賽啞

本文原刊於《舉目》87期和官網2018.06.21

 

王弟兄最近有些疑惑，因為他覺得他的教會有兩副面孔，截然不同。

 

兩副面孔

因為找工作艱難，王弟兄不僅生活上拮據，心理也開始變得不自信。本來挺開朗的一個小夥子，漸漸變得憂鬱。睡眠不好，所以臉上也帶上了兩個大大的黑眼圈。

教會的同工得知了他的情況，便來探訪他。

這次探訪，讓原本憂鬱的他更加憂鬱。因為教會的同工和他交談的時候，總是暗示他——你的狀態之所以這麽差，是因為你沒有把上帝放在首位，而是把工作淩駕於上帝之上。

他原本還期待，教會的探訪能帶給他一點安慰，但他萬萬沒想到，教會同工竟然絲毫不體會他的苦境，反倒一味地要“修理”他生命中的問題。

其實，教會同工講的都是對的。王弟兄哪裡不知道自己的問題！他比誰都清楚！然而這並不意味著他能聽得進去同工的忠告，也不意味著他自己可以解決問題。無奈之餘，他相信，上帝既然在掌權，那麽他就等待上帝的恩典。他期盼教會在他受苦的時候，能給他安慰，卻沒有想到教會以“真理的柱石”的形象出現，仿佛對他下“論斷”，讓他倍加痛苦。

他已經在該教會待了一段時間，發現了許多問題。他覺得作為教會的一員，對教會的問題，有責任提出、指正。他也這樣做了。結果是，教會的同工找了許多理由，比如：這是歷史遺留問題。或者，現實環境過於惡劣。有趣的是，所有同工不約而同地提到一句話——教會是由罪人組成的，難免有各種問題！

於是“真理的教會”和“罪人的教會”兩副面孔，就如川劇變臉一樣，在王弟兄眼前變換，讓他疑惑到底哪個才是教會的真面目。

 

“雙軌制”

“雙軌制”意味著兩種標準，在不同的情況下可以使用不同的準則。比如在中國,遇到事情，忽而說要考慮“中國特殊國情”，忽而又要“與國際接軌”……因此，人們在說起“雙軌制”時，是帶著嘲謔的意味的——那是一種畸形的體制！

然而在世界上，確實還有一個群體在實行“雙軌制”——不是為了遇事有藉口，而是兩種貌似完全不同甚至矛盾的身份，卻又完全合理地集中在一個群體上。

這就是教會。

一方面，教會是上帝所選召的，是基督的身體，是上帝藉以宣揚救恩的群體。從這個意義上講，教會是神聖的，在地上代表著上帝的形象。教會必須恪守上帝的教導，以真理為準則。聖經即稱教會為“真理的柱石和根基”（《提前》3：15）。

另一方面，教會是人組成的群體。基督徒雖然信了基督，但還是會犯罪；雖然被上帝稱為義，但還沒有完全脫離罪的影響、成為聖潔和毫無瑕疵的人。這兩種完全不同的屬性，因耶穌基督的救贖以及聖靈的工作，得以在教會這個群體身上共存。

 

“兩面派”

既然如此，教會有著兩副面孔，不是很正常的嗎？王弟兄的疑惑，是不是多餘的呢？

當然不是！王弟兄需要認識到的是，若自己肯謙卑省察，誠實面對自己的軟弱虧欠，則能經歷到更多的憐憫、恩典與愛中的鼓勵；若是明明曉得自己的問題卻不肯破碎自我，則感受到的似乎更多是來自神的嚴厲與愛中的責備。

基督徒不完美，並不意味著教會在處理事情時，可以隨意採用不同的原則。恰恰相反，教會處理所有的事情，都必須選用正確的原則：對於謙卑虛己的罪人，用恩典的原則；對於不肯放下自我的人，用公義的原則；而無論何境況，不可缺少的是愛的原則基督徒應該都知道，自己得救，不是因為自己做得比別人好，而是出於上帝的恩典。我們原本和世人沒有什麽兩樣。上帝揀選我們，讓我們這些罪人得以稱為上帝的兒女，成為教會，成為“生命共同體”。

我們既然互為肢體，就當知道，一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。因此，當有弟兄姐妹生活艱難，或是靈命困頓時，他們的虧損需要我們一同承擔。

我們不應該覺得自己更有信心、更有聖經知識，於是就輕看在軟弱中的肢體，甚至論斷他們，絆倒他們。我們應該清楚，我們都是污穢不堪的罪人，沒有比別人強。有人之所以剛強，完全是上帝的恩典，要叫剛強的扶持軟弱的。

同時，關懷軟弱的肢體時也需要講真理，但我們自己也要謙卑，不輕易落入論斷中。有時本著真理提意見、給建議需要勇氣。有時更難的是，和在掙扎中的人一同哀哭，在愛中講真理來感化，使他們因困頓而迷濛的眼睛，因我們效法基督、謙卑捨己，再次看到恩典。

基督徒既然是“生命共同體”，教會千萬不要認為軟弱者在拖教會的後腿，而當給予切實的幫助。一群原本充滿各種私欲的罪人，在基督的愛裡謙卑，互相扶持，這才是這個“共同體”最偉大的見證。

 

用對地方

當世俗的價值觀蔓延到教會時，教會應該明白自己尊貴的身份，那就是永生上帝的教會，是聖潔的，與罪惡勢不兩立。

因此，當教會中出現嫉妒紛爭或者淫亂等，教會的牧者同工應該持守真理，按照聖經的原則嚴肅處理，不容罪在教會中擴大影響。

而當會眾對教會提出意見或者建議時，教會應該積極反思，看是否存在和聖經真理相悖的地方。如果有的話，便要認罪悔改。倘若會眾對於教會存在什麽誤會，牧者同工應該解釋清楚，同時也需要反思，教會的某些模式是否容易讓人產生誤會。一味地以“教會都是罪人組成的”為理由，為教會開脫，不僅會讓問題擴散，也會使會眾和教會離心離德，造成教會巨大的虧損。我們還需要記住的一點原則是：對會友的要求越嚴格的教會（同工、領袖），對自己本身的要求就要更加嚴格。如果教會在把握使用以上原則時有不明晰、不一致、失平衡的地方，那麽王弟兄的疑惑，就可能成為越來越多人的疑惑，甚至是絆腳石。

因此，“雙軌制”不是畸形，“兩面派”也不是問題。問題在於教會能否應用正確的原則，成為一個合格的“兩面派”，成為有恩典、有真理、合乎上帝使用的教會。

 

作者現居廈門。