黃藥師
10多年前，我在教會當實習傳道的時候，聽見一位老基督徒作見證，感謝神聽了她的禱告，她在公寓頂樓上加蓋違章建築時，沒有被鄰居告發。
這10多年，看到基督徒作見證，絕大部分是講神給予的物質及外在需要的祝福。這幾年在海外，還看到教會中有偷渡的、非法居留的，打黑工的、逃漏稅的，及假結婚的都出來做見證感謝神。在一次禱告會上，我聽到有人要大家為她能用假證件偷渡到鄰國與未婚夫相會代禱，大家也真這樣做。
當然，我也聽到過更合乎聖經的見證：有兩位假藉“宗教迫害”獲得居留權的偷渡客，信主後，甘願冒著被判刑、遣送回中國的代價，向移民官誠實坦白。
可惜，這樣的見證有如鳳毛麟角。
總體來說，從上帝那裡得到外在的禮物與祝福，成了現今吸引基督徒繼續來教會的重要因素，也是教會或基督徒打動慕道友的重要法寶。同時，為了基督而“付代價” 的生命見證卻少得可憐。若有，也多半是傳道人或宣教士的見證。其實，現在海內外人氣最旺的傳道人的見證，也多以前者為主了。
相信大家知 道，近20年來，在台灣最具影響力的宗教團體是佛教的“慈濟”。很多人甚至覺得，即使在北美，慈濟也比教會更具有“正面”的影響力。但是慈濟是用“得地上 的祝福（健康、財富、地位、名聲，及成就）”來吸引人嗎？絕不是！慈濟是用“以犧牲與奉獻的精神服務人群”來吸引人！
雖然慈濟的行善動機和基督教完全不同，但是，他們所做的，豈不正是基督徒該表現出來的嗎？華人教會（西方教會也不例外）的格調，不是比“假信真作”的慈濟還低嗎？慈濟是“假信仰玩成真的”，許多教會卻是“真信仰玩成假的”。
三個“最大”的問題
上述問題，促使我更深思考信仰中的“十字架”及“認罪、悔改”。當我讀《約翰福音》11章，耶穌使拉撒路復活，也有了更進一步的領受，對現代信徒的“現在就要”，有了更深的省思。
我相信絕大部分的基督徒，和過去的我一樣，讀這段聖經時，關注的是死人復活的大神蹟。但是，有沒有人問過：耶穌之前為什麼“見死不救死”呢？耶穌明明知道拉撒路會死，祂也有“隔空醫治”的能力，但祂為什麼任由拉撒路“死”掉呢？有幾個關聯性的問題，值得我們深思：
× 問題一：什麼是耶穌最大的榮耀？
耶穌在《約翰福音》11：4中說：“這病不至於死， 乃是為神的榮耀， 叫神的兒子因此得榮耀。”這“榮耀”是什麼？只是“使死人復活”的能力嗎？如果是，在聖經中可不只耶穌有這樣的能力。舊約先知以利亞（《王上》17）、以 利沙（《王下》4），以及新約的使徒彼得（《徒》9）、保羅（《徒20）都有這樣的能力。
所以，叫死人復活的能力，不是耶穌獨有及最大的榮耀。
問題二：什麼是耶穌最大的愛？
經文告訴我們：“耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。”（《約》11：5）
但耶穌為什麼麼故意耽延，任拉撒路死，也讓他的兩個姊姊及鄉親哭得那麼傷心呢？只是為了叫大家稍後能看到祂讓死人復活的能力嗎？耶穌的愛在哪裡呢？什麼是耶穌最大的愛呢？
問題三：什麼是耶穌最大的能力？
耶穌使死去而且腐爛了的拉撒路復活，的確顯出祂有很大的能力。但我們已說過，不只耶穌有這樣的能力。況且拉撒路復活之後，最終有一天還是會死的。
那麼，什麼是耶穌最大的能力呢？
答案在祂的話裡
這3個問題的答案，在耶穌對馬大說的兩句話裡（《約》11：23，25-26）。
雖然馬大在拉撒路死後，對耶穌仍然很尊敬，但她心裡對耶穌是有埋怨的，她埋怨耶穌來得太晚。她這麼相信耶穌（耶穌愛他們，也有醫病的能力），耶穌卻使她失望。她心中所想要的，是“拉撒路不死”。耶穌顯然沒有滿足這一點。
當耶穌告訴她（參23節），她的兄弟必然復活（耶穌並沒有明確指出，是末日復活，還是等一下復活），她的回答顯出她對真理很清楚，對拉撒路及自己都有“得救 的確據”。但她對耶穌仍然是埋怨的。為什麼？因為她要的是“現在”，是當下“拉撒路不死”。永恆救恩的真理，她清楚，但不能滿足她現在的需要。
我們是不是和馬大一樣？我們明白、也相信真理，但我們始終關注的是“現在所要的”。我們來教會，來到神面前，是為了“現在所要的”。
接下來耶穌對她說：“復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？”（《約》11：25-26）
耶穌講的是末日復活，馬大也相信拉撒路會在末日復活（參《約》11：24），但馬大並不滿意，因為耶穌講的是“將來”，她要的是“現在”。馬大現在最想要的，不是耶穌，不是真理，更不是末日復活，而是“拉撒路不死”。對她而言，耶穌是達到她“目的”的“工具”。
這時在她心中，什麼比較重要呢？
耶穌看出了馬大的問題，所以祂問她：“凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？”（26節）我們看出馬大的問題了嗎？我們看出自己和馬大有同樣的問題了嗎？
耶穌並未一味地溺愛馬大，以及像馬大一樣的我們，以致我們一直陷在錯誤當中。耶穌告訴馬大，也告訴我們：祂就是復活，就是生命。祂要告訴馬大及我們，祂才是“目的”。
祂要馬大知道，“拉撒路不死”，不能真正使馬大滿足，只有祂自己才能使馬大滿足；祂要我們知道，祂才是目的。人若只把祂當工具，就沒有復活與生命。這是透過十字架才能成就的，也是十字架及認罪悔改的終極目的與意義。永生不是從死亡開始的，而是從信心（現在）開始的。
是目的，還是工具？
我們現在可以來回答前面提出的問題了。什麼是耶穌最大的榮耀？當人以耶穌為目的而非工具，耶穌才得最大的榮耀。什麼是耶穌最大的愛？就是將祂“自己”（最好的）賜給人，而不是將其他的（次好的）給人。什麼是耶穌最大的能力？就是使人得“不死的生命”（祂自己）。
目前教會及基督徒，面對物質主義、實用主義、享樂主義等侵蝕，不只招架不住，甚至是開懷擁抱，其關鍵問題就在於，耶穌是目的，還是工具？祂是我們生活的主角？還是配角？
基督教與其他宗教在教義上最大的不同，就是基督教是以神為中心，其他宗教是以人為中心。但目前教會的走向，是以什麼為中心呢？
使徒約翰，早有清楚的警告與提醒：“不要愛世界和世界上的事﹔人若愛世界﹐愛父的心就不在他裡面了。”（《約壹》2：15）基督徒要慎防把“真信仰玩成假的”！
作者出生於台北，在台灣及北美牧會，現在英國進修博士，並從事生命轉化事工。
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