慕容
本文原刊於《舉目》87期和官網2018.06.20
教會、家庭、工作，如同鼎立的三足，構成我大部分的生活。教會給了我諸多的祝福，也帶給我不少的創傷。相信在未來的幾十年中，我會繼續從教會承受更多的祝福和傷痛。
有人說，教會不是聖人的陳列室，而是罪人的醫院。因為教會的成員都不完美，所以每一個教會都會有問題。幸而，教會當下雖然不完美，卻不會永遠充滿殘缺，因為終有一天，構成教會的人都要變得完美。
我深深祈願，盼望教會能夠——
一、更關注福音
“福音高於一切。”（註1）福音生出教會，沒有福音就沒有教會。反過來，教會也保存、傳遞福音。
舊約時代，上帝選擇以色列民族保管舊約聖經，因此保羅在《羅馬書》中說：“這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？凡事大有好處：第一是上帝的聖言交托他們。”（《羅》3：1-2）待到新約時期，上帝將全本聖經交由教會來保存和傳遞。“這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。”（《提前》3：15）
教會作為福音的護衛者和傳遞者，如果不專注於保存和傳遞福音，那麽教會就失職了，也會嚴重影響信徒的生命成長。“對於基督徒的生活、公義與自由，有一樣東西，並且只有這一樣才是必需的，那就是最神聖的上帝之道，基督的福音。”（註2）
現今的教會中，有無數的需求，比如建堂、人才培養、病患關顧、神學教育、婚前輔導、老年人事工、第二代事工、社會憐憫事工、宣教事工、學生事工、職場事工、文字事工……這一切事工都是重要和迫切的，教會因此付出許多精力、人力、物力。
於是，就出現這樣的循環：因為需要而展開某項事工，教會和個人因事工而得到祝福，被祝福的教會吸引來更多的人，更多的需求出現了……表面看起來各項事工欣欣向榮，教會人數也急速增加，然而，教會所有事工的真正焦點——福音，卻被忙碌的人忽略了。
記得有一段時間，筆者熟悉的某教會非常專注於體制的建設。主日講道中、小組學習時，都集中精力，從“教會論”的角度來講解聖經。因為過度使力，有些講道簡直變成了“教會論”教義的講解。信徒因而抱怨：講道沒有提到耶穌基督……走了一段時間的彎路之後，教會才調整牧養策略，重新校正焦點。而這，只是教會失焦的一個例子而已。
“教會的真正寶藏是彰顯上帝榮耀和恩典的至聖福音。”（註3）只有以福音為焦點，教會所有事工才可能朝著正確的方向發展。
二、更注重禱告
隨著教會越來越大，信徒人數越來越多，牧長、執事常常因各樣服事而疲於奔命，甚至連個人讀經禱告的時間都擠不出來。
禱告的重要性，在教會中是眾所周知的。然而，事工忙碌、時間捉襟見肘之際，一些牧長、執事首先壓縮掉的，就是禱告的時間。雖然我們會宣告禱告對基督徒生命的成長、教會的發展無比重要，但我們的實際行動已經表明了內心中的優先次序。
基督徒服事上帝和教會，若想有成效，必須依靠聖靈的能力。然而基督徒當如何依靠聖靈呢？重要的方法，就是禱告，支取聖靈的能力。故此，保羅才囑咐以弗所的信徒：“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘。”（《弗》6：18-19）
有姊妹問一位長老：“你每天用多少時間禱告？”長老一下子被問住了，不好意思地支吾著：“大概15分鐘吧！”哀哉！如果基督徒依靠聖靈的最主要途徑是禱告，那麽這位長老當時的服事，必定是依靠自己的智慧、口才、神學知識等，而不是在聖靈中與上帝同工。
在初期教會，使徒之所以不願意去管理飯食，就是因為他們“要專心以祈禱、傳道為事”（《徒》6：4）。由此可知，使徒不是依靠自己的能力和才幹到處奔波傳道，而是不斷禱告，支取屬天的力量來托住服事。
路德說：“祈禱維系著教會……因此，我們必須不能停止祈禱。”（註4）唯願教會的牧長都能對此有深切的共鳴，並付諸行動。
三、更重視培育門徒
有一天晚上，我突然接到一位弟兄的電話。他非常難過，因為他申請上神學班被拒絕了。不但如此，教會長老還給他下了定論：“你沒有學習神學的恩賜！”一句話把他澆得透心涼！我只好不斷安慰他：“上帝給你關了這扇門，或許並非說‘不’，而是說‘等一下’。”值得感恩的是，這位弟兄在幾年之後，終被神學班所錄取，後來還當上神學班的助教。
我在企業上班之時，對公司價值觀中的一句話深深認同——“人才是最寶貴的財富！”對於公司而言，充足的人才儲備，是其強大的盈利能力的基礎。教會不是公司，但是教會也同樣需要“人才”，否則教會的發展必受阻。對教會而言，最重要的不是高額的資金，不是金碧輝煌的教堂，而是一群被福音所更新、塑造的信徒。
門徒訓練，不單單是傳授一套神學系統，也不單單是教導一系列的技能，而是一種生命的傳遞——這種傳遞，C.S.路易斯名之為“感染”。他說：“喜樂、力量、平安和永生……是力與美的巨大源泉，從實在的中心噴湧而出。靠近它，湧泉就會濕潤你。遠離它，你就會始終幹涸。”（註5）
正是如此，耶穌才會花心思栽培門徒，並從眾多的跟隨者中挑選了12個人，與他們朝夕相處。不單如此，祂又從12個人中挑選了約翰、雅各和彼得，作為重點培養對象。無論是登山變像極其榮耀的時刻，還是客西馬尼園中極度軟弱、掙扎之時，都讓他們陪伴左右。這種培育門徒的過程雖然艱辛，但是等到這些屬靈的孩子長大成人，當主耶穌完成祂的救贖大工，將大使命託付給他們時，相信祂的心中無比欣慰。
保羅在《以弗所書》中說：“祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。”（《弗》4：11-12）上帝賜下牧長、執事的目的，乃是“為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體”。
作為教會的牧長、執事，當效法主耶穌，遵照使徒的教導，識別、甄選、訓練、陪伴門徒，一代接一代地“使萬民作我的門徒”。如果牧長、執事對有心服事的信徒不但沒有鼓勵和幫助，反而動輒澆冷水，不僅可能熄滅對方的熱情，也可能使自己最終成為服事上的孤家寡人。
結語
“我們走錯了路，走錯了路就得返回。返回是最快的前進方式。”（註6）
唯願我卑微的祈願早日實現。
或許上帝要做的，不是我所想象的那樣訓練馬兒跳得更高，而是給馬插上翅膀，讓它成為飛馬（註7）！上帝所要為教會成就的，必定超越我貧乏的想象。而我和我家，誓緊緊相隨！
註：
- 蒂莫西·喬治，《改教家的神學思想》，北京：中國社會科學出版社，2009年，第69頁。
- 馬丁·路德，《路德文集1》，上海：上海三聯書店，2005年，第402頁。
- 同2，第62頁。
- 馬丁·路德，《馬丁·路德桌邊談話錄》，北京：經濟科學出版社，2013年，第161頁。
- C.S.路易斯，《返璞歸真》，上海：華東師範大學出版社，2013年，第200頁。
- 同5，第47頁。
- 同5，第241頁。
作者現居南京。
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