文/王星然
编按：
2016年6月25日，苏打绿以《冬 未了》在台湾金曲奖以8项提名的最大赢家姿态，获最佳年度专辑，最佳专辑制作，最佳乐团，最佳编曲，最佳作词（《他举起右手点名》）等5项大奖。
欢迎参考《举目》作者王星然，透过基督信仰的视野，对《他举起右手点名》，以及《冬 未了》这张在华人流行文化上具重大影响力的专辑，所做的分析和回响。
“或许我有罪！为何我有罪！若我说祂也……”
——苏打绿，《他举起右手点名》
上帝有罪？
苏打绿的新专辑，“韦瓦第计画”（注1）终乐章《冬 未了》（编注1）绝对是华语流行乐界的一个新的里程碑！
这不是因为乐团远赴柏林、匈牙利，从一个跨国团队中打造出令人惊艳的艺术结晶体；不是因为专辑大量采用古典交响乐，来铺陈其澎湃的创作野心；也不是因为在市场不景气中，砸重金大手笔的豪赌气魄……都不是！
《冬 未了》的音乐创作里程碑，反映华人流行文化和哲学思潮。
流行艺人消费宗教和道德、反霸权、反保守主义，以显其思想进步、走在时代前沿，中外皆然，并不稀罕。但《冬 未了》更上一层楼，直接指控上帝有罪。这使得苏打绿在一片庸脂俗粉中，完全脱颖而出，把这股风潮推到了一个全新的层次。
正如《冬 未了》的唱片宣传文案“为所欲为，无法无天，敢这么极至，只有苏打绿。”
《他举起右手点名》
《他举起右手点名》是最能抓住《冬 未了》专辑意象的作品。
这首歌以古讽今，藉希特勒对犹太人的屠杀，来影射当代社会对弱势族群的迫害：“移民、俘虏、同性恋、吉普赛、犹太，有没有它这么恨我们的八卦？”“在爱仇敌之前，却先恨了朋友”。
究竟是谁要为这一切负责呢？
作词兼主唱青峰，把矛头指向上帝！
《他举起右手点名》是苏打绿为“追求智慧以分别善恶”的人类，唱了一首远古哀歌，感叹人类始祖为了追求智慧，而“带来原罪”，上帝竟妄想“用契约驯服”罪人。
在青峰的笔下，上帝是非不分，不公不义，他唱道：
“因为他的不公才有了第一个杀人犯”。最后他下了一个上帝有罪的结论：“或许我有罪！为何我有罪！若我说祂也……”
要定人有罪，要判定“不公”，必先界定什么是律法的标准，什么是义。
我不知道青峰审判上帝所用的标准为何？也不知道他的标准是谁定的？如果标准是苏打绿自己定的，那么其实苏打绿是站在比上帝更高的角度在施行审判，他们必定比上帝更有智慧，更加全知全能、更加圣洁公义、也更加信实可靠！
惟有上帝是那义者
然而，惟有上帝是那义者（《徒》7：52；《约一》2：1），“罪”是违背了上帝的义。指控上帝有罪，就是说上帝违背了自己的标准。
上帝的义和公平，与祂圣洁的属性，有密切的关系。祂是至圣者，故与罪毫无相关，因“上帝断不至行恶，全能者断不至作孽”（《伯》34：10），“审判全地的主岂不行公义么？”（《创》18：25）
上帝是忌邪的（《出》20：5），祂恨恶罪（《诗》45：7）、发怒扺挡罪（《罗》1：18）。祂也绝不以有罪的为无罪的（《民》14：19；《出》34：7；《那》1：3）。
审判上帝有罪，这在逻辑上是很荒谬的一件事！
当然，要求没有神学背景的苏打绿，把基督教的“罪”与“义”，在歌词中表达清楚，无异于缘木求鱼。况且，曲、词之所以动人心弦，旨在抒发情绪、传递美感，因而豁免于律法和学术的精准要求。
我非蜀犬吠日，不解风情，花时间写这些，实在是看到不少教会里的“打粉”（苏打绿粉丝之自称），除勤跑苏打绿演唱会外，近来还常在脸书和微信上推广《冬 未了》，故在此做一点回应。
忠于自我，还是自我沉溺
平心而论，苏打绿是当代华语流行乐坛最值得听的团体之一。（注2）他们的作品题材延伸得很广，对社会有很深的关怀情，甚至大胆触及一般华语流行团体很少涉猎的宗教、灵性、及哲学领域。
以《冬 未了》为例，这张专辑弥漫了很浓厚的存在主义气味，字里行间充满宗教元素及哲学符号，包罗万象，野心极大。但也因此有几首歌太过自我沉溺，歌词更是东拉西扯，常让人丈二金刚，摸不著头绪。
比方说：
《对杀人狂的指控》看似在哀叹尼釆超人哲学的遭人误解，终成为杀人利器。但在歌词中，却莫名地插入先知约拿被大鱼吞下又吐出来的故事，像是在嘲讽宗教狂热，却不知真实用意为何。
《痛快的哀艳》“痛快”地（编注2）唱出对宿命论和机率的迷茫：生命中，到底是什么在速写每个人的自画像？苏打绿的答案好像倾向机率，但又不十分肯定。
《他举起右手点名》除了指控上帝外，置入了令人费解的希伯来文和梵文（注3），并无画龙点睛之效，反成了故弄玄虚。
两首英文歌 everyone 和 must keep singing，编曲和配器都令人耳目一新，跨界实验精神值得称许！惟歌词文法残破，词不达意——青峰的中文底蕴很好，但苏打绿还是不要自曝其短，去写英文歌吧！
苏打绿一向懂得藏拙，但这次他们驾驭的题材难度太高，既要卖弄未曾深究的宗教名词和哲学概念，又要秀两句不熟悉的外语，还要编写大型管弦乐总谱……以致多首作品略显斧痕，不免遗憾。
苏打绿一向标榜“忠于自我”，但如何避免流于为赋新词而强加自己不懂的宗教符号和哲学术语，掉入“自我沉溺”的泥沼，也许是今后要面对的一个挑战。
结语
到底是谁举起了右手点名？是希特勒、是当代社会、还是上帝？
从另一个角度来审视，如果《冬 未了》就是想要忠实反映苏打绿在面对人性、面对社会时，脑中所呈现的混乱、费解，和无知……
那么，这张唱片，无疑是成功的！
注：
1.苏打绿用6年（2009-2015）时间打造大型跨国音乐计画──“韦瓦第（Vivaldi）计画”，造访4个国际城市──台东、伦敦、北京、柏林──在当地录制以四季为主题的四张专辑：《春 日光》，《夏 狂热》，《秋 故事》，及《冬 未了》。
2.笔者曾写过一篇介绍苏打绿的专文，从“世代和解”的角度来讨论他们的作品内容，见：《“和好”的主旋律——90后苏打绿现象》http://behold.oc.org/?p=23490。
3.歌词中的希伯来文“גאולה… סליחה… תשובה…”指redemption, sorry, answer；梵文“ॐमणिपद्मेहूँ”指6字真言：唵嘛呢叭咪吽。
编注：
1. 《冬 未了》是苏打绿的第10张专辑。其中以此乐团的第一首全英文创作曲Everyone，作为暖场。该曲的MV远赴柏林拍摄。此专辑已于2015年11月4日发行。
2.苏打绿的官方MV称《痛快的哀艳》为“痛快版”。参https://www.youtube.com/watch?v=A6g0ncregRc。
作者为教会长老，任职于密西根州政府IT部门，服事重心为Michigan State University校园事工。
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