【編按】2016年12月12日，《血戰鋼鋸嶺》（Hacksaw Ridge，又譯《鋼鐵英雄》）獲第74屆金球獎（74rd Golden Globe Awards）之最佳導演、最佳影片（戲劇類）與最佳男主角（戲劇類）三項提名。

金球獎是為表彰每年出色的電影與電視劇所設。被稱為同年二月下旬頒發之奧斯卡金像獎的“風向球”。2017年2月26日，此片果然獲第89届奧斯卡金像獎 之最佳混音與最佳剪輯獎。

顯然，《血戰鋼鋸嶺》除了信仰故事感人外，在專業與藝術層面上，也受到相當的肯定。

此片也

 

王星然

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2016.12.14

 

這絕對是比第二次世界大戰還要難打的一場仗！

在一個充滿偏見和歧視的環境裡，堅持信仰，不畏懼世人的嘲笑和凌辱，原諒那些錯待自己的人，以行動來展示其信仰的普世價值，至終顯明其有益於人類福祉。

這是基督的故事，也應該是基督徒的故事。

2016威尼斯影展的開幕大片《血戰鋼鋸嶺》，發人深省，而且它是真人真事搬上銀幕！

然而千載難逢的素材，尚需一流大廚的精心調味烹煮，才能端上一盤令人回味無窮的佳餚。所幸梅導（梅爾•吉勃遜Mel Colm-Cille Gerard Gibson）沒有辜負它的深度和精彩。

好萊塢一向不乏反思社會歧視的題材：階級、種族、女權、同志……等議題，都是大熱門，但卻鮮有主流電影觸及對於宗教信仰的偏見議題。

這些年，雖有教會人士投資小成本電影，如《上帝未死》（God’s Not Dead）及其續集，以美國校園為背景，討論宗教歧視，但仍屬同溫層互相取暖之流，在教會動員下，雖票房不差，卻難以打入主流影展，更遑論獲得異溫層的廣泛關注。

 

偏執，還是歧視？

“我不認為他這個堅持和信仰有什麼關係，這純粹是孬種行徑！＂

“杜斯下士不相信暴力，他甚至没膽碰武器，所以我提醒你們，如果在戰場上遭遇危險，別指望杜斯會來救你，他那時候肯定是忙於跟自我良心交戰，無暇幫你。＂

這是軍中同袍，對電影主人公戴斯蒙‧杜斯（Desmond Doss）的激烈反應！杜斯為了堅持相信不拿槍上戰場，而遭非議，弟兄們認定他是膽小軟弱，時常暴力欺凌他。杜斯甚至因為不拿槍而成“抗命罪”，面臨軍法審判，他必須為自己的信仰在軍事法庭上辯護！

這題材太有梗了！當服事上帝和報效國家引發衝突、當個人信仰自由和社會責任產生矛盾時，在醫治與殺戮、愛與恨之間，我們的選擇是什麼？是堅持？還是放棄？從善如流？或各退一步？

這讓我想起幾年前美國Kim Davis事件。Davis女士任職政府，因著個人信仰的緣故，拒發同性結婚證書，而且堅持不辭職，隨後她因抗命而鋃鐺入獄，法律畢竟不是空空的配劍！當然，這個事件最簡單的解決方法，就是辭職！

Kim Davis事件爆發時，許多基督徒批評她，上帝國和地上國傻傻分不清，何不乾脆辭職？既然要堅持信仰，就不要擔任公職，別讓大家都為難！

罵聲中，我看到D. A. Carson的一個評論：在加爾文《基督教要義》第4卷中提到“執法官員為防止他人犯罪得罪上帝，可以抗命。”Davis自陳不想因執行錯誤的法律，造成他人犯罪，頗符合這樣的神學論述。

（只是，Davis為何專挑同性婚姻下手？她為何不阻止異性離婚的再婚？這值得討論，但我不想把話題扯得這麼遠）。

再舉一例，執業醫生可以因著堅持信仰，而拒絕進行墮胎手術嗎？如果有一天，政府立法強制他必須如此做，否則吊銷執照，那該怎麼辦？除了退出醫生這一行，他有別的出路麼？

如果基督徒在職場上，只要發現不合真理的地方，就選擇辭職、閉嘴、退縮……把各個領域的話語權拱手讓給世界，這將不僅失去在各行各業為主作見證的機會，還可能會任憑社會走向更敗壞的地步，使傳福音的環境變得更困難。

Carson指出，基督徒若在各領域不斷地退縮，最終定將無可避免地變成一個類似阿米緒（Amish）或昆蘭團體那樣封閉的社群，與世隔絕。

 

軍法的難題

在信仰上堅持不退讓的杜斯，被曉以大義：只要他自願退役，軍法可網開一面，他不必因抗命而坐牢。連未婚妻也展開溫柔攻勢，企圖說服他回心轉意。

可是，杜斯偏偏選擇了一條讓他自己、讓部隊、讓長官、讓法庭、讓女友都為難的路：頑固的他既要從軍報國，又要持守信仰不帶槍不殺人，為了這個堅持，即使坐牢在所不惜！

梅導厲害之處，是讓觀影的人進入杜斯的角色，迫使我們思考困境：如果換做自己在那樣的處境下，會如何作選擇？這種自找的牢獄之災值得嗎？這是忠於真理？還是愚昧地自找罪受？

對於國家權柄這個命題，基督徒要如何解讀以下兩種看似相悖的聖經教導呢？

 《羅馬書》13章1節：“在上有權柄的，人人當順服他＂。

 《使徒行傳》5章29節：“順從上帝，不順從人，是應當的＂。

顯然，這不是一個容易回答的問題。

電影的解套方案是，讓杜斯既不背棄信仰，也不違反國家法律。因為，美國憲法保障人民宗教自由，而憲法大於軍法。

當年清教徒為避信仰迫害，而在美洲大陸上建立一個信仰自由的國度，這個偉大的異象，後人必須堅持。因此軍事法庭最終宣判杜斯得以堅持他的信仰上戰場，成為醫務兵，但不得用槍自保。

杜斯是基督復臨安息日會的背景。雖然他不拿槍的神學依據很值得再考慮，但這是另一個大題目，不在本文的討論範圍之內。

杜斯的堅持固然是受到十誡“不可殺人”的影響，但其對幼年曾拿磚頭誤傷兄弟，以及為了保護母親免於家暴，在搶奪父親手上的槍時，差點扣下板機而深自後悔……這些都是塑造他個人信仰及良心的因素，不完全是其安息日會的神學背景所致。

 

不死的信心

電影後半段，我們看到杜斯參與了二次世界大戰最慘烈的沖繩島之役，這一幕戲拍得驚心動魄，被譽為是繼《搶救雷恩大兵》（Saving Private Ryan）後、最上檔次的戰爭場景。

戰爭的本質就是殺戳，但杜斯上戰場卻是為了“救人＂，在不發一顆子彈，不傷一條性命之下，奮勇救出75位同袍，成為美國歷史上首位獲得最高榮譽勳章的反戰人士。

信心炙熱的溫度，穿越了同溫層的細胞壁，化開了冰封的偏見與歧視。

那些最初霸凌他的同袍和長官們，紛紛向杜斯道歉，與他和好。甚至其後在部隊執行任務前，必須先等杜斯禱告完畢才行動。也許有人會認為這一段拍得太煽情，太灑狗血……但我去研究了相關文獻，實情確是如此。（註）

生死一線間的戰場上，不拿槍比拿槍所付上的代價更高，杜斯的信仰經歷了非凡的考驗和試煉，終顯出其可貴的價值。

“信心若沒有行為就是死的”（《雅各書》2：17），而《血戰鋼鋸嶺》所堅持的信仰，卻活生生地照亮那充滿了死亡和殺戮氣息的戰場！

 

註：

杜斯真實的英雄事蹟，可能遠比電影選拍的更令人難以置信！

我讀到一段史料，說到杜斯的腿部曾被手榴彈碎片擊中，醫護兵卻在搬運他的過程中，受到日本坦克的攻擊而嚴重受傷。沒想到杜斯立刻翻身下了擔架，為他急救，並且堅持他人先送這名醫護兵回去。

這個救人的代價是高的——隨後杜斯又被槍射中手臂，造成複雜性骨折，他卻用來福槍給自己的骨折處做了一個固定的支架，然後勉強爬行了300碼，自行返回醫護站……

梅導說，他沒有拍出這段史實，因為實在太誇張，大概沒人會相信。

 

後記：飾演杜斯的，是曾演過蜘蛛俠（Spider-Man）的安德魯·加菲爾德（Andrew Garfield）。他是一位值得發掘的新生代實力演員。

在此片中，他將本就看起來很geek的偏執形象，詮釋得可圈可點。梅導的選角，深具說服力。加菲爾德還在大導演Martin Scorsese的史詩巨片《沉默》裡挑大樑，出演調查叛教事件的天主教神父。

預測他將是2017年奧斯卡奬的一匹黑馬。

 

作者為教會長老，任職於密西根州政府IT部門，目前服事重心為Michigan State University校園事工。