【十一月份每日聖經研讀材料：《耶》31章，《結》36～37章，《羅》9～11章】
神的計劃

文：Bruce Christian 譯：怡晨

本文原刊於《舉目》46期

       保羅在《羅馬書》9至11章，似乎是要說明以色列民族當時的景況。他們的彌賽亞已經來到，救恩的唯一途徑是信靠救主耶穌；這救恩也同等地臨到外邦人（《羅》 1：5，3：30，4：9-12）。問題是，如何解釋這部分經文，卻有許多不同的看法。有關猶太人目前的地位，以及神對猶太人未來的計劃（如果有的話)， 教會的意見也相當分歧。

       這個月我們要研讀這些經文——我並不期望在結束時，大家在所有的觀點上都能達成共識！首先，讓我們一同看三章關鍵 性的舊約經文——分別是在《耶利米書》和《以西結書》裡——來了解傳統猶太人的想法。不論最後得到怎樣的結論（我也建議多看幾本不同觀點的註釋書），至少 我們都會同意一點：基督徒不對猶太人傳福音，是一種怠慢、不負責的表現。那些信了耶穌的猶太人，他們就像當年保羅認出耶穌就是應許的彌賽亞（基督）一樣， 從內心裡發出極度的喜悅。這足以激勵我們至少要為有更多的猶太人，能得到同樣的看見而代禱。

第1日 蒙受永遠的愛 經文 《耶》31：1-14

        要點：由於猶大長時間的嚴重背道，先知耶利米曾經預言神要讓他的選民被擄到巴比倫。《耶利米書》29章是給被擄百姓的一封信，為要安慰鼓勵他們，告訴他們這 70年被擄到巴比倫乃是神慈愛的管教；他們應該從中學習，得到最大的益處。第30章，耶利米從未來歸回故土的盼望，來看目前百姓在被擄之地所遭受的苦難。 到了31章，耶利米展望到神與他選民要立的一個嶄新的約——這個約是完全基於神的愛和憐憫，靠著聖靈來改變人的內心，不再依靠人為的努力和外表的順服。

說明：

• 神將要復興他的子民，這個應許也包括了北國以色列；就像神在曠野裡慈愛的供應那批剛剛脫離埃及刀劍的以色列民一般（1，2節）。

• 神聖約的愛把所有子民從各方召聚到一起，在世人面前，將他們建立成一個聯合的、喜樂的團體。北國以色列人也會來到位處南方的錫安（3-6節）。

• 神在《耶利米書》31：7-14裡的宣告必會實現——這應許是給散佈在世界各地的所有信徒。

默想……並禱告：

這些經文對今日的猶太人具有什麼意義？

第2日 你的未來有盼望 經文 《耶》31：15-26

        要點：雅各（又名以色列）的妻子拉結從拉瑪（位於耶路撒冷東北方）的墳墓裡，為她的子孫哭泣：以色列在主前950年分裂為南北兩個王國——到了主前722 年，北國以色列已遭滅亡，人民被分散到各邦；而在南邊的猶大國也將遭放逐——這個無可避免的懲罰，說明當時的趨勢已無法挽回。但是，神透過先知耶利米對所 有拉結的後裔宣告了一個強而有力的信息——他們的未來是有盼望的。

說明：

• 耶利米雖然只對南國猶大宣講信息（因為北國以色列——以法蓮此時已亡國將近一個世紀），他預告將來聖約的全部選民都會被恢復，並要蒙受祝福，所有的以色列子民會再次安居在這塊神賜給他們的應許之地。

• 但是，因為他們犯了罪，在恢復之後，神會在愛裡嚴格地管教他們（參《箴》3：11-12），一旦他們確實認識到神的公義，就會產生徹底的懊悔和悔改（18-20節）。

• 復興要帶來一個根本性的改變，神要以弱者的姿態、謙卑地來到他的子民當中（22節下）。

• 以色列國在恢復之後，會得到神的祝福、與神有美好的交通，並享受安舒的生活（23-26節）。

默想……並禱告：

先知耶利米如何為我們指出“道成肉身”的真理（參《太》2：18）？

第3日 日子將到…… 經文 《耶》31：27-40

        要點：這段經文的應許最終是遙指著基督和他的教會，正如《希伯來書》8，10兩章所指明的。

說明：

• 全權的主監督並掌管關乎以色列選民所有的歷史事件——遭受審判和災難的日子，以及復興和蒙受祝福的時候（27-28節）。神如何信實地掌管宇宙運行的所有細節，他對選民的未來和承諾也同樣的堅實可靠（35-37節）。

• 因為聖靈在每位信徒的內心做工，每個人就要對自己的罪咎負責；我們不應再像一般人一樣互相指控，推卸責任（29-30節）。

• 新約最超越的地方，就是從開始到末了都是神的工作，唯獨倚靠他的恩典。神仍與他揀選的每一位“以色列民”同在；不同的是，在新約裡，信徒只是神憐憫和寬恕的被動接受者（31-34節）。

• 在舊約裡，以色列是一個不忠實的妻子（32節）。

• 我們不能確認《耶利米書》31：38-40裡提到的每一個地點，從接下來的2,600年歷史看來，這段經文比較適合解釋為屬靈的應用——指神所揀選的教會，而不是真實的地理位置。

默想……並禱告：

我們如何藉助《羅馬書》3：25-26，來看《耶利米書》31：34下裡提到的赦免，並聯想到耶穌基督？

第4日 ……他們快回家了 經文 《結》36：1-15

        要點：以西結和耶利米一樣，不僅對以色列和列邦宣告審判，也預言神子民將來會得到恢復。在36和37章裡，先知主要是（但不完全是——參11：14-25） 講述這個主題。以西結先說到國土的本身，大山小崗、水溝山谷，並且對以色列民宣告“你也不再使他們喪子。”（12節下）

說明：

• 對農業為主的國家而言，土地是非常重要的。土地也是神對以色列的應許裡至關重要的部分（參《創》13：14-17）。

• 那些曾經被神用來管教以色列的國家，最終都要面對神的審判，他們絕不能倖免（1-7節）。

• 神的子民再度安居於應許之地，乃是真正的“歸鄉”（8，12節）；這也預示了未來的天國。

• 土地是否豐收完全在於創造天地的神：澳洲正面對史無前例的乾旱，我們應該在禱告裡紀念他們，求神憐憫、並帶領人民懺悔、憑信心回轉向神。

默想……並禱告：

祈求神供應我們日常的需要，是否和對天國的盼望有矛盾呢？

第5日 “……為我聖名的緣故” 經文 《結》36：16-23

        要點：今日教會最需要學習的功課或許是：教會的存在，並不是為了教會本身、教會自身的利益或教會的榮耀——而應該是為了神。世人如果批評論斷我們外在的成功 或失敗，通常是因為我們驕傲的緣故，與神的聖潔無關。我們應該學習誠心的禱告“願人都尊你的名為聖”，並且預備為這句話的實現付上需要的代價，像是我們的 名聲、人緣、是否被世人尊敬接納，等等。

說明：

• 這段註釋讀來真令人感到悲哀：神揀選的特殊子民竟如此敗壞，以致神必須讓他們被擄到巴比倫，因為他們在神祝福賜與的土地上，褻瀆神的聖名；最後他們又被遷回故土，因為他們在被擄之地也無法活出好的見證。

• 因為神是聖潔的，他必須審判並管教他的教會；所以他允許世界譏嘲教會的信仰，信徒必須為了神的緣故，過更敬虔的生活。

默想……並禱告：

       神告訴他的教會：(1) 在世上過一個客旅、寄居的生活；(2) 如此做是為了榮耀神的名（《彼前》1：1，2：11-12）。我們在這兩方面做得如何呢？

作者：Bruce Christian，前澳洲長老會總會議長（Moderator-General Presbyterian Church of Australia）。譯者來自台灣，曾任職電腦工程師，現住加州爾灣市。

編按：感謝澳洲長老會雜誌（Australian Presbyterian�Ahttp://ap.org.au/ ）授權本刊翻譯此材料。但限於篇幅，無法全文刊出。有興趣的讀者，請直接到本社網站下載（ http://www.oc.org/web/modules/wfdownloads/viewcat.php?cid=21 ）。版權所有，請勿隨意轉載。