如音
编按:对于如音进入教会后遇见的挣扎和纠结,本刊特请了两位牧者来回答。
第一位是曾在亚洲不同的国家和北美华人教会中服事,累积了四十余年的牧会经验,现任马利兰中华圣经教会的主任牧师刘传章,来针对如音直言不讳的困惑给予回答。
继刘传章牧师的答复后,由卢洁香宣教士以女性的敏感和细致,从不同的角度来回应如音的问题。卢洁香曾经过文革,1989到北美信主,维真神学院毕业后在柬普寨宣教 十余年,去年秋神开路,让她再回到加拿大进修。
我们大陆背景的基督徒,许多人都经历过人生挫折,经历过痛苦,有着一颗破碎的心。吸引我们走进教会的,常常是教会中那种爱和温馨的气氛。可是,当我们进到教会“内部”时,我们却开始失望了,更产生了许多疑问:
一问
常听到有人说:教会和社会是一样的,教会也是一个小社会。言下之意,人人明白。
可是,圣经上不是说:教会是永生神的教会,是真理的柱石和根基,基督徒是被神从这个世界上分别为圣出来的?为什么教会和社会是一样的?如果教会和社会是一样的,那么基督信仰不就是一个软弱的、毫无力量的信仰吗?
二问
虽然我们大陆背景的基督徒,并非人人都是共产党员。但是,我们很多人曾经信仰过共产主义。
我们在上帝的爱和真理的感召下,欣然皈依真神。可是,当我们看到教会的内幕时,我们十分失望。我们不禁要问,基督教会的组织方式,与共产党的组织,为何如此相像?
三问
我们许多人,都曾因不认识神,犯过各种各样的罪,例如赌博、酗酒。我们也有失败的过去,例如婚姻的破裂。正是因为这些痛苦,我们更加渴慕真神的爱,我们被基督的爱吸引而归向神。
可是,当我们走进教会后,却被人用异样的眼光所看待。我们被贴上“标签”,成为教会当中的“另类人”。
我们不禁要问:我们已经信了耶稣基督,难道我们过去的罪,没有被神赦免吗?难道我们永远要背着罪名,活在过去的阴影当中吗?基督耶稣的赦罪之恩毫无功效吗?教会是给那些行为上无可指责、道德上完美无缺的人预备的吗?
还有,我们不在公众的面前讲我们的过去,就是在隐瞒历史吗?难道我们痛苦的过去,一定要晒在别人的面前吗?
四问
为什么在教会里选同工时,要看这个人的过去?一个犯过罪的人,没有资格服事神吗?一个犯过罪的人,没有资格爱主耶稣吗?
以前在中国,有人申请入党时,“组织”要看这个人的过去,甚至看他的家族历史。他若是有“不光彩”的历史,就不被“组织”接受了。为什么教会的做法,与共产党组织的如此相似?
五问
有的人在教会里参与很多服事,这是否说明他或她比别人更虔诚?其中更有些人非常强势,导致大家都远远避开,一来怕受到伤害,二来也是怕陷到是非当中。
所以,今天教会里有一个很奇怪的现象:一方面,没有人出来服事;另一方面,许多爱主的弟兄姐妹无事可做。这样很强势的人,为什么没有人敢去纠正他或她?
六问
有的弟兄姐妹认为:某某(多半是台湾背景的)为教会做了这么多事,为我们大陆人付出了这么多,难道我们不应该听从他吗?
我们不禁要问:对在教会里做了很多事情的人,我们是否太过崇拜了?我们是否已经把他们放在过高的位置上?为何和过去中国大陆的个人崇拜如此相似?我们到底是在跟随耶稣基督,还是跟随人?
七问
牧师是神的仆人,仆人应该有什么特质?牧师应有很大的权柄吗?是该靠着神的爱来牧养教会,还是靠权柄?信徒是否必须绝对服从牧师?如果对牧师的决定不认同,是不是就是犯了“不顺服神”的罪?
八问
牧师应该怎样使用他的权柄?如果牧师的权柄是用来管训弟兄姐妹,或决定由谁来做执事或同工,这样的权柄是否太过危险?
牧师将把自己放在众人之上,这是否成了“主教”?牧师又由谁来监督?如果没有监督,是否意味着牧师可以随心所欲?如果牧师犯了错误,整个教会是否也将一起承受错误的后果?
盼有识之士能回答我们的疑问。
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作者来自中国兰州。1997年来美国,1999年信主。目前在美国从事生物医学研究。
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