那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：“天國近了，你們應當悔改！” 人們對這聲音似乎很熟悉，這熟悉來自先知以賽亞的預言，還是來自心靈深處對潔淨的渴望？
他們從耶路撒冷輝煌的聖殿中走出來，將一聲歎息留給尚未闔上的經卷。石板、羊皮上的誡命是他們世代相傳的珍寶。西乃山上耶和華頒給他們的律法，世世代代照耀著這些塵土中的人，顯明他們裡外的罪。
這律法，這光中的顯明，使他們不能在罪污中“安息”，不能在死亡中昏睡，不能以塵土為心靈的家園。是幸？還是不幸？
被良知照耀的人，是幸，還是不幸？
嚮往潔淨，卻身陷污濁的人，是幸，還是不幸？
掙扎於善和惡、道德和情欲之間的人，是幸，還是不幸？
擁有律法，卻只被定罪，不得赦免的人啊，是幸，還是不幸？
他們享受著罪中之樂，卻在內心深處憤恨罪的污穢；他們在塵土中吃喝嫁娶，卻在靈魂隱密處盼望天國降臨。此刻，那為主預備道路的人向他們呼喊──天國近了！
哦，天國將臨；審判將臨；聖潔的主將臨。誰能面對這事呢？誰能剖開生活與心靈，以血肉之軀的“公義”，承受審判，進入天國呢？誰能有完全的潔淨，在聖潔的上帝面前站立？
“我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。”（註2）
公義聖潔的神啊──人能將他們的衣服洗淨，但誰來為他們洗淨心靈？人能將你頒佈的律法背記，但誰能保守他們遵行這律？人能將你的“道”聆聽，但誰給他們力量行這甚難的“道”？人能宰殺牛羊獻祭，但牲畜的血怎能替人的罪付足代價？
天國近了！──是福音，還是警訊？
罪，比任何一刻更顯明；惡，比任何一時更讓人無法逃避。
是否有足夠的大山小山，能倒下遮蔽遍地的罪人？為何心靈中盼望的聖潔臨到時，人卻無法進入這聖潔，並且懼怕這聖潔，躲避這聖潔？難道，人註定活在罪污中嗎？
約旦河的水聲彷彿天國的跫音，彷彿審判日的號角。人們從猶太全地向這河水走來，盼望施洗的約翰能為他們洗淨裡外的罪污。他卻說：“我是用水給你們施洗，叫你 們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅 的火燒盡了。”（註3）
哦，他？他是誰？
是誰將以聖靈與火洗淨人間的罪惡，潔淨這地？
是誰將以聖靈為人施洗？使神預先揀選的人分別出來，在聖潔的主面前成為聖潔？（註4）
是誰將用火為人施洗？使金銀寶石與草木禾（“禾皆”請用圖取代）分開，使活的進入永生，使死的墜入永死。
是誰，坐下，煉他所愛的如煉金銀？使塵土做的人能在祭壇上，燒出馨香？
是誰，將經過火仍舊存留、並且閃耀的生命，放在必死的人裡面？
他是誰？……
他正走在盼望潔淨的人群中，走在你我的身邊。從世界的一個貧瘠的角落，加利利；從加利利的一個小村鎮，世人輕蔑的拿撒勒──走來──
他是潔淨的，但他卻走在罪人當中。陪伴著他們塵土中沮喪的腳步；体會著他們對審判的恐懼、對潔淨的渴望。
周圍的人們，有的急切前行；有的疑惑著，忐忑不安；有的隨人群去看一件新鮮事情；有的帶著判斷的心，引經據典要查驗這事的真偽；有的懷著自義，昂首挺胸，竭力標榜自己的宗教熱情；有的為了得潔淨，而有的卻是為了顯出自己的潔淨。
他，只是默默地走著。
這位被先知預言的彌賽亞，這位被施洗約翰見証的基督、人類的救贖主，只是默默地走在一群盼望聖潔，卻不認識聖潔的人群中。他懷揣著赦罪的權柄，懷揣著要給予人的生命，懷揣著照亮世界的真光，默默地，在塵埃中與罪人們同行。
聖潔的主來到人間，定意要成為替罪羔羊。為了擔當世人的罪，他與罪人們認同。與他們罪中的掙扎認同，與他們罪中的失敗認同，與他們對審判的恐慌認同，與他們渴求潔淨的心認同。他走在他們中間，腳步的節奏也與他們相隨，彷彿替全世界的人背著罪的軛。
“他 在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。”（註5）沒有人認識他，沒有人注意他，更沒有人將一點點希望寄託 在他的身上。他獨自走著，走向一個天地間最榮耀的見証。那個見証將啟動一個痛苦而艱辛的服事；打開一條通向骷髏地的路；通向那個黑暗的時刻──天父將向他 掩面，身体將要被撕裂，血要為著世上原本不認識他、也不接待他的人流出來……
他只是安靜地走著，他身邊的人聽不見他的跫音。但幾年之後，幾十年之後、幾百年之後，幾千年之後，卻有無數的人聽見了他跫音，跟隨著這跫音，走向悔改的約旦河。並在那裡得著新生，在那裡迎接天國。
拿撒勒人耶穌走在通向悔改、施洗的約旦河路上。他不需要悔改，但他定意與渴望悔改的人同在。他的身影，除去了人們走向悔改時的懼怕，除去了人們走向悔改時的疑慮，除去了人們走向悔改時的羞恥。因為，聖潔的主也曾走在這條路上，他的腳印是軟弱者的安慰，是疑惑者的保障。
耶穌基督的腳跨進了約旦河！
水流在那一瞬，顫慄？或是頓然靜止？
是否想起約書亞的年代，約櫃如何被祭司抬著跨入約旦河？那時，水流斷絕，立起成壘。祭司抬著約櫃在河水中站立，直到神的民盡都過了約旦河（註6）。
此刻，神子耶穌跨入了約旦河。他是大祭司，也是“約櫃”本身──他的名稱為“以馬內利”，是神與人同在，是住在人間的“道”；是律法的成全者，又是赦罪的主──他就是神。
他走進約旦河的水中，要將他的子民帶入神應允的安息。
他走向施洗約翰，一個為他預備道路的先知，為了成全人間的“禮”和“義”。
他要藉著受浸，讓跟隨他的人可以與他合一。在死的形式上與他聯合，更在復活的形式上與他聯合。耶穌基督要讓所有以受洗將自己歸入他的死的人，都與他一同復活 歸入永生；他要讓所有藉著受洗與他一同埋藏的人，都能夠向罪死、向神活，與他一同戰勝死亡的權勢，粉碎陰間的囚牢，出死入生（註7）。
約翰想要攔住他，說“我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？”
耶穌回答說：“你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作‘禮’）。”
於是約翰許了他（註8）。
那一刻，他走向約翰，在他僕人的面前屈身，領受人間先知的洗。他帶著他所有屬天的尊貴與榮耀，屈身沒入水中，靜默無聲。但大地卻聽見了天光傾瀉下來的歌，聽見了水流的唱合。
“你們當以基督耶穌的心為心。
他本有神的形像，
不以自己與神同等為強奪的，
反倒虛己，
取了奴僕的形象，
成為人的樣式。
既有人的樣子，
就自己卑微，
存心順服，以至於死，
且死在十字架上。
所以神將他升為至高，
又賜給他那超乎萬名之上的名，
叫一切在天上的、
地上的和地底下的，
因耶穌的名無不屈膝，
無不口稱耶穌基督為主，
使榮耀歸與父神。”
耶穌從水中抬起身子，水流彷彿被他的榮光截斷。
他從水中起來，彷彿人類都隨著他從死亡的囚禁中掙脫；
彷彿人類昏睡被囚的靈魂，都隨著他掙脫了肉体的捆綁；
彷彿心靈深處對天國的夢想，掙脫了塵埃中汗流滿面才得糊口的生活。
罪的權勢，死的巨石，都被他羔羊的身体撞開。“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？”（註9）全人類的祈望、從古至今的呼求，都隨著耶穌受洗後的禱告升向天空，將讚美歸於眾水之上坐著為王的耶和華上帝。
哦， 耶穌！你從水裡上來，預表著那將來的一日，你要從死亡的陰間上來，以生命的馨香，在天地之間向造物主上帝獻祭。你彷彿是末世的方舟，所有藉著“信”進入你 裡面的人，都將與你一同從“大水”中上來。當大地震動，日頭用火遍燒全地；當星辰墜落如大風吹落的果子；當天地如書卷般被捲起……躲在你裡面的人啊，將在 審判的日子得以存活。
耶穌受了洗，隨即從水裡上來，天忽然為他開了。
天國，那久閉的家門，終於因著神的獨生子、道成肉身的人子耶穌，向飄泊、流浪在全地的罪人們打開。七彩的天光流泄下來，是神向人、向這地立約的虹。
天，為他而開。
這一瞬，人子耶穌成全了世上諸般的律法與禮儀；
這一瞬，神子耶穌讓天國臨到了人間，讓父神的旨意得以成全。
神的靈彷彿鴿子降下。潔白的羽翼撲閃著，攪動七彩的天光，彷彿一個來自天堂的吻，一個老父親含淚的愛吻。落向人間，落在他所喜悅的愛子身上，也落在每一個結束流浪，回歸家園的浪子身上。
從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”
這是天上人間最榮耀、最確實的見証，它來自自有永有、亙古不變的造物主上帝。
註：
1. 參《太》3：13-17；《可》1：9-11；《路》3：21-23；《約》1：29-31。
2. 《利》11：44。
3. 《太》3：11-12。
4. 參《弗》1：4。
5. 《約》1：10-11。
6. 參《書》3章。
7. 參《羅》6：3-11。
8. 《太》3：14-15。
9. 《林前》15：55。
作者為本刊編輯。
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