漁夫

本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.01.13

聖墓教堂內的壁畫

 

2016年10月，耶路撒冷的聖墓教堂因為維修的緣故，拆除了數層的大理石版。這些大理石版塊至少有500年的歷史。沒有人知道在這下面是什麼狀況。

但是，當維修人員與考古學家打開這些版塊後，卻發現一個山洞，還有一個石灰石的“葬床”。這是500年來第一次觀察到,可能是耶穌從十字架上被取下來後安放的地方。可是，專家們不敢確定這一定是耶穌復活前身體躺臥的地方。

在聖墓教堂中心的圓形大廳裡有個較小的建築，叫做edicule。據說這是建在耶穌的墳墓上面給信徒敬拜的地方。Edicule在19世紀初修建。迄今已有200年的歷史。它的結構腐舊，急需維修。這次的工程就是要加強Edicule底層的堅固能力。

從2016年10月26日開始，連續60小時，雅典國立科技大學的一隊專家，移除了覆蓋在洞穴上的大理石版塊，與其下的一些填充物及碎片。最後在底下發現了石灰石的“葬床”。他們出乎意料地發現，墳墓山洞的石灰石壁還保持相當好的狀態。

美國《國家地理雜誌》受邀記錄這次的工程發現。他們的考古學家希伯特（Fredrik Hiebert）說：“我們沒有百分之百的把握，但是，看來墳墓的位置在這麼多年來並沒有移動。這點是許多科學家與歷史學家都一直在猜測的事。”

考古學家在這一帶發現了好幾個墳墓。這一帶原來是個採石場，後來在第1世紀時改成墳場。為什麼這個墳墓特別受到崇敬？

聖墓教堂是在第4世紀時建立。當時君斯坦丁的基督徒母親海倫娜，到聖地去尋訪有關耶穌的各個地點。當地的民眾指認這個地點是耶穌埋葬的所在。當時在這個地點上面有一個羅馬異教的廟。這是因為在這之前的羅馬帝王，為了掌控新興的基督教信仰，而將一些基督教認為神聖的地方都遮蓋起來。這反而在後來成為指認一些地點的方法。

達拉斯神學院的新約研究教授博克（Darrel Bock）說：“當在某個地方有個異教的神廟時，就代表了這個地方有特殊的意義。所以，聖墓的地點不是任意挑選出來的。”

19世紀時，新教徒從歐洲與北美（包括馬克吐溫）來到了巴勒斯坦，他們對聖墓教堂抱持懷疑的態度。

以色列考古學家巴爾開（Gabriel Barkay）說：“新教徒是最後才來到耶路撒冷的一批人。當他們來的時候，聖墓教堂的管理權掌握在其他的教派手上。” 不只如此，他們還注意到《希伯來書》13：12的記載: “所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦”。很明顯的聖墓教堂是在城牆之內的。

1867年，在耶路撒冷的大馬士革門外發現了一個稱為“花園墳墓”（Garden Tomb）的地點。很快的，許多人就認為這才是耶穌真正墳墓的所在。

“花園墳墓”現在是由一家英國超宗派的非營利信託機構管理。旅遊團進入時要先走過一個可能是骷髏地的小山崗，然後才進到一個空的墳墓。但是，導遊的說明也只講到這“可能”是耶穌的墳墓。

巴爾開是第一位研究花園墳墓的考古學者。他認為這個墳墓不可能是福音書上所記載的新墳。因為他的建築樣式以及附近其他的墳墓年代，顯然比較久遠。他在1990年接受訪問時說道：“這裡整體所顯示的是第一聖殿時期的建築形態。”歷史學家也注意到耶路撒冷的城牆在耶穌死後擴建過。所以不能排除聖墓教堂的可能性。

一般來說，如果有一個新教的聖地旅遊團來到耶路撒冷，他們會兩個地點都去。通常還會在花園墳墓那裡專門安排一段安靜默想及聖餐的時間。聖墓教堂參觀的人太多，因此顯得繁忙噪雜，不合適有安靜的時間。

休斯頓浸信會大學的教授埃文斯（Craig Evans）說：“作為一個新教徒以及一位學者，我希望聖墓教堂裡的墳墓能夠開放給大眾看到，而不是用大理石掩蓋，只能看到一座聖壇。整個教堂都是一座聖壇，把墳墓遮蓋起來只能遮蔽了其中的意義。”

埃文斯認為花園墳墓明顯的太老舊，不可能是基督的墳墓。不過，它也能給訪客對古代墳墓的建築的樣式有些觀念。

像博克及埃文斯這兩位新約學者，對最近聖墓教堂新的裝修結果感到很有興趣，但是，他們對自己的期望也盡量保留一點空間。

埃文斯說：“新近的裝修應該會讓考古學家與歷史學者，對這個墳墓有一些更好的觀察。這是一個重要的時機，讓學者們到那在過去500年間（甚至更久）沒有人能查看的部份，去進行進一步地測試。”

博克不認為在聖墓教堂的Edicule，會找到什麼新的資訊去證明這就是耶穌復活的地方。“最重要的事實是，這個墳墓裡不會有耶穌的身體。祂已經從死裡復活。”