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本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2017.11.13

 

兩股哈威颶風，如秋風掃落葉，席捲美國。

一股來自海上，從墨西哥灣登陸德州，造成數十人死亡，受災群眾數以萬計。

另一股來自陸地，從好萊塢登陸媒體，揪出多位性騷擾明星大亨，被騷擾的男男女女不計其數。

筆者試從聖經立場來解讀這兩股氣勢逼人的哈威颶風，究竟帶給我們什麼樣的省思與啟迪。

一、自然是純自然嗎？

我們生活在一個有氣象衛星預報天氣的時代。但歷次的颶風軌跡和登陸位置，常常不能被準確預測。今年的哈威颶風也是這樣，以至於德州東部許多重災區沒有提前完成必要的撤退與營救，帶來好幾十人生命的喪失。這次哈威颶風帶來的財產與經濟損失估計高達近兩千億美金，成為美國歷史上最昂貴的風災。

人類借助現代氣象衛星，最多只能大致地預知短期（通常數天內）的天氣變化，對於長遠的氣候變遷，仍然無法準確預測。反觀舊約聖經裡記載的多位為上帝傳達信息的先知，一系列有關人類救主耶穌基督救贖歷史的重要預告，竟然在千百年後一一精確應驗，讓筆者殊為稱奇，堅信不疑。這無疑反襯出背後那位一眼看穿永恆的上帝，是一位全知全能掌管宇宙自然和人類歷史的超自然主宰。

上帝借助西元前8世紀的先知以賽亞，挑戰人所敬拜的假神，“耶和華對假神說：你們要呈上你們的案件；雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福，或降禍，使我們驚奇，一同觀看。看哪，你們屬於虛無；你們的作為也屬乎虛空。那選擇你們的是可憎惡的”（《賽》41：21－24）又說，“我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。”（《賽》46：10）

難免有人會問，就算上帝掌管宇宙和人類救恩歷史的大事，祂也管雞毛蒜皮的小事或者風霜雨雪嗎？難道上帝會吩咐颶風烈火與地震，降災給人類不成？天災是否天譴，是人類持久的疑問。

西元前6世紀的先知哈巴谷在禱告中問：“耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河，向江河發怒氣，向洋海發憤恨嗎？”（《哈》3：8）接下來先知給出答案，“你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。”（《哈》》3：12）

颶風或海嘯，顯然不是上帝對江河洋海表達憤怒。烈火或地震，亦非上帝對大地發怒。這些看似自然的災害，背後難道沒有超自然的原因？借助這些天災，造物主上帝對大地上的列國，對沉淪在罪惡深淵裡的人類，大聲疾呼，敲響人類必須悔改的一次又一次警鐘。正如詩人所言，上帝“以風為使者，以火焰為僕役。”（《詩》104：4）我們是否聽見狂飆中悔改的呼喚，烈焰中回家的邀請？

當耶穌傳道年間，耶穌置評為何加利利人獻祭被害，從前西羅亞樓倒塌壓死18個人，耶穌把劍鋒直指問題的核心，不是這些受害者更有罪而遭災受難，“你們若不悔改，都要如此滅亡。”（《路》13：1－5）

在一個上帝獨一掌權的宇宙裡，沒有在上帝掌控之外的天災，自然絕非純自然。天災是上帝的擴音器，呼喚人悔改回頭。

 

 

二、人是純粹動物嗎？

好萊塢製片大亨哈威·溫斯坦，被數十女性控告先後30年來的性騷擾，從此名聲掃地，妻離子散。這一標誌性事件前不久，幾位大名鼎鼎的性騷擾者，包括黑人影星比爾·考斯比，福克斯新聞媒體老闆羅傑·艾爾斯和名嘴主播比爾·奧賴利，相繼被許多受害者曝光。這一系列名人被告事件，大大激發了性騷擾受害者的勇氣，讓更多的知名騷擾者連日相繼曝光。

“9∙11”恐襲事件不久，波士頓教區近百位天主教神父，被指控歷年來犯有性侵犯兒童罪，引發臭名昭著的神父虐童風暴，如同一場颶風，撼動天主教廷內外，帶來姍姍來遲的教內犯罪神父罷免制度的改革。

如今受害者越過曾經難以名狀的羞恥感和面對性騷擾的無力感，紛紛開始用個人推特和臉書等社交媒體，勇敢地舉報那些光鮮美名下對同性或異性的騷擾者與強姦犯。這應驗了耶穌的宣告，“掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。”（《路》12：2）

這些見怪不怪的名人性騷擾醜聞，以及普羅大眾私底下的各種罪惡勾當，再次揭發了人的普遍罪根性。人為了滿足自己的性慾、權慾、利慾，可以成為五花八門的衣冠禽獸，在暗中甚至光天化日下展示低賤下流與相咬相吞的動物行為，罔顧上帝設立的道德律法界限，實質上成為比禽獸不如的壞人。

更令人側目的是，這些對他人施以性騷擾和暴虐的名人，一旦被揭發曝光後，幾乎千篇一律地否認指控，或者輕描淡寫，或者潑污水給受害者，暴露了罪人不思悔改的那種冥頑不化。哈威·溫斯坦被數十個受害者揭發後，仍然堅稱所有的性關係都是兩廂情願。雖然他後來不得已開始接受心理治療，但輕飄飄地對記者說，大家都有犯錯的時候。好像他那些數不清的如出一轍的誘姦與有時霸王硬上弓的強姦，只是人皆有之的道德小錯而已。

奧斯卡最佳男配角與男主角影星凱文·斯派西，被另一個男演員指控多年前的性騷擾後，在推特上連發兩帖，一帖說自己不記得陳年舊事，如果有的話，他願意道歉；接著一帖試圖轉移視線並喚起同情，公開自己是同性戀。他的這種通吃同性與異性後不負責任的說法，受到媒體的集體痛批。

基於廣泛的人性罪惡，我們很容易就認定人是純粹的甚至最大的衣冠禽獸。但人的這種罪惡表相，究竟反映一個什麼樣的本相？人性的本質到底是什麼？

聖經把人描繪成兩面性，一方面人是按照上帝榮美的形象和樣式受造，替上帝管理所造的萬有，這是人被賦予的本相與使命，是人性最高貴的真實本質；另一方面，人受魔鬼和私慾的誘惑，從上帝的恩典中墮落到違背上帝心意的罪惡深淵，這是人古往今來的生命表相，是墮落後的真實寫照。

人的這種兩面性，恰如《美女和野獸》童話故事裡那位本來英俊的王子，被巫婆咒詛後以醜陋野獸面目出現。人就活在這種一會兒天使一會兒魔鬼的角色交替中，不能自拔自救的失喪處境裡。耶穌說祂來，“為要尋找、拯救失喪的人”（《路》19：10）。

即使人悔改回頭，成為上帝家中的兒女，其舊有的罪人性情並沒有立即向罪死絕，依然藕斷絲連，乘私慾之機在誘惑下仍可能時不時蠢蠢欲動。這種在亞當裡的舊我，與被聖靈重生後在基督裡逐步被重塑的新我，真真實實地交戰不停，這是基督徒共有的心路歷程，正如保羅在新約聖經《羅馬書》第7章的描繪。

保羅在那裡呼救說：“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”（《羅》7：24）接著他給出解救之途：“感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了”（《羅》7：25－8：2）。

只有真實品嘗過在基督裡真自由的甜美，住在基督裡，才能毅然決然地擯棄暫時的罪中之樂，脫離罪惡的牢籠與羈絆。耶穌說，“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”“所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”（《約》8：32，36）

但願這兩股哈威颶風，不會白白吹過，乃是帶給我們持久的警醒與悔改，轉向施恩拯救罪人的上帝。