文/高智浩
溫哥華6月午後，豔陽下的咖啡桌旁，團契的助理輔導蔚康，坐在輔導築藹以及我這個牧師面前，侃侃而談。築藹不時地與他爭辯：
“蔚康，你這樣不行啦！再拖延下去，生活營就不要辦了！”
“可是我工作太忙，沒時間去做，況且……”
“好啦，我接手來做。可是何時我才能休息？帶你們這麼多年了，你怎麼都不能體會我這個輔導的苦處？你也該多承擔點團契的事工。”
“築藹姐，我不像你那麼有能力，又會講道，又會帶小組，又會做菜。我帶不動團契，我只會讀聖經而已……”
“你喔！牧師，你看他這副扶不起的樣子，真悲哀！”
“築藹姐，你怎麼可以這樣說我！”
“算了，你今年要進神學院了，我又要頭痛了—我去哪裡再找一個助理輔導？真希望能找到一位有十八般武藝，又屬靈，又會禱告，會彈琴，更會領敬拜的人，加入團契的事奉喔！對了，牧師，你來幫我找吧，這樣我就可以休息一陣子了。”
本來想找他們喝杯咖啡，順便關心團契的近況。可惜我的如意算盤沒有打響，倒是看到了一個可能發生的危機：輔導內戰！
作為團契輔導，真的那麼難嗎？
好輔導也難覓
學生團契的輔導不只是帶領團契，同時也必須有能力擔任多樣化的角色：
- 牧者——牧養學生
- 導師——教導真理
- 教練——培育造就
- 經理——組織帶領
- 祭司——禱告扶持
- 朋友——關懷陪伴
- 輔導——同理/共情關顧
教會對學生團契輔導的期望值，常常很高：
能帶領查經、專題分享；能關懷人，會做菜，餵飽整個團契；能開車接送契友；能獨當一面，不管是專題分享或是小組聚會，都能隨時接招，營造氣氛，讓學生願意參加；能引導學生在上帝的話語中成長；善於做個人工作，進行深度輔導；能時時為學生的需要代禱……
最重要的是，不能被挫折打倒，能勇敢而謙卑地面對挑戰、攻擊。
談到這裡，讀者是否已經發現，本文開篇蔚康的誤區即在此。
其實，這些角色所代表的內涵與能力，都是可以培養的，唯獨有兩點是不能強求，更不能促成的，那便是從上帝來的呼召與對學生的愛心，這才是輔導必須有的特質。
附圖中輔導的諸多特質，是上帝的呼召加上對學生的愛，再加上聖經的裝備與團契工作法的學習，漸漸陶塑成的。
好的輔導難覓嗎？不難！具備專心、盡心、忠心、愛心的人，就是好輔導（請參考拙作《帶領90後學生團契的藝術》，《舉目》54期。http://behold.oc.org/?p=2664，與《說普通話——90後“團契”是動詞而非名詞》，《舉目》69期。http://behold.oc.org/?p=24185。）。
（圖獲轉載許可， 取自《飛颺服務學習福音隊工作手冊》）
FAST中有良牧
雅熙走進牧師辦公室，啜泣道：“牧師，我不想帶青少年團契了……”她在團契擔任主輔導，最近團契裡面來了一位新輔導（神學生），過於強勢地主導團契運作，她無法配合，兩人之間出現了張力，導致學生也跟著選邊站……
有些人恩賜很強，有能力帶領團契，講台非常給力，小組查經實在用力……然而這些有“恩賜”的人參與團契輔導的服事後，太過熱心，以致將團契搞得一團糟。或是過一陣子後，就怠惰了，耽誤了團契的運作……
有恩賜的人，不一定是合適的人。合適的人，才會有合適的事奉——合適的人放在合適的位置，會有疊加效應，成就雙贏。
要成為一個稱職的團契輔導，必須具有下列的特質：
- 上帝的呼召——單純服事學生的心志，與愛學生的心懷。
- 品格高尚，清潔的良心，誠實的性格。
- 異象明確——對學生事工有感動，而且順服上帝的帶領。
- 敏銳的感覺——清楚掌握團契的群體動力，勇於接觸年輕族群。
- 強烈的使命感，勇於接受挑戰，有責任心與擔當，肯犧牲，肯付出代價。
- 謙卑而果決的心態，溫柔而堅定的態度。願意給予學生成長的空間。
- 耐心十足，甘於寂寞，知所進退，不為外界的責難所動。
身為基督的門徒，必須有 FAT 的心志：
F： Faithful（有信心的）
A： Available（願意付出時間的）
T： Teachable （能受教的）
上帝所用的工人，首先需要改變心志，才能受栽培。因此，在 FAT要 加上一個 S——Submissive （肯順服的）， 成為“ FAST”（註1）。
教會需要FAST 的工人，團契也需要FAST的輔導，能夠：
1，按著正意來分解聖經的真道。
2，按著良善來牧養群羊。
3，按著（團契、環境、聖靈等的）脈動來導引正向的群體動力。
稱職的團契輔導難覓嗎？不難，FAST中有良牧。
帶得深，待得久
多年前的一個雨天，在台灣校園福音團契的教室裡，我們這群新校園同工，聆聽著資深同工語重心長的教導：“學生工作的要訣，就是戴德生原則：帶得深，待得久。”
一晃眼，20多個年頭過去了。當年剛從神學院畢業的年輕人，多成為年過半百的資深牧師。而這句話，始終在大家的心頭蕩漾：學生工作的金科玉律，就是“帶得深，待得久”。只要帶領者的心思不僵化，深耕於斯土，日子一久，自然會培育出一批門徒——基督的門徒！因為，生命帶出生命來。不管是上個世紀，或是這個世紀，這個原則是不變的。
深耕需要時間，尚有70多歲的前輩依然在工場上奔波——帶得深，需要待的夠久，需要堅持呼召的異象，需要責任感與寬闊的胸襟，需要謙卑地放下自己的堅持，在禱告中與上帝同工。
環視工場，多少輔導、同工，因得不到青少年的認同，以及成人的認可，黯然地退場！
當時意氣風發的同工，今日安在？放眼望去，似乎只剩下幾個不死但逐漸凋零的老兵，“死忠”（台語發音）在崗位上。這些逐漸凋零的資深輔導，需要團隊的扶持，但團契更需要他們的經驗傳承與屬靈遮蓋。
千里覓良駒，資深的輔導難得嗎？
難！因為時不我與，除非改變氛圍。
杖與劍的結盟
長久以來，教會或是團契屢屢被兩股力量牽制——年長的一代堅守傳統，年輕的一代力求突破，彼此之間常常出現張力。
學生團契中自然也出現類似的情況。資深或年長的輔導希望保持原狀、安靜聚會，資淺或年輕的輔導想要聚會活潑化。偶而擦槍走火，彼此槓了起來，導致團契的領導班子不和。
其實，雙方都該退一步思考。學生事工是團隊服事，團契工作的首要就是“成全聖徒，各盡其職”。因此，要學習“杖與劍的結盟”。
在《出埃及記》17：8-16中，我們看到了團隊服事的具體呈現。摩西伸出的杖，代表智慧、經驗、穩重與權柄。
這啟發我們：資深輔導，要用禱告來托住資淺的輔導，欣賞他們的執著與創意，遇到困難時，則多多扶持與安慰。然後運用經驗與智慧，幫助他們度過難關。
約書亞的劍，則代表年輕輔導的活潑與自信心，及配合e世代的知識與技巧所帶來的勇氣，激發出創意與行動。
這是學生團契需要的。然而，年輕人氣盛，常常成事不足，滑至失敗邊緣。因此，年輕同工要尊重資深輔導，虛心接受教導，杖與劍結盟、合一，才能達到雙贏，為主得著這個世代的學生。
靈糧堂周神助牧師說：“年長一代的摩西、亞倫、戶珥，負有禱告的權柄，代表杖。年輕的約書亞代表劍。杖與劍的結盟，打出美好的一仗。”（註2）
周巽光牧師則解釋：“打勝仗不僅是靠年輕的一代（約書亞手中的劍），也是靠年長一代（摩西手中的杖）。杖象徵著權柄、能力與領導力，而劍則是用來執行上帝的工作。
“當杖與劍結盟，上帝的百姓就經歷極大的得勝！有年長權柄的遮蓋，青年領袖才能達成任務。這就是天國的祕密武器。上帝的心意是要杖與劍彼此結盟，能力才能發揮出來。”（註3）
上吧！團契在等著你。
註：
1.姜禮振，《領袖特質（ㄧ）》。http：//www.hopesd.org/index.php/us/resources/summary/79-02-13-2011。
2．《經典故事：天國的秘密武器——杖與劍的結盟》。http：//blog.udn.com/1698/4182634。
3. 周巽光，《天國的祕密武器——杖與劍的結盟》。http：//literary.llc.org.tw/week.php?jid=686。
作者來自台灣，現居加拿大。為迦南生命泉浸信會和UBC校園浸信會學生牧區牧師。
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