開教會。

只有在教會裡，基督徒才能通過共同敬拜、彼此交接、彼此看守、互相勸勉，和弟兄姐妹建立起屬靈的友誼，才能一同站立得住、攜手共進。特別在異端四伏或到處有逼迫的環境裡，肢體之間的勸勉、鼓勵，顯得尤為重要，“三股合成的繩子，不容易折斷”（參《傳》4：12）。

某些特殊人群如吸毒者，更是需要在教會的環境裡，才能終生不再受毒品的誘惑。內地會闞裴迪牧師百年前說過，吸毒者“要獲得徹底的解脫，唯一的途徑便是換一種 心靈，換一種生活，換一群同伴。而這些，只能由上帝和祂的教會給予。”所以，溫州的荒漠甘泉戒毒團隊，要求戒毒成功的人必須堅持參加團隊安排的聚會。

作為羊，我們今天必須知道自己的需要，安心在一個固定的教會，過穩定的團契生活。

二、為什麼會有流浪羊？

上述道理，大家可能都懂，可為什麼流浪羊還是層出不窮呢？我想，可能有以下5方面的原因。

1. 有自由主義思想

有的人喜歡自由自在、四海為家，這種人自然不太可能在任何教會紮下根來，他們是教會的流動人口。我想，只要他們參加聚會，不管在哪裡都無妨，只是別指望他們會對教會有多大貢獻。因為等他們和弟兄姐妹熟悉起來，馬上就要告別了，況且他們也不會把自己的才幹奉獻給神。

2．在教會受過傷

以西結先知告訴我們：“你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草，還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了。你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。至於我 的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。‘所以主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角抵觸，以致使 他們四散。”（《結》34：18-21）

這個比喻，很形象地描述了舊約以色列民中的不公平、不和諧。今天教會裡，也有這樣的現象，一部分人造成另一部分人傷心。他們當然會受到上帝的審判，但是那些受傷的人，如果教會不能及時安慰他們，醫治他們受傷的心靈，他們是很難再在這間教會待下去的。

我帶過一個青少年點，在那裡工作了4年，最後傷心地選擇離開。原因我不便詳說。作為一個帶領人尚且有這種受傷感，何況那些平信徒或是普通同工？因此，我非常同情那些因受排擠、受攻擊而選擇離開的人。

3．覺得教會不合我意

一個人對教會的滿意度，是會變化的。比如在剛信主時，他覺得教會裡每個人都比自己好──罪人蒙恩初得救，當然看那些早作聖徒的比自己強了。弟兄姐妹對這個“初生的嬰孩”，也會多一些關照。所以，他覺得教會生活很美好。

然而時間長了，教會裡的人對他不再那樣重點關注了，他覺得自己受了冷落。同時，他對教會，對弟兄姐妹的脾氣和個性，甚至軟弱，也有了一定的瞭解。他開始覺得，教會裡怎麼這麼多小人、粗俗之人！他如果自義的話，就會看不起別人，不願與那些人為伍。於是，他心生去意。

4．個性與人難以相處

當一個人的個性太強，又不願意為主捨己，他是無法在教會裡與人相安無事的。他有棱有角，自然會在很多地方與人發生衝突，甚至無法與人相處。

如果他是平信徒，這時他會換教會。如果他是同工，就會覺得別人不支持他，不配合他，不認同他。他會氣餒、失望。在罷工或採取不合作態度之後，他可能“跳槽”。但不管他到哪個教會，都可能做不長久，因為每個教會都有和他合不來的人。也許到了最後，他只能自己創建一個教會。

然而做獨行俠，獨來獨往的服事是很難成功的。像保羅和巴拿巴，因馬可而分開，兩人都必須另找同伴，才能繼續傳道。所以凡是喜歡單打獨鬥的人，最後還是得學會與人合作。這樣看來，與其要別人改變，不如改變自己去適應環境。

5．覺得教會沒有前途

比如，有一個很有心志的人，一個屬靈的理想主義者，希望教會能讓他發揮才能，希望教會能更復興、更完美，但是教會卻不都如他願。當他的提議總是通不過，當他 要求的機會總是得不到，當周圍的同工一個個死氣沉沉，當教會前途一片黯淡時，他的忍耐到了頭，只能遺憾地離開，去找另一個“有希望”的教會。

不過，到了新教會，他是新人，未必很快得到服事的機會。他就更沒耐心。於是，就在不斷的跳槽中，他一直實現不了自己的抱負。這些人是最值得同情的。

三、如何才能不流浪？

健全的教會都有會員制度，以儘量確保信徒的穩定性。然而，這是一種外在的約束。如果教會沒有很好的牧養，有些羊遲早會離開。所以，教會必須加強牧養，儘量滿足會友的各種需要。

不過，百密一疏是難免的。有些需要，也是一下子沒法滿足的。所以，作為羊來說，必須調整自己的心態。如何調整呢？

1．不嫌棄

俗話說，子不嫌母醜。一個教會，即使有再多的問題，教會裡的人再難相處，只要這是你“出生”的地方，是你的娘家，就不應該嫌棄。你應該為她的不完美禱告，而 不是看到哪個教會好，就往哪裡去。需知“這山看著那山高”，每個教會都有自己的長處。如果我們能多看自己教會的優勢，學會欣賞弟兄姐妹，常以為虧欠，就能 留守下去。

2．忍耐到底

上帝要使用一個人是有時間表的。比如大衛，雖然早就受膏了， 但仍要經過10幾年的磨難，30歲才能登基作王。在這10幾年裡，如果大衛等不住了，抓住機會殺了掃羅，雖然他也能得到人民的擁戴，在上帝面前卻是通不過 的。因此，大衛寧願忍耐到底。彼得勸勉我們：“所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。”（《彼前》5：6）

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作者現住溫州，基督教文字工作者。

本文選自《舉目》55期