本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.09.05

呂保羅

經文：“西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：‘主啊，離開我，我是個罪人！’”(《路》 5：8)

海邊重逢

耶穌初遇彼得，記錄在《約翰福音》第一章，耶穌呼召他，當時就給他改名字——磯法，意為石頭，代表神對他人生的期許。

其後耶穌來到加利利海邊。根據《馬太福音》4章19節與《馬可福音》1章17節記載，耶穌邀請漁夫彼得兄弟作門徒，跟隨祂，應許他們從前如何打魚，將來要得人如魚。

《路加福音》5章1-11節的描述，顯然告訴我們另一個重點，這重點是耶穌的呼召裡不可或缺的。

終夜徒勞

這裡講到，耶穌來到革尼撒勒湖（即加利利海），眾人擁擠來聽道，他就借用彼得的船作為講臺，教訓眾人。講道後就吩咐彼得開到水深處，下網打魚。

彼得回答耶穌：“夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。”（《路》5：5）這聽起來有點訴苦的味道，講述前晚他們終夜勞力而毫無收獲的事實。

彼得那種整夜不眠、努力打魚，卻一無所獲的經驗，那種身心疲憊與灰心無奈的感受，是今天許多人在人生道路上的體會。

可能彼得看到耶穌本是木匠家庭出身，現在做旅行傳道的老師（夫子），居然指點專業漁夫如何打魚，心中不免略顯抗議而暗生排斥。

可是打魚技術再純熟，經驗再豐富，整夜打不到魚是個事實。彼得不得不收起驕傲的態度，接受耶穌的建議。

依從你的話

彼得於是話鋒一轉，嘲諷就變成了順服：但依從你的話，我就下網。

也許彼得想起當初自己對耶穌的第一印象，是聽到弟弟安得烈說的：“我們遇見彌賽亞了”（參《約》1：41）。也可能是耶穌之前在船上對眾人的講論，帶著折服人心的權柄，讓彼得屈服，願意照著耶穌的吩咐而行。

依從你的話——從自憐、自嘆人生的失望辛苦，到聽見耶穌的吩咐而轉念遵行，這是這個神跡產生的轉折點。

或許作為木匠、夫子、老師，對如何打魚，耶穌並沒有發言權，但是彌賽亞是救世主，祂超越人間的專業知識，可以進入人生的任何困境裡，施行神跡，把人帶出來。

超自然的神跡

基督徒相信神跡是神一切的作為，而一般人將神跡理解成神“超自然”的作為。

這個事件中，第一個超自然的部分是：一群多年來在加利利海捕魚為生的專業漁夫，居然整夜打不到一條魚。第二個超自然的部分是：在耶穌吩咐的一句話後，原來魚兒無影無蹤的湖水裡，現在數不清的魚爭先恐後，鉆進彼得的漁網裡面。

聖經如此描述：“他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩只船，甚至船要沉下去。”(《路》5：6-7)

兩種反應

看到這網魚，全部的漁夫船員們，想必從整夜的失望與疲勞狀態中，一下就轉為歡欣亢奮的狀態之中。可是在這歡呼聲中，傳出來另一個悲慘的聲音，是彼得俯伏在耶穌膝前，大聲哭喊說：“主啊，離開我，我是個罪人！”(《路》5：8)

在終夜勞碌、一無所得之後的豐收到來時，看到兩船滿滿的魚，歡呼雀躍是自然、合理的反應；而此時的悲哀哭喊，就是不合理的超自然反應。為什麼會如此呢？因為在神的恩典中，人看到自己內心的黑暗與軟弱。

因此，真正的神跡彰顯時，重點不是事件的超自然特別之處，而是神藉此對人說的話。

悲哀至極的哭喊

我猜想，聖靈此時光照彼得的心，讓他想起耶穌為他改的新名字，神對他有深深的期望，要他成為建造聖殿靈宮的石頭。而這時他卻還是軟趴趴的一灘爛泥；

神要他從靠打魚養家活口的漁夫，變成獻身天國大業的得人漁夫。而此刻他仍然在浪濤聲與魚腥氣味中，消耗人生，為一晚沒有打到魚而灰心喪氣；

更重要的是他曾經跟隨過耶穌，相信他是猶太人尊崇、等待的彌賽亞，再次相逢卻好像是陌生的路人。耶穌說的話，他要反復思考才遵行……

種種思緒湧進心扉，他自慚形穢，覺得不配得到耶穌的愛，更不配跟隨主。所以發出悲哀至極的哭喊：“主啊，離開我，我是個罪人！”

完全的呼召

從耶穌的角度，祂呼召彼得絕對不是出於偶然，而是清楚且完全的。

首先祂給彼得新的名字，要彼得從神的心意、角度，來省思自己的整個人生。

其次祂改變他的工作，讓彼得由打魚為生的漁夫，變成為天國得人的漁夫。

最後祂光照彼得的心靈深處，讓他看見自己的軟弱、污穢、罪惡、不配，既沒有辦法跟隨耶穌，更不可能服事神。

但就在這時，耶穌對他說：“不要怕！從今以後，你要得人了。”(《路》5：10)

禱告：親愛的主耶穌，謝謝你，因為連我們的失敗，都是成就你呼召的一部分。讓我們每次覺得自己不配，也無法跟隨的時候，能夠聽見你的聲音說：不要怕！因為你的恩典保守，總是大過我們的軟弱。我敬拜你。奉你的聖名禱告，阿們！