賀宗寧

本文原刊於《舉目》88期和官網教會歷史這一週2017.10.06

 

公元1873年（清同治12年）10月7日，美南浸信會的女宣教士慕拉第（Lottie Moon）抵華。她在中國40年，最後，餓死在中國。她有句名言：“如果我有一千條性命，我會全部都給中國的婦女。”

慕拉第33歲來華，在山東蓬萊（登州）、平度、黃縣等地從事宣教、辦學，長達40年之久。她反對婦女纏足，興辦女學，提高婦女的家庭和社會地位；賑災濟貧，深受當地民眾的愛戴。同時，對基督福音和近代科學在山東的傳播，以及幫助西方國家了解中國等方面，有很大的影響與貢獻。最後她為救助災民，自己反因飢餓而死。

慕拉第出生於美國維吉尼亞州，父母是擁有1,500英畝地的煙草農人。她身材嬌小，據說只有4英尺3英寸高（130公分），因父母看重子女的教育，她21歲就取得碩士學位，是美國南方最早得到碩士學位的女性之一。她有語言天份，除了英語外，還會說拉丁語，希臘語，法語，意大利語，西班牙語，希伯來語。後來在中國也學會了中文。

慕拉第雖出身於一個基督教的家庭，但她在長大的過程中對屬靈的事並沒有很大的興趣。直到她進入大學不久，1858年（美國南北戰爭之前兩年），她參加了一次美南浸信會發起人之一，布羅都（John Broadus）在校園內主領的奮興培靈會時，才感受到靈命的甦醒。

在當時，婦女即使受過好的教育也不容易進入職場，但她的姐姐卻成了醫生。而慕拉第本人在南北戰爭時留在家裡幫忙管理農場。後來，她在肯塔基州一間女子學校找到一份教師的工作。1871年，她與一位好友在喬治亞州卡特維爾開創了一間女子高中。慕拉第在這段時間加入了美南浸信會，參與了教會濟貧的事工。

1872年，在家人都不知道的情況下，她的妹妹艾蒙妮亞（Edmonia）受到上帝的呼召，成為浸信會第一位單身女性的宣教士，到中國北方宣教。那時，浸信會才剛剛允許單身姐妹可以參與海外宣教的事工。不久，慕拉第也受到感動願意參與宣教的事工。1873年7月7日，美南浸信會的國外宣教委員會正式聘請她為中國宣教士。

早期在山東的工作(1873–1885)

慕拉第到達中國後，參與她妹妹艾蒙妮亞在山東煙台附近登州的事工。一開始，她任教於一間宣教士子弟學校。過了不久，她妹妹因生病回到美國。她自己仍然留在登州。

除了教書外，她常陪伴一些宣教士的妻子去附近的農村探訪。在這些探訪的過程裡，慕拉第發現了她的最愛：那就是直接向個人傳福音。在那個時代，絕大部份的宣教工作都是由已婚的男性宣教士承擔。但在農村探訪的過程中，慕拉第與兩位師母發現，在中國，只有婦女才有可能傳福音給婦女聽。

不久，慕拉第對被派去教40個“無心向學”的孩子的工作感到無奈。她覺得是在浪費時間。她以為來到中國是要向千萬的靈魂傳福音。她不要被綁在學校裡，她要外出去傳福音，去植堂。於是，慕拉第啟動了在宣教團隊裡一個緩慢但是前仆後繼的奮鬥：給女性宣教士傳福音的自由，並且在宣教事工的籌劃與執行上，有平等的聲音。她寫信給美南宣教委員會的主席，告訴他宣教工場的實情，以及工場對男性及女性宣教士的迫切需要。

慕拉第開辦給中國女孩的學校，使女子打破閨門禁錮，走上社會，而且開始接受西方近代自然科學和社會科學知識，逐步走上自強自立的道路。這是登州婦女擺脫愚昧，邁步啟蒙的開始，從而結束了登州婦女不受教育的落後狀態，衝破了幾千年的封建枷鎖，為女子爭取到了受教育的權利，使社會上根深蒂固的重男輕女積習受到衝擊。

1878年2月，慕拉第在她創辦的女校中，率先興起了反纏足運動，禁止纏足者入學，將放足作為入學的先決條件。於是，她的學生和教會中的女信徒就成了不纏足的先行者。此舉也使慕拉第成為中國近代史反纏足運動，推動婦女解放的先驅之一。

 

 

擴張事工範圍 (1885–1894)

1885年，慕拉第45歲。她離開登州的教職，搬到內陸的平度與黃縣，全時間投入傳福音的事工。

慕拉第與中國婦女合影

 

初到平度縣鄉村傳道時，婦女和孩子們都不敢與她接近，於是她拿出糕餅，要分給孩子們吃，但村民們害怕她用毒藥害死他們。一天，終於有一個飢餓難忍的男孩不顧懼怕，接過糕餅咬了一口，一嚐到味道，馬上就狼吞虎咽，整個糕餅很快就下到肚裡。

男孩子並沒有中毒，消息迅速在平度縣城鄉傳開：“那個白女人是個好人，不是個壞蛋！”此后慕拉第不僅傳福音給鄰近的居民，還經常給他們一些實際的幫助。鄰居們也常常過來幫她擔水、掃地、洗衣服，不久她便與平度人建立了友誼，平度縣佈道所亦隨之建立起來。在婦女和孩子們的心目中，她不再是“洋鬼子”，取而代之的是“餅乾太太”或“餅乾小姐”了。

每逢節日，村民到縣城的廟裡燒香，慕拉第就請婦女們到自己家中作客，出於好奇心，她們来了後也會邀請慕拉第到她們村裡去，她終於得到了向各個村莊傳揚耶穌的機會。

1902年初，城鄉興起了福音熱潮，教會大復興，聖靈在眾教會中動大工，整個春天都充滿了喜樂的消息。一次，慕拉第在五十里鋪講了一整天，婦女們都專心地聽她講解聖經，認真地學習詩歌，她把全部心意都放在了帶領人歸主的幸福工作中，忘記了美南浸信會已沒錢支持她的宣道工作，拒絕派人幫助她傳福音的要求。

慕拉第也經常寫宣教報告，刊登在《國外宣教期刊》（Foreign Mission Journal）。 她的書信很真實地講出宣教士的生活，以及需要更多的宣教士投入工場。但宣教委員會因經費不足，無法差派更多的宣教士。她鼓勵美南浸信會的婦女在當地的教會組織差傳委員會，幫助新的宣教士候選人，甚至考慮親自到宣教工場。

1887年，她寫信給《國外宣教期刊》，建議將聖誕節前的一週專門定為“為國外宣教士奉獻”。許多美南浸信會的教會姐妹會響應了她的呼召，成立了“婦女差傳聯合會”。第二年，1888年，正式開始募集為國外宣教士的捐款奉獻。一共收到了美金$3,315。這筆款項在當時，足夠差派三位新的宣教士到中國。

戰爭、飢荒與物資的缺乏 (1894–1912)

她在中國的40年間經歷了瘟疫、飢荒、戰爭與革命。其中包括中日甲午戰爭 (1894), 義和團事件與八國聯軍(1900) 及辛亥革命（1911) 。這些事件都深深地影響了她的宣教工作。

中日甲午戰爭期間，戰事在山東北岸附近的渤海展開。登州一帶人民恐慌，所有傳教士都上了美國軍艦避難，慕拉第沒有趕上，她應登州紳士們的要求，獨自一個人留在城中，安定人心。

1900年，義和團運動如火如荼，反外國情緒高漲。慈禧太后下令不再對傳教士和基督徒加以保護，慕拉第等人感到十分危險，1900年7月，她被迫離開中國，在日本傳教，後回國。

1904年2月，她再度來到登州，拓荒佈道的日子已經過去，美國國外宣教委員會以這裡為工作基地。當時她雖然年歲已大，仍每日奔波勞苦。

1909年，國外宣教委員會給她任命了兩個助手。1911年辛亥革命時，山東發生饑荒和瘟疫，國外宣教委員會又出現高額債務，但慕拉第仍堅持工作，在登州聘請了第一個中國牧師，她經管七個學校。又成立了華北婦女傳道協會。中華民國成立，宣傳宗教信仰自由，令慕拉第感到很高興。

1912年春天，傷心的事情臨到慕拉第，饑荒臨到了她心愛的平度縣基督徒。一位年輕的教友死去，這令她感慨良深，接著又有兩位宣教士死去，她的心破碎了，她把僅有的一切都送給了農民。在區聯會會議上，大家捐錢帮助平度縣，所有的宣教士都盡全力奉獻，慕拉第把最後一元錢都獻上了。但是，這對於饑荒的需求，真是少的可憐。

慕拉第感到自己的時間不多，她將她的年款收入保留下來，救濟那些饑荒的難民。但這時她的身體已經不行了。她的耳根生了一個豆形瘤，已浸蝕到頭部。12月1日，慕拉第餓昏倒在床上，如果她的平度會友餓死，她也寧願不吃飯；如果美國國外宣道部沒錢支持她，她也不再靠借錢過日子。

她的體重下降到50磅（23公斤）。其他的宣教士覺得事態嚴重，決定將她送回美國醫治。1912年12月24日，船經過日本神戶港，慕拉第被主接回天家。12月26日在橫濱火化，骨灰送回她在美國維吉尼亞州的家鄉。她死時，銀行的帳戶上僅存254美元。

慕拉第在中國撒下了福音的種子，這些種子長成結實，又使福音廣傳，直到今天。登州人民為她豎立了“大美國傳教士慕拉第女士遺愛碑”。現存於山東蓬萊基督教堂院內。

 

 

美南浸信會基金

從1888年開始，每年在感恩節後聖誕節前這段時間，許多美國基督徒家庭將準備好的奉獻，通過當地教會交給美南浸信會國際宣道委員會。後來這個基金改用慕拉第的名字，以表達她對耶穌基督向全球宣道使命的回應。“慕拉第聖誕奉獻”（Lottie Moon Christmas Offering）已成為一年一度的無聲盛典，也是為了默默記念這位為中國人傳道奉獻一生，最終在聖誕節當天去世的宣教聖徒慕拉第。

2016年的“慕拉第聖誕奉獻”達到1億5千5百萬美元，已成為每年美南浸信會最大的奉獻，佔美南浸信會每年預算的一半以上。

北美許多華人浸信會也都參與這項支持宣教的事工。

 

“教會歷史這一週”已經制作成3-5分鐘的視頻（蘇文峰主講），在橄欖社區網站（http://ocochome.info/）播出,《教會歷史這一周》的頁面短鏈接：http://wp.me/P5KG8P-7dW

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