文/董家驊
本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2016.08.22
過去一個月，Pokémon Go這款手機遊戲，在全世界造成熱潮。網路上亦有大量的文章，從社會、心理和信仰的角度來討論這個遊戲。
我沒有玩這個遊戲，因此不覺得自己有什麼特殊的洞見值得分享。不過，我認為這是基督徒反省如何面對流行文化的大好機會。
面對流行文化的四種姿態
《今日基督教》雜誌的編輯Andy Crouch，曾列出基督徒面對文化現象常採取的四種姿態。這四種姿態，似乎也符合基督徒對Pokémon Go的四種論述：
1. 定罪（condeming）：美國牧師Rick Wiles公開表示，這款遊戲招惹邪靈，鼓勵人在真實世界中捕捉小魔鬼，因此基督徒不應玩（註1）。在華人中，也有人透過社交媒體，聲稱許多人因為玩這款遊戲遭受了厄運。
2. 複製（copying）：網路上有許多文章鼓勵教會思考，如何把教會變成玩家的天堂，比如通過提供無線網路和手機充電處，吸引玩家到教會抓寶（PokémonGo 這款遊戲，就是要玩家到處走動、尋找、捕捉Pokémon，即“口袋精靈”）。
美國牧師Jarrid Wilson認為，這款遊戲提醒教會3點：第一，要走出教會的圍牆。第二，看到群體的重要性。第三，擁抱科技（註2）。
3. 消費（consuming）：有些基督徒認為，信仰歸信仰，娛樂歸娛樂，何必這麼認真！Pokémon Go只是一款遊戲，無傷大雅。只要注意人身安全（例如不要低頭玩著遊戲過馬路），避免在不恰當的地方玩即可。
4. 批判（critiquing）：所謂批判，不只是批評，也包括辨識其值得讚許和學習之處。採取這種姿態的基督徒，認真看待遊戲本身吸引人的元素，辨識其潛在機會和危險。
Travin Wax牧師就認為，Pokémon Go捉住了人對社群和意義的需要，提供給人獲取社群和意義的虛假盼望（註3）。
回到起初受造的身份
Crouch認為，上述的四種姿態，沒有所謂“正確的姿態”。在面對不同的文化文本，基督徒需要按情況，決定採取哪一種或哪幾種姿態，而非一刀切。
Crouch在Culture Making一書中提出，基督徒在面對（流行）文化時，應當回到人起初受造的身份，來決定如何面對眼前的文化，進而創造文化。
什麼是“起初受造的身份”呢？Crouch說，即是藝術家和園丁。
《創世記》提到，人是按著上帝的形象造的。而在這段聖經中，上帝是以藝術家和園丁兩種形象出場。上帝創造了世界，栽種了一個園子，並賦予人管理這園子的責任。
身為園丁，有時需要拔出雜草（定罪），有時需要大量培植某類植物（複製），有時會食用所栽種的植物（消費），也有時會修剪花草，甚至重新安置花草，放在適當的位置，使得整片花園更加美麗（批判）。
作為藝術家，也是如此，要使用現有的原料，透過創意和想像力，以不同的姿態，在既有的基礎上創造新的事物。
當人面對各種文化文本時，上述的四種姿態都可能用到。重要的不是姿態，而是目的。不論我們採取什麼姿態，最終的目的是效法上帝，忠心地參與上帝的作為，使受造萬物興盛。
面對Pokémon Go 的熱潮
面對Pokémon Go的熱潮，我們先別急著否定這遊戲。它這麼紅火，一定反映出了當代社會文化的某些現狀，和人的某些渴望。
在擁抱Pokémon Go前，也別不加反省地認為，這只是一款遊戲，不會對我們的人生造成什麼影響。
任何一個不斷重複的行動，都能塑造我們的內在生命。一個遊戲的內在邏輯，也會在無形中塑造我們的世界觀和價值觀。在我們享受這款遊戲的樂趣時，也需要停下來問問自己：這款遊戲在如何塑造我們的內在生命、灌輸我們對什麼的渴望？
不要太天真地認為，這只是一個遊戲。在這遊戲背後的各樣利益集團，也正用各種方式影響我們，以謀取利益。
許多評論家已指出，Pokémon Go的熱潮可能來得快，去得也快。遊戲開發商為了增加獲利，絕對會想盡辦法，讓玩家繼續花時間在這遊戲上。
對他們來說，最重要的不是玩家的健康，而是公司的獲利。因此，我們不要因為這款遊戲讓更多人走出到戶外，就認為這遊戲健康。我們不要被遊戲開發商牽著走，把大好青春耗在遊戲中。
在批判Pokémon Go遊戲和文化現象時，要記得，我們不只是在分析一款遊戲及其帶來的社會現象，而是在試著透過這股熱潮，去理解為何人那麼熱切地投入。
批判的目的不僅是分析，更是使我們朝人起初受造的使命邁進：使受造萬物興盛。
把握機會，展開交流
建議基督徒，與其太快對這遊戲採取某種立場，不如用這機會，朋友與朋友、父母與孩子、青年工作者與所牧養的年輕人，討論下面這3個問題：
1. Pokémon Go 為何這麼吸引人？
2. 這款遊戲的熱潮，反映出人們對何事物的渴望？
3. 這款遊戲的設計和其遊戲邏輯，正在默默灌輸玩家什麼樣的價值觀、異象、盼望和動力？
我相信從這些討論中，我們可以對當代社會、人性的困境，和福音所帶給人的盼望，有更深刻的認識。
創造的渴望
在過去3週中，我與許多人談論這款遊戲，有美國土生土長的華裔，也有十幾歲到美國求學的，還有40多歲的中年人。
和他們聊天後，我初步認為，這款遊戲之所以這樣風行，是因為它結合了人們渴望的3點：故事、群體和“養成”。
Pokémon Go勾起許多人童年的回憶（很多人看著動畫片Pokémon長大），邀請我們重回熟悉的故事中，並提供了人一條路徑，使童年的夢想成真。
其實我覺得，基督徒本來就活在上帝的大故事中。基督徒需要認真反省：我們是否把真實的故事活得太虛假，而這網路遊戲卻把虛假的故事演繹得太真實，所以我們寧可活在虛假的故事中，卻忽視真實故事中的邀請？
Pokémon Go透過共同的興趣，使人與人之間產生某種連結，創造了介於虛擬和真實之間的群體。
在這群體中，人有共同的關注、興趣和目標；競爭、合作、分享和交換。你可以說 Pokémon Go所建立的群體很膚淺，但不可否認，這個群體對他們所關注的對象卻很熱情。
我想，基督徒對投身上帝的國和耕耘受造世界的熱情，是否遠不如玩家對收集 pokémons的熱情，以致教會群體的動能不如Pokémon Go的玩家？
Pokémon Go也提供人養育生命的空間。玩家聚在一起，常聊的就是，你已經練到第幾級了？
當我們在虛擬世界瘋狂培養這些虛擬的玩物時，基督徒該想想，在真實世界中，上帝呼召我們去培養什麼呢？如果養育虛擬的玩物尚且帶給人這樣的吸引力，那麼參與培育和建造真實的生命，豈不更讓人興奮？
也許，在Pokémon Go的風潮中，基督徒該好好地捫心自問：我們正容許怎樣的習慣和行為模式塑造我們？我們又在自己的生活中創造著什麼樣的文化、培育著什麼樣的事物？我們是否應當藉這機會，調整個人和群體的方向，在上帝創造的世界中，精彩地活出園丁和藝術家的身份？
註：
1. http://www.christianheadlines.com/blog/pastor-warns-of-dangers-of-pok-mon-go.html
2. http://www.christianpost.com/news/3-things-all-christians-can-learn-from-pokemon-go-166364/
作者現在洛杉磯台福基督教會牧會，兼任北美正道神學院與創欣神學院教師。
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