王星然
這時候 我們的心變得柔軟
放下了父子的身段
知道時間太晚 不要躲，不要散……
我要爬上你的肩膀 我要眺望你的遠窗
我忘了問什麼樣的倔強，讓我們不說一句真心話
我要長成你的翅膀 我要拂去你的滄桑
我忘了說心裡面的願望，始終是要你的肯定啊
從你溫柔眼眶，綻放……
這一段歌詞，是節錄自蘇打綠的作品《小時候》，為主唱吳青峰在父親離世前的一段記憶：一個兒子再怎麼倔強，始終是要父親的肯定！這大概是時下許多年輕人說不出的痛。短短的歌詞，深刻地描繪了他與父親之間，長期的冰凍關係。但是，有多少父子能像這首歌所描述的，在臨別前放下彼此的身段，不再逃避閃躲；儘管“ 和好”的方式仍然迂迴、仍然生硬，但內心卻如烈焰燃燒……
特殊恩惠V.S. 普遍恩惠
由於接觸教會的學生工作，我認識了蘇打綠（註1）。這個來自台灣的流行樂團，出道已超過10年，從青澀的大學生，成長到今日兩岸三地人氣最旺、和“五月天” 分庭抗禮的“天團” 。北京、上海、武漢、廣州、香港、新加坡……演唱會所到之處，人氣沸騰，場場爆滿。青峰去年應《中國好聲音》之邀，與王力宏、莫文蔚等重量級藝人，同時獲任“夢想導師”的殊榮，他在內地的影響力，非同小可。
我想藉此文，剖析“蘇打綠現象”，來討論85、90後這一代年輕人的文化特徵。據我所知，蘇打綠不是基督徒樂團，甚至部份團員有佛教或台灣民間宗教的信仰背景，但做為當代華人流行文化的重量級人物，他們表現出來的一些正面特質，值得我們基督徒深思。
我不認為，非基督徒就沒有行善的可能。上帝不只賜給我們“特殊恩惠”，即耶穌基督的福音，祂還賜給我們“普遍恩惠”，諸如誠實、勤奮、公平、正義、和睦……這些普世性的美善價值和信念，是人類共有的，非基督徒的專利。
如果，我們能看到這個世代都在關注哪些上帝所賜的“普遍恩惠”，我們就愈有可能掌握與他們對話的契機，進而邀請他們進入耶穌基督的福音。
微時代的脈動
“我喜歡他們的‘小’清新路線。”
團契裡，一位90後同學眉飛色舞地解釋，她為什麼瘋蘇打綠。
這個回答引起我的注意：蘇打綠有一系列“小”字頭的作品：《小情歌》，《小時候》、《小宇宙》、《小星星》、再加上他們為電影《小時代》寫的主題曲，正是“小”就是美、“微”就會紅；我們所處的世代，厭惡巨大、痛恨威權，是一個“微時代”：微信、微博、微小說、微電影、微視、微空間、微淘……蘇打綠抓住了這個“微時代”的脈動。
或許如此，蘇打綠雖然紅了，仍舊一派“微小”的樣子，他們並不企圖把自己塑造成偶像、供人膜拜；上節目不擺架子、不耍大牌，也不沾染演藝圈的市儈氣息。
蘇打綠的造型，其實是與演藝圈的流行時尚脫節的。尤其是男主唱青峰，他可以上半身著簡單校園T-恤，下半身穿經過設計、充滿複雜皺褶的燈籠褲，一整個fashion no-no的調調。其隨意混搭的風格與中性的造型，融和休閒與正式、妖嬌與純樸；亦男亦女或雌雄莫辨。衛道人士看了，或會大搖其頭，無法理解。
青峰不太在意別人怎麼看，也不太理會流行怎麼說，他十分“忠於自我”，十分不想和“主流”靠攏。
一個帶有女性化特質的男生，在成長過程中，很可能會因成為校園霸凌的對象，而從人際關係中退縮。但令人訝異的是，青峰顯然非常接納自己的“與眾不同”。這10年來臺上台下，他“嫵媚”得十分自然。對於“娘”這個說法，青峰的回應是：“知道的太少，而說得太多，或許是大家的通病，別把自己的主觀拿來跟我爭論，你不瞭解我，我更不瞭解你。”對於許多人懷疑青峰到底是不是同志，他始終沒給個說法。
與自己和好，與社會和好
對許多85、90後而言，看青峰在舞臺上發光發熱，是一種自我療癒。有學生在成長過程中，因性別或氣質的不同，經驗霸凌、嘲笑，掙扎得非常痛苦。但看見蘇打綠被社會廣泛地接納，就是一帖安慰良方。於是，購買蘇打綠的唱片，下載他們的成名作品，成為一種自己與自己和好、自己與社會和好的儀式。
我在想，教會在牧養上應該留意，要教導弟兄姐妹，如何愛並尊重和我們氣質不同的人。儘管我們不欣賞或不喜歡的某些氣質類型，但聖經告訴我們，人都是按上帝的形象，照祂的樣式所造；人即使被罪所玷污、虧缺了上帝的榮耀，其尊嚴卻仍是不容踐踏的。
這一代的團契輔導，應該更多注意有“性別認同”困擾的孩子。讓他們看見上帝珍惜他們，耶穌為他們捨命；沒有人能使他們與基督的愛隔絕！這些孩子通常很在乎同儕的認同，勝過上帝的眼光。我們需要幫助他們，把焦點從自身的難處，轉向上帝的愛。愛使人堅強——愛既完全，就把懼怕除去。
同時，聖經也清楚地讓我們看見，上帝造男造女，對他們角色和責任，確實有不同的期待。無論我們的氣質是什麼，無論我們喜歡與否，這都是我們需要學習的。可惜的是，許多教會講台，基本上長期忽視這類的教導。
如果我們什麼都不做、不教，年輕人自然會求助於蘇打綠、求助於Lady Gaga、求助於Ellen DeGeneres。
與父母和好
相對於訴求對象為70、80後青壯族群的五月天，蘇打綠特別老少咸宜。他們的聽眾年齡層，不僅可以向下延伸到90後，而且還驚奇地向上發展到60、50後。
許多父母跟著孩子，一起成了蘇打粉（即，蘇打綠的粉絲，簡稱“打粉”）。在當今流行樂壇上，這是一個極為特殊的現象，台灣PTT的看板上，記錄著某位青年打粉參加完貢寮海洋音樂祭，才踏近家門，發現爸媽也才剛從音樂祭現場回來，“還模仿青峰的動作，問他哪時還有活動，記得揪他們一起去”。
蘇打綠喜歡翻唱老歌（註2）。青峰說，唱老歌是希望“讓父母也可以融入我們的歌”。蘇打綠沒有因為父母的音樂口味老氣、過時，就抱怨自己的新作品不被理解，而轉身拒絕溝通。2008年，蘇打綠因貝斯手馨儀的媽媽一句“聽不懂”，就舉行了“老歌之夜”演唱會——蘇打綠就是要想辦法讓上年紀的媽媽們可以“聽懂”。
因此，對於進入複雜的演藝圈，蘇打綠的家人和學校是支持的。在蘇打綠的演唱會上，母校師長會出席力挺；甚至在2007臺北小巨蛋的演唱會中，團員們的父母全數出席。蘇打綠不走叛逆路線，很自然地讓這一代的年輕人看到，搞藝術、追求自己的夢想，是不必和家人決裂的。他們“努力”和長輩溝通、尋求“理解”、消彌“代溝”；面對每一代年輕人所通見的難題，蘇打綠選擇不逃避。這在當今流行音樂界裡，是一個很特殊的現象。
與上帝和好
我們所處的世界，盡是鬥爭、衝突、與憎恨。年輕人與自己、與家人、與社會，充滿了矛盾和對立。90後面對自己的父母，既想要尋求獨立，又過度依賴；進退之間，衝撞出許多親情的撕裂和傷害。
就在這時候，蘇打綠為兩個世代之間，彼此緊張又對立的關係，唱出了“和好”的主律旋。
和平，是聖靈果子的一個重要特徵。《希伯來書》的作者勸勉讀者“要追求與眾人和睦”（《來》12：14）。保羅也在《羅馬書》裡說：“若是能行，總要盡力與眾人和睦”（《羅》12：18）。使徒彼得則提醒我們要“尋求和睦，一心追趕”（《彼前》3：11）。
然而，人世間，一切使人和好的託付和能力，皆源自於一個很重要的基礎，那就是“與上帝和好”。人沒有別的出路，只有透過耶穌基督的福音，因為“一切都是出於上帝；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。”（《林後》五：18）
“愛 似乎總不貼近靈魂”
人世間的愛何其匱乏？何其有限？正如蘇打綠在《幸福額度》所吶喊的：
You say why 愛讓寂寞像永恆
And why 愛像過客不聞不問
Oh why 愛 似乎總不貼近靈魂
怎麼能 怎麼能 怎麼能 怎麼能 怎麼能
怎麼能？因著耶穌，一切都變成可能了。上帝先愛了我們，使我們能愛，並真正有能力使人和睦；使“普遍恩惠”因著“特殊恩惠”，有了穩固紮實的根基。
面對90後的“微時代”，筆者認為“和好”是最有能量的福音切入點之一。它看似卑微，卻撼天動地——我們所傳的這位受苦的耶穌，以祂自己的身體廢掉了冤仇，成就了和睦，使上帝與人，人與人和好（參《弗》2：14-16）。
耶穌絕對貼近我們的時代，“使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。”（《太》五：9）
八福裡耶穌的應許迴盪在我的耳邊。
註：
1. 蘇打綠（Sodagreen），成立於2001年，並在2003年確立了現在的6人陣容：吳青峰、謝馨儀、史俊威（小威）、何景揚（阿福）、劉家凱與龔鈺祺（阿龔）。其中除了阿龔就學於臺北藝術大學音樂研究所外，其餘5名成員皆畢業自台灣政治大學。
至於團名的由來，是鼓手小威覺得，他們的音樂特質就像“蘇打”，具舒爽氣泡的清新感，而“綠”是青峰所喜歡的顏色。因此，他們決定把樂團命名為“蘇打綠”。筆者認為蘇打綠的《無與倫比的美麗》，無論從歌詞意境、弦律、編曲、創意、和演唱詮釋等方面來看，皆屬上乘之作，是近10年來，華語流行樂壇最值得聆聽的作品之一。
2．蘇打綠喜歡翻唱老歌，包括台灣70、80年代歌手鄧麗君、陳淑樺、王芷蕾、趙傳、張雨生……的作品，這些歌是他們成長過程中，與父母共同的記憶。
作者來自台北，任職於密西根州政府IT部門，服事重心為Michigan State University校園事工。
Leave a Reply