Tag: BH51
-
本文旨在探討，在世俗化的大環境裡，神學如何受其影響；同時，華人教會在這樣的文化氛圍中會怎樣受物質主義、消費主義、實用主義或享樂主義的侵蝕，而走上偏離聖經的正途。
-
《舉目》的編輯向我約稿，要我寫一篇有關教會、基督徒和世俗方面的文章，我的腦子裡即浮現出兩個“三化”，一個是已故的趙天恩牧師提出的三化：“文化基督化、教會國度化、中國福音化”；另一個是今日教會的現狀：“生活休閒化、教會世俗化、偶像多元化”。
-
這10多年，看到基督徒作見證，絕大部分是講神給予的物質及外在需要的祝福。這幾年在海外，還看到教會中有偷渡的、非法居留的，打黑工的、逃漏稅的，及假結婚的都出來做見證感謝神。在一次禱告會上，我聽到有人要大家為她能用假證件偷渡到鄰國與未婚夫相會代禱，大家也真這樣做。
-
Stephen Eyre 多年前寫了一本很有洞察力的書（註2），書中指出西方信徒正面對著撒但6種迷惑人心的主義：（1）物質主義（materialism）；（2）行動主義 （activism）；（3）個人主義（individualism）；（4）順應主義（conformism）；（5）相對主義 （relativism）；和（6）世俗主義（secularism）。本文將討論這6種主義如何迷惑人心，而信徒又如何能靠主勝過它們。
-
令人意想不到的是，對於瑪門教，抨擊最激烈的，是標榜無神論、唯物論的馬克思主義。在馬克思主義思想中，貨幣拜物教是資本主義的一大罪惡標誌，其直接後果表現在對人的異化上。
-
誠然，聖經是超自然之天書，但是考古學證明，希伯來語和希臘語聖經版本，都保存得極為完善。人類語言有限，卻足夠表達聖經的原意。是故雖然沒有一種絕對完美 的譯本，但大多數譯本都能夠滿足“這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩”（《提後》3：15，註3）的目的。
-
好在，正如美國神學家、聖經語言權威尼達（Eugene Nida）所說，各種語言，風格似乎天差地別，但巧妙的是，任何一種語言都能充裕傳達信息。聖經語言希伯來文和希臘文，都不是神秘的語言，而是十分普通的 語言。所以，聖經信息能通過各種譯文，得以準確地傳播
-
西歐是全世界最具“社會主義”特色的地方，人們視“社會福利”為最重要之事——在英國、法國和德國，那些沒有受教育、沒有技能的人，竟然能保證有好的收入和好的福利！國家的經濟政策，一方面用重稅處罰“成功”（上進）的人，一方面獎勵“失敗”（懶惰）的人。
-
歐華神學院的異象，始於幾個同工參與西班牙、義大利與北歐的短宣，漸漸看到歐洲新移民與留學生的需要──歐洲華人教會如同30年前的美國華人教會，外來傳道 人多數無法適應，必須培養當地的傳道人。因此，歐華的感動是：求主讓歐洲每一個華人教會都擁有自己的牧者，每一個牧者都有充足的裝備。
-
現今的“90後”，正處於次文化與非主流文化的接壤處，他們使用火星文、活在魔獸世界（“火星文”意指地球人看不懂的文字，包括了各種符號、同音字、音近字；“魔獸世界”是年輕人喜愛的網路游戲。編註）。而海外華人中，更產生了不同的90後部落。