本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.05.20

辛立

经文：“新娶妻之人，不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。”（《申》24：5）

我大學年代，正趕上改革開放。對我們這批年輕人來說，那时感覺最震撼的，是观看拍攝優美、對人性和倫理都有深邃探索的奧斯卡獲獎電影。其中，我很喜歡曾獲得最佳外語獎的兩部蘇聯電影——《莫斯科不相信眼淚》和《這裡的黎明靜悄悄》。後來成為基督徒，讀經讀到《申命記》時，我都會想起《這裡的黎明靜悄悄》（1972年版）。

這部電影以小說《不曾有過的春天》為底本，描寫了二戰期間一位男性班長帶領著5位女兵，與德軍展開力量懸殊的英勇戰鬥故事。這5位女兵沒有因將為祖國犧牲而猶豫，卻為自己沒有經歷過愛情而遺憾。電影展示了偉大的人性、高尚的愛國情操、人對愛情的渴慕。

但與電影相比，聖經卻更有深度。我們先來看《申命記》裡以色列人進入戰爭時的“戰前宣言”，以色列人將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告：“你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐。因為耶和華你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。”（《申》20：3）

既然爭戰中有了神的同在和必勝的應許，照理說，以色列人就應該同仇敵愾、英勇無畏地奔向戰場了。但是，帶領軍隊的官長卻作了“另類宣告”：誰建造了房子，卻從來沒有住過，可以回家去；誰栽種葡萄園，卻沒有享用園中的果子，可以回家去；誰懼怕、膽怯，可以回家去，免得影響其他人的鬥志。（參《申》20：5-8）

祭司的宣告代表了神的主權、恩典和必勝的應許。官長的勸退代表了神的憐憫、公平和恩慈：祂讓每一個人都享受當有的福分，並且體諒人的軟弱。神旨意的完整也體現在我們的現實生活中——在耶穌裡，我們一生的屬靈爭戰已經得勝，這完全是神的恩典；但我們每天實際生活中會面臨軟弱和退卻，神給我們憐憫和恩慈，允許我們有逐步成長的空間。

除了祭司和官長的宣告，神還有更奇妙的命令，即“新娶妻之人，不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。”（《申》24：5）讚美神，這一節經文使我更深地認識到，祂的愛是那麼的長闊高深，而且聖經的作者一定是神。

我們知道，戰爭年代是以國家利益為至上，它常常泯滅了個人的權利、人性、家庭，甚至男女情長。但是，聖經卻明確規定：新娶妻之人，不可從軍出征。這裡可以看出神注重男女情感和家庭溫情，而非以國家利益為名消滅人性。

更顯示出神慈愛和憐憫的屬性是這一節：“新郎在家清閒一年，使他所娶的妻快活”。在男性主導政治、經濟、軍事、婚姻的社會，男尊女卑，男人追求自我享受；但神不讓剛結婚的男子上戰場，不僅是為了男子自己快樂，而是“使他所娶的妻子快樂”，這不僅在男權主義的古代絕無僅有，在追求女權的現代亦罕見。

人常以自我核心為出發點，以自我享受為歸宿。但是，聖經沒有以個人享受為目的；而是以“使他所娶的妻子快活”為目的。

這也和耶穌為世人、為祂的新婦而犧牲捨命，是完全一致的。神是愛的神，祂愛我們，也希望我們無私地付出愛，真誠地彼此相愛。

禱告：神啊，你真奇妙！我們從聖經的點點滴滴、大事小事上，都看到你恩典的奇妙、你的絕對超越性。你在婚姻愛情中為我們賜下的恩典，是那麼的美好。讓我們從婚姻的委身中和丈夫為妻子的捨己中，看到耶穌的榜樣，並效法耶穌、活出耶穌。我們願在家庭愛情生活中，在靜悄悄的黎明，展開清晨的翅膀，飛到神的愛中，禱告奉耶穌的名，阿們！