文/歡欣
聽到消息：一位老同學患了癌症晚期，查出來時已經全身擴散。
我該跟她說什麼？為陰霾籠罩的她，能接受天國的信息嗎？ 她會不會問：“如果上帝存在，為什麼讓這一切發生？如果上帝是仁慈的，為什麼不醫治我？……”
有人說，與其做個痛苦的哲學家，不如做一頭快樂的豬。可是，假如苦難降臨到你身上，你還能繼續做快樂的豬嗎？ 看看這個世界吧，每時每刻都有疾病、天災、人禍、各種意外等等，把人往墳墓裡拽。這些常常讓人對上帝的存在、上帝的慈愛產生疑問：當苦難發生時，上帝在哪裡？
聖經說：“我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。”（《耶》29：11）其實，如果我們認識上帝，便知道為什麼有死亡，為什麼上帝允許苦難和死亡降臨。
返璞歸真
苦難是高音喇叭，喚醒沉睡中的人。
《傳道書》7：2說：“往遭喪的家去， 強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。”人常常被假象蒙蔽：自己會永遠活著！路在自己腳下，未來在自己手中！等到苦難來臨、死亡逼近，才夢如初醒：原來生命是這樣的脆弱和短暫！人是這樣渺小！
苦難使人謙卑下來，去思考生命的本源，尋求真正有價值和有意義的生活方式。苦難一直提醒人，要牢記 ：死是所有人（包括自己）的結局。
已故的復旦大學青年教師于娟，在乳腺癌晚期寫下了一些反思，希望能夠提醒活著的人，不要像陀螺轉得停不下來。在彌留之際，她更領悟了一些人生真諦，比如：
“生不如死、九死一生、死裡逃生、死死生生之後，我突然覺得一身輕鬆。不想去控制大局小局，不想去多管閒事淡事。我不再有對手，不再有敵人。我也不再關心誰比誰強。課題也好、任務也罷，暫且放著。世間的一切，隔岸看花、風淡雲清。
“人應該把快樂建立在可持續的長久人生目標上，而不應該只是去看短暫的名利權情。名利權情，沒有一樣是不辛苦的，卻沒有一樣可以帶去。
“在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮雲。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子。不要拼命去換什麼大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖。”
遺憾的是，于娟未曾認識生命的主。在人從哪裡來、到哪裡去這樣的本源問題上，她沒有找到答案。她再沒有機會去尋求可持續的長久的人生目標，瞭解聖經向我們啟示的真理和事實，體會返璞歸真的自由生命了。然而，她的心路歷程，卻是“苦難可以喚醒沉睡的心靈”的一個例證。
罪魁禍首
“死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？”保羅提出了這個問題，並且給予了回答：“死的毒鉤就是罪。”（見《林前》15：55-56）因為上帝創造的第一個人，亞當，選擇了聽從撒旦、悖逆了上帝，於是，人成為罪人，罪進入了人類。罪的代價就是死 。不僅身體死亡，而且，心靈也死了。
聖經啟示，這個罪還帶來第二次的死亡，就是永死。人若不接受上帝在耶穌基督裡成就的救恩，當主耶穌第二次再來審判世界的時候，這些仍然處在罪人地位的人，要遭受與上帝永遠隔絕的死亡。
可見，表面上，好像是疾病、天災人禍等苦難因素使人死亡，事實上，最根本的肇因卻是罪。罪使死進入人的世界。不面對罪的問題，人將來還會有第二次的、永遠的死亡。
那麼，怎麼面對呢？“因為罪的工價乃是死；唯有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。”（《羅》6：23）兩千年前，上帝道成肉身，進入人類歷史，為我們所有人的罪死在十字架上，擔當了罪的刑罰，並且，3天以後復活。“復活在我，生命也在我” （《約》11：25），主耶穌已經勝過了一切罪和死亡，所以，“凡活著信我的人必永遠不死”（《約》11：26）。
如果我們看到自己裡頭的罪性，認識到自己的罪行：悖逆和不信，拜偶像，淫亂，撒謊，不義、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨等等（參見《羅》1：19-32），那麼，我們就會發出這樣的感言：“你使我受苦是以誠實待我。”（《詩》119：75）
若我們願意在苦難中轉向上帝，那麼，我們活著的時候，就能享受耶穌基督所賜的永生。
至暫至輕
主耶穌所預備的永生，一方面打敗了肉體的死亡——在耶穌基督裡，第一次的死不再是死，乃是“睡”了。有一天當祂再來的時候，所有跟從祂的人都要醒來，得到復活的榮耀身體，不再有第二次的死。
另一方面，主耶穌所預備的永生，打敗了心靈的死亡——人因罪與上帝隔絕的靈被開啟了。而且，因與耶穌基督同釘十字架，也與基督一同復活了，有了新的生命。聖靈引領我們，脫離罪和死的律。我們若順從聖靈的引導，就能活出帶著永恆之光的、屬基督的榮耀生命。
主耶穌說，在世上有苦難，在我裡面有平安（參《約》16：33）。跟從主耶穌的人明白：上帝有能力挪去苦難。若沒有挪去，那麼，祂的恩典必夠我們用。
《三過幽谷》的作者，先失去小兒子、丈夫。後來，17歲的老大和14歲老二，又一同在車禍中身亡。在這接二連三的災難中，她卻經歷到了聖靈的真實安慰。人從她的臉上看到屬天的笑容。
在疾病和苦難中，若我們依然投靠上帝，即使祂沒有醫治我們，我們也定能經歷祂恩典，以及祂的安慰。
聖經說，“患難生忍耐，忍耐生老練”（《羅》5：3-4）。苦難能造就我們屬天的品格和性情。上帝讓萬事互相效力，叫愛祂的人得益處（參《羅》8：28）。這個益處就是我們被磨成耶穌的生命樣式，能勝過死亡和黑暗權勢的尊貴生命。
如果我們是在耶穌基督裡，那麼，人生中遇到的一切苦難，都可以成為與永恆有份的經歷，成為至暫至輕的苦楚，成就將來極重無比永遠的榮耀（參《林後》4：17）。
親眼見你
經歷災禍前，《約伯記》中的約伯，在理性上有這樣的認知：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”（《伯》1：21）然而，當困苦和頑疾纏身時，他也開始疑惑和抱怨了。直至最終，他聽到上帝在旋風中向他說話，他的生命才徹底改變：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。”（《伯》42：5）
災禍過後，上帝將兒女和財產加倍賞賜給了他。然而，最大的祝福，是他在苦難中真實地遇見了上帝，親眼見到了祂。
一次檢查時，發現我的右乳有兩個腫塊。Ｂ超醫生和乳癌專家都說要做活檢，確定是否良性。我當時已經懷孕。從醫院回來的路上，我滿心憂慮和懼怕。晚上，當我無法入眠時，上帝把一句聖經放在我心面：“我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。”（《哈》3：18）
是的，祂是我的喜樂。祂甚至在十字架上為我死，我有什麼理由懷疑祂的慈愛呢？祂可以讓死人復活，我有什麼理由懷疑祂的能力呢？
那句話下面的經文是：“主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。” （《哈》3：19）人生有高山、低谷，而上帝能夠使我們穩行在高處！
那個週末，教會主日講題恰好是“化咒詛為祝福的上帝”——人犯罪墮落後，撒旦暫時掌權，使這個世界充滿苦難。然而，上帝親自上十字架，為我們預備了救贖之路，使我們可以脫離罪和死亡！一切苦難，都能成為我們經歷祂、彰顯祂的機會。
我心裡的懼怕，一下子就沒有了。我準備好接受一切挑戰。
不過有一次開車的時候，我又有一點軟弱。我向主禱告，心裡就有一個感動，好像主在對我說：我的慈愛不比你的生命更美好嗎？
是的，主，你的慈愛和信實何其廣大！相信一切的際遇裡，你都在掌權，你的慈愛永不改變。
我一步一步地勇敢起來，不但不再懼怕，而且，滿有平安。我開始理解“就是在患難中也是歡歡喜喜的（《羅》5：3）”這句話了。
積極意義
“我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。”（《詩》119：71）我們好比是窯土，造我們的上帝是窯匠，祂要摔打我們，陶造我們成祂手中榮耀的作品。因此，苦難不但不可怕，而且有積極的意義：訓練和造就上帝的兒女，使新生命長大、成熟，越來越像耶穌基督（參《弗》4：13）。
基督徒是一群天路客，雙眼注目仰望耶穌基督，心向新天新地， 單單“思念上面的事”（《西》3：2），活在這個世界，卻不再屬於這個世界。他們知道“我們受患難原是命定的”（《帖前》3：3），故而，死亡不能恐嚇他們，苦難不能壓垮他們。
用使徒保羅的話說，因耶穌基督復活的生命，基督徒“ 四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡”（《林前》4：8-9）。基督徒在所有的環境和遭遇中，都相信和順服上帝的權柄，並且，不懷疑祂的慈愛。
有兩個很好的見證。T. Austin Spark 弟兄一次外出講道，飛機剛落地，他就接到一個電報。幾天的講道完了之後，送行的人問他，那天的電報是什麼內容。他平靜地說，是他唯一的兒子過世了。
黃安倫弟兄在為紀錄片《十字架》的最後出爐配樂時，獨生的兒子意外身亡。這個悲痛，並沒有使他停下手中的工作。
很多人問：為什麼上帝不把撒旦直接消滅，卻留他們在世上作惡呢？其中一個原因，就是祂要 “因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言”（《詩》8：2）。真正悔改得救的基督徒，跟從耶穌，至死忠心，任憑撒旦如何試探和誘惑，始終選擇上帝、順服上帝。任憑風浪和苦難迎面撲來，他們對上帝的愛和信實毫不質疑，活出了耶穌基督勝過罪和死亡的豐盛生命。
結語
魔鬼想叫我們懼怕，在困苦中絕望，質疑上帝的存在、公義和慈愛（如同夏娃被引誘之時所懷疑的）。然而，上帝卻藉著耶穌基督，把真實的盼望放在我們心裡——在永恆面前，一切苦難都成為至暫至輕。
因此，我們所要關注的是：在永恆裡，我的地位是什麼？
如果你還沒有信耶穌，那麼，首先要接受祂的救恩；如果你已經接受祂的救恩，那麼，就當殷勤地學習得勝的功課 ，讓生命長大成熟，一心預備主的再來！這是人在世上最真實、具有永恆價值和意義，也就是真正“可持續的長久人生目標”。
作者為法學博士 ，現居美國休士頓，全職媽媽。
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