本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.05.16

呂保羅

經文：“神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”（《創》1：31）聖經裡關於創造的描述，不是科學化的學術記載，卻是一首敬拜神的創造之詩篇。

神第一天造光，把光暗分開。第四天造日月星等光體，放在天空普照大地。神第二天造空氣，把天和地上諸水分開。第五天造天空的飛鳥，海裡的魚。神第三天造陸地與植物，並把海和陸分開。第六天造地上的動物與人類。

《創世記》裡創造有兩個階段：第一階段，神創造了場合與空間，使第二階段神創造的萬物，有所歸屬、依附，並開展生命活動。第一階段（第一、二、三天）與第二階段（第四、五、六天）對應，這是以文學體裁來表達。這也可以解釋為什麼第四天日月星的創造，是在第三天的植物之後。創造的記載，注重的是人的感受認知，而非細節的描述。

而另外一個重要的概念，就是在每一天創造後，經文幾乎都會記載：“神看著是好的”,“有晚上，有早晨，是第（一、二、三、四、五、六）日”。到第六天，萬物都造成以後，聖經說：“神看著一切所造的都甚好。”

這些簡單的描述，告訴我們神所造的萬物，不但井井有條，而且每一樣都是好的，而當創造完成，所有受造物集合在一起，則是比“好”更美的“甚好”！

這是一幅美麗和諧的畫面，從空虛混沌，淵面黑暗，到創造的美好有序。這是對熱力學第二定律（在封閉的系統中，萬物必然從有序到無序，成為隨意和混亂）的逆反。因為創造者介入，地球上有生命產生，萬物生長，各從其類，欣欣向榮，成為美好。

受造物的美好，其實也反映了創造者的美善。

相信神的美善，是基督徒的基本信念。也是不言自明的信心基礎。相對來說，進化論裡的適者生存概念，其實就是認定萬物有適者與不適者的良莠之分，若要能持續生存，必須經過無情的優勝劣汰。

沒有《創世記》裡“好”與“甚好”的信心基礎，人生往往就是一個不滿與挑錯的過程。

專業訓練就是挑錯的訓練。就如聆聽音樂演奏時，所有美好的表演會常被忽視，只有錯誤的瑕疵會留在人們的記憶之中。中國父母往往不看兒女成績單上優良的成績，只挑剔分數較低的科目。某天兒女居然全部成績都達到優良，父母可能還會說：連你這種人都能拿到好的成績，你們學校一定是很爛的學校。從小被嚴格批評，不被肯定，生命裡埋下否定的種子，長久不斷地負面循環，難怪今天許多人會陷在抑郁癥之中，人生消極負面、沒有盼望。

耶穌與少年官的對話中，說：“除了神以外，沒有一個良善的”(參《太》19：17)。即使當苦難臨到，神也沉默，環境充滿混亂，生命遭遇難處時，基督徒仍然相信神是美善，因為無論如何，神的意思總是好的！

有限的我們無法解釋邪惡的產生，但是我們相信無限的神比邪惡更大，魔鬼雖然猖狂，但是神已經得勝，而且永遠得勝。神能藉著惡事，帶出美好的結果。時間也在神的手中，是神的工具，在日子滿足的時候，祂會使萬物成為美好。

禱告：創造天地的主啊！求您教導我們在各樣環境中，向山舉目，求告您這位造天地的主。無論什麼景況、什麼遭遇，讓我們相信你的美好良善。能夠像耶穌一樣讚美說：“父啊，是的，因為你的美意本是如此。”(《太》11：26)奉耶穌的名禱告，阿們。