王敏俐

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2016.10.31

 

幾日前，一樁關於廁所偷拍的案件，在旅美華人的朋友圈中擴散開來：

一名躲在加州灣區某圖書館女廁裡的男性，以手機進行偷拍。被當事人發現之後，男子大喊“I am a girl！I am a girl！”（我是女生！我是女生！）試圖將自己進入女廁的行為正當化，引起許多家長的憤怒與恐慌。

就在2016年5月，美國總統奧巴馬發指令給全美公立學校，明定校方必須讓跨性別學生依他們的意願使用廁所，不能規定他們一定要依照生理性別來使用公廁。

針對中央提出的指令，以德州為首的11個州政府則聯合起來，控告該命令違反憲法，並指控奧巴馬政府“拿學校做社會實驗”，表示不惜失去10億美元的聯邦教育經費，也要抵抗到底，廁所法案爭議自此在全美蔓延開來。

從觀念的討論到政策的實踐，跨性別議題一步步地踏入我們每一個人的實際生活領域。回顧跨性別運動的歷史，其實它早已在上個世紀的解放心理學中，悄悄萌芽。

 

確定自我價值

從聖經的觀點來看，人的受造乃是按著上帝的形象與樣式，人的性別乃是上帝的設計與主權，若我們要更深的瞭解自己的價值與定位，我們必須回到創造我們的上帝面前尋找與確立。

但是在弗洛伊德與榮格的心理學框架中，主張我們必須向自己內部去探尋、去發現與定義真實的自我，形塑自我的獨特中心。

同樣的，當自我的價值的定與，不再從聖經中去確立，乃是在自己心中去琢磨時，我們對罪的定義，也不再從與上帝關係的破裂去思考——罪的定義，更多被我們模糊成一種無以名狀的罪咎感與羞恥感。

失去了絕對的衡量標準，於是在心理學的領域之中，我們探討如何解開罪咎感在自我構成的內部情結，進一步去解放內化的羞恥感，解放自己最“真實的感受”，並施壓於政策的制定，使政策服務於我們的偏好與習性。

結果，同性婚姻法正顛覆著今日的婚姻；跨性別廁所法案也顛覆著今日的性別定位。

 

政策的初始美意

不可否認的，跨性別廁所政策背後所隱藏的，是面對自身性別迷離的朋友們找尋自我定位的痛苦，以及在生理性別角色中所受到的淩辱與排斥。

政策的美意，是要使每一個因為性別意識所扭曲的生命得以舒展開來，享受自由與尊嚴。

但是，當外在的一切政策都與我們在自我探索中所歸結出的性傾相吻合，順從服務人們的喜好之後，我們真的會在其中感到幸福、被愛、受接納、創傷得醫治嗎？

從客觀的現狀來看，除了跨性別廁所法案證實在生活之中造成了不少的混亂外，是否真能幫助在性別定位上痛苦的朋友們，從困惑中走出來？

 

永遠無法去彌平的黑洞

其實，不管是在性別的議題上，或是其他內心深處的價值與定位的討論，面對今日的生活，面對這個墮落的世界，我們終將會發現，在我們每一個人內裡深處的扭曲與痛楚，都將是一個永遠無法彌平消逝的黑洞。

這個黑洞無法藉著法案的推進撫平，因為它所牽涉到的，是心靈層次的問題，是我們與上帝之間的關係。

在跨性別的浪潮之中，我們將不意外，在將來會繼續看到更多相關的性別法案被推出、甚至通過。

作為一個以上帝的心意為中心、以聖經的教導為原則的基督徒，我們在這個世上的挑戰，乃是更深地回到上帝的面前，與祂建立親密的關係，在這個破碎而痛苦的世代之中，帶著與上帝和好的平安，因著上帝的恩典，活出被上帝修復的活潑生命、接納的愛。

 

作者來自臺灣，留學德國，現居美國。