林秋如
林哲的故事，充满了许多人的声音，因为他活在典型的华人教会，窝心的温情和犀利的论断，常是夹心饼干的两面。在众说纷纭中，在他的徬徨无措里，我细听林哲自 己的心声。虽然困在未知与不确定的云雾里，但他清楚一件事——他，与神有约。那份笃定，是信心的种子与顺服的动力。是清醒的心，使他意识到与神的约，这也 是信心的回应，使他面对人生下半场，毅然转换生命的跑道。
神是与人对话的神，圣灵邀请林哲踏上新的跑道。我相信林哲面对的挑战，不仅是生命的转战，更是与神的对话之旅。跟随主的人，学习认得主的声音，效法主的生命内涵，听从主的调遣，才能与神共舞，经历约的实际——不是束缚，乃是祝福。
可惜的是，教会里有许多人，喜欢扮演上帝或约伯的朋友，却不理会对自己与神的约。林哲的故事，反映出华人教会神学的薄弱，和属灵观的分歧乱象。圣俗二分法，误导了许多基督徒对神的呼召和事奉的诠释。
神对每一位基督徒的恩召是相同，且不打折扣的——“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（《可》12：30）但拥有的恩赐和委任，却是人人不同。天国 大业开展的禾场，在全世界，需要各类的基督徒全然奉献，成为精兵。牧师的职分是牧养、教导、训练信徒成为各行各业的传道人。
有人认为，全身心或全时间事奉神，等同于当牧师或宣教士；把进神学院视为入至圣所，而错把牧师或宣教士高举为最高级的基督徒，并以为平信徒是对神的爱不够完 全，奉献有所保留的。如此狭窄扭曲的观念，限制了信徒对神心意的了解，也牵绊了教会的成长。看到许多全然爱主的基督徒，满有才情，就是没有当牧 师的恩赐，却因传统的教导，混淆了普遍恩召及个别的呼召委任，误己误人，实在悲哀。
普世的宣教机构，因应每一时代不同的挑 战，面对每一族群不同的需要，发展多元又具创意的传道策略。全身心为主而活，不一定得放弃个人的专业。职场就是宣道的禾场，基督徒选择专业时，应慎 重寻求神的引领，明白神的心意与呼召，好让我们在职场上成为称职的传道人。而放弃专业，任专职的牧师或宣教士，也必须有神的委任。笔者曾听某知名神学 院的实习生，在高谈阔论他的神学见解时，指称某资深基督教出版社的主编和社长不是传道人，“只是”文字工作者！如此井蛙之见，恐怕保罗再世，也难逃此生之睥昵眼光。而此神学院的神学底气，实足堪忧。
华人信徒和教会，若能奠基于正确的解经，拓展眼光，必能更贴切地明白神对个人及堂会的引导。
林哲的属灵同伴对神的心态，似乎敬畏多于亲爱。林哲对专职传道的生活方式，有相当狭窄的理念。这两方面都反映出华人教会的神观和人观。
许多人认为，会错神的心意，神必管教。他们的神是严厉的法官，不是慈爱的父亲。神必管教蓄意的不顺服，而孩子因懵懂无知而困惑迷茫，父神必会开导安慰。
林哲舍弃运动用品，决心专一传道，生活从简。这样的舍弃，似乎表达了约束自己的爱慕，专一服事。其实，基督徒非常需要培养生活情趣和幽默感，专职的牧师和宣教士更是如此，有健康的身心灵才能服事得长久又喜乐，也才能自在地活在人群中。
华人教会充斥着儒释道的文化根底，仙风道骨加上道貌岸然，是典型的“属灵人”形象，这样的文化属灵人无欲无趣、索然无味，很难令人体悟神的智慧与荣美，更难令人信服基督徒的生命有何丰富与色彩。
林哲这场揪心的冲激，起因于健康的威胁；属灵同伴的会谈，显露了教会的苦难神学。尽管摩西老爷没抱怨风湿痛、关节炎，保罗倒是坦承神没答应拿走他的刺。这2 位前辈听从神的委任，牧养的是三教九流、参差不齐；排山倒海的灾难没少过，被自己人恨之入骨的苦痛捣心扉；多少次在灵魂的暗夜里，向主哭号：让我早日脱离 尘寰！
环视旧约到新约，被神委任在各行各业传道的仆人，各个都与苦难交锋，但无一不经历风雨中的宁静与平安。
作者曾任校园团契全职传道同工，OMF宣教士，现住加州。
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