本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.08.07

呂保羅

經文：“於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：‘你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法’（磯法翻出來就是彼得）。”(《約》 1：42)

希伯來人的名字是有意義的。如同中國人一般，他們認為，為孩子起名是件重要的事，因為名字是人的身分認同，名字應該是長輩對孩子的祝福。有時他們以先祖的名字命名，表達慎終追遠的懷念之情；有時命名則直接代表對孩子人生的正面期許。

因此，為人改名字，是件極為重要的事。尤其是神為人改名字，一定有深刻屬靈意義。我們所熟知的“改名”有：神將亞伯蘭（尊貴的父）改名叫亞伯拉罕（多國的父）；將撒萊（公主）改名叫撒拉（多國的母）（參《創》17）；將雅各（抓）改名叫以色列（上帝勝過）等等，這對以色列人有著劃時代的意義。

彼得與兄弟安得烈是加利利海多年的漁夫，安得烈是施洗約翰的門徒，初次遇見耶穌在約旦河外伯大尼，應該是受到施洗約翰的影響。與耶穌同住一天後，安得烈找到哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞（基督）了。於是安得烈領哥哥去見耶穌。沒有想到耶穌一見西門，就說了這句話：“你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法（彼得）。”（參《約》1:35-42）

名字代表過去

西門是雅各的第二個兒子西緬的名字，意思是神聽見。希伯來發音的西緬或西面，在希臘羅馬語言中就成了西門。“西門”是雅各不受寵愛的妻子利亞，在生產的喜樂中所起的名字，意思是神聽見她的禱告，神知道她心中的痛苦，賜給她一個兒子，成為她的安慰。

也有人認為“西面”的原文，有沙漠，荒涼，廢棄之地的意思。聖經中常常稱彼得為約翰的兒子西門，或稱西門巴約拿，意即約拿的兒子西門。這是傳統猶太人稱呼人常用的方法，藉著指出父親/親屬（如耶西的兒子大衛），或家鄉名字（如加略人猶大），在許多同名的人中找到相應的人。

名字顯示未來

磯法（亞蘭文）就是彼得（希臘文），意思是石頭。天主教認為彼得是教會的根基磐石，因為耶穌說：“我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。”(《太》16:18)

這麼高舉彼得，不成熟的他實在擔當不起。“因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”(《林前》3：11) “並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”(《弗》2：20)只有耶穌才是唯一的基礎，所以大多解經家認為，彼得對耶穌神性的宣告認信，以及耶穌所使用的使徒與先知的事奉，才是建造教會的基礎磐石。

從西門變成彼得，對彼得來說是從神聽見我的苦情，轉變成被神使用建造教會。

也可以說是神使沙漠變成磐石，在廢墟中建造神永恒榮耀的家。

名字激勵現在

由水變酒不容易，把屬肉體、血氣的西門變成堅如磐石的彼得，更加需要神的作為。彼得晚年時，想到了主耶穌磐石的本質，以及祂對彼得成為磐石的期許，就轉來鼓勵所有的基督徒：“主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮……” (《彼前》2：4-5)

今天基督徒的人生，就是一個生命被神破碎，被轉化，被建造成為靈宮的人生。

我們立志為善，常常行不出來。但是如果是神要做的事，只要我們順服配合，就一定會做成。

某位牧師在美牧會多年，中年之後才去東南亞宣教。當初牧會很有成效，但後來宣教困難重重，他很沮喪、挫折。別人說他來此事奉是大材小用，他覺得自己什麼都做不好是小材大用。某天遇到另一位宣教士，交通時他分享自己的困惑：我來此到底是大材小用還是小材大用？那位宣教士說：我覺得自己是被神廢物利用！

禱告：親愛的主耶穌，感謝你的恩典與拯救。求你讓我知道，你對我的一生有什麼期許。好讓我不再分心，能夠向著標竿直跑，專心討你的喜悅。奉你的聖名禱告，阿們！