本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.04.01

呂居

經文：“因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工，和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。……約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。”（《太》20：1-10）

信徒進入神的國度，從時間上來看，有先有後，有長有短。有在初代教會就信主的，也有在末代教會才信主的；有從小在主日學長大的，也有在臨終之時才信主的；在神國成長和事奉的時間各有短長，但得到的工價或獎賞都是一樣的，即都是這一錢銀子。這聽起來似乎不太公平。因此詮釋這個比喻的關鍵，在於明白耶穌所指的這“一錢銀子”到底是什麼。

這個“一錢銀子”應該是指永恒，也就是永生。永恒是一個很特殊的東西，英文叫做infinity 或eternity；就像數學的無限大(∞)；你不能說這是一個很大的∞，或者說是很小的∞；無限大就是無限大；很小的∞和很大的∞都一樣大。那些清早進葡萄園工作（進入神的家）的，得到工價是永恒，那些在黃昏下班前進葡萄園工作的，得到的工價也是永恒。

上帝不能給早上就進葡萄園工作的那些人“大”一點的永恒、“多”一點的新耶路撒冷；祂不能給黃昏才進葡萄園工作的人“少”一點的永恒、“少”一點的新耶路撒冷。天國和永恒，你得到了，就是得到了全部，你沒得到，就是全部沒得到。你沒有辦法得到半個永恒，或十分之一個永恒，或一點點的永恒；一點點的永恒和無限大的永恒，都是一樣的。

其實，沒有人配得承受這個工價，即沒有人可以賺得永恒，我們與永恒都同樣遙遠，無論我們身處低谷，還是站在喜馬拉雅的頂峰，我們與天空的距離是一樣的，因為那無限天際線對我們每個人都同樣遙遠，古人說，天不可階而升之，我們沒有人可以憑自己的能力到達天國，任何人進入天國，都是上帝絕對的恩典。

然而，要明白上帝的恩典是多麼困難，那些一大清早就進入葡萄園工作的工人，真的以為是他們自己的業績讓他們賺得了天國；但那黃昏時才進來的，更容易明白天國不是他當得的，不是他賺來的，更容易明白這“恩典”的原則。

所以主耶穌說：“在前的將要在後，在後的將要在前”，因為那些在後的，比那些在前的，更快領悟恩典的真理，而恩典是我們進入真理的唯一路徑。那清早起來就進葡萄園工作的，他們得到天國、永恒、新耶路撒冷作為工價，其實也完全是出於恩典，但他們的自義、攀比、嫉妒心蒙蔽了他們屬靈的眼睛，讓他們看不到天國的原則，不在於“立功之法”，而完全在於“信主之法”。

上帝賜我們天國，賜我們新耶路撒冷，每一個進入新耶路撒冷的人，都是屬於新耶路撒冷的，新耶路撒冷也是屬於他的；新耶路撒冷沒有聖殿，因為城就是殿，殿就是城；也就是說，整個新耶路撒冷城，完全屬於神，也完全屬於人，是人與神高度合一的居所。這個新耶路撒冷，這個天國，竟然也是屬於你的，就是上帝所應許要賜給我們的那“一錢銀子”的工價。這是你的家，沒有你不能去的地方，你是產業的繼承人。

在末後的日子，上帝會以祂無限的恩典，讓我們訝異驚嘆！當我們還在像門徒們一樣爭論座次位分的時候，上帝已經定意在基督裡把最好的賜給我們，這個最美的恩典就是神的國度，就是新耶路撒冷，就是永恒，就是永生！

禱告：主啊，求你擴展我們的想象力，引導我們明白什麼是永恒；感謝你在耶穌基督裡的極大恩典，把天國和永恒毫無保留地賜給我們。我們也願意把自己當作活祭，毫無保留地奉獻在祭壇之上。奉耶穌的名，阿們！