本文原刊於舉目官網2020.09.08

陳愛光牧師

 

導語：無懼新冠疫情肆虐，第12屆“網絡宣教論壇”於2020年8 月28日在線上火熱開幕。第一場以“教會”為題的講座中，三位牧者（黃約伯、王唯權、陳愛光）的分享精彩絕倫、發人深省。現為您奉上講員之一陳愛光牧師的分享。

 

很感恩今天有機會和大家分享教會在當今疫情中所面臨的實際挑戰。目前主要有三種觀點：一些牧者認為目前的光景是不正常的，應儘快恢復原狀；有些教會認為沒有什麼關係；也有些教會認為應該大幅度使用網路工具，甚至成立全網路教會。

你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。（《來》10：25）

此處的聚會，不單單是指教會的聚會，更是指信徒的聚集。本節經文的下文有個很嚴重的警告：如果停止聚集，以至信徒落入犯罪的情況就很危險。

耶穌說：“…… 時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。…… 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。 神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”（参《約》4：21-24）

這段經文指出，敬拜的地點不是神所看重的，神所看重的是敬拜者的心靈。

 

“社交距離”帶給教會的挑戰

1.不能有大型實體聚會（《來》10：25）

事實上在很多地方，小型的實體聚會也不行。

2.不能有身體接觸《羅》16：16）

聖經上說“要用聖潔的親嘴來彼此問安”，疫情中的情況是不能用身體接觸來彼此問安。

3.不能有齊聲的活動（唱詩、讀聖經、禱告等）

這是因為技術上的困難。

4.信徒心理健康問題增加

失去社交活動帶來很多心理問題。例如很多單身的人困在家裡，產生非常孤單的感覺。

 

這些挑戰帶給教會的一些實際困難

1.非正式（隨意性）的交往大幅減少

網上聚會缺少閒聊、打招呼等互動的時間。

2.身體距離帶來心理上的距離（關懷事工的難度增加）。

3.接待“新來賓”的難度增加

實體聚會通常有歡迎新來賓的時間，比較容易與新來賓接觸。

4.講道者不能看到聽眾身體語言（Body Language）的回應

影響講道的過程。

疫情中變通運作帶來的神學問題：全網路的教會算是真正的教會嗎？

網路投票：你認為全網路的教會算是真正的教會嗎？

A.算          B.不算          C.不確定

投票結果：選項A得票率超過50%。

 

“教會”的定義

普世教會是指古今中外所有相信基督的人屬靈上聯合的個體。普世教會明顯不是實體的，是一個抽象的屬靈概念，不受地理的限制，網路教會顯然是在普世教會裡。

地方教會是指一群基督徒在聖經所命定的領袖與權柄下，共同委身，發揮聖經教導信徒應有的功能。新約聖經談到地方教會（哥林多教會、腓立比教會等）時，假定教會是實體的，可能是因為當時沒有非實體聚會的可能性？當時因為沒有那樣的科技，不見得是不容許（非實體地方教會）。地方教會有一個很重要的層面，就是要發揮地方教會該發揮的功能。

 

教會的功能

這些功能是否都可以在線上進行？

1.敬拜

（1）敬拜的重點在心靈，不在身體的位置。

《約翰福音》第4章的例子。

（2）神喜歡集體的敬拜。

關於這點從舊約到新約都可以看到。以現在的科技而言，集體的敬拜也不一定是要身體聚集在一起。

（3）彼此能看見、聽見的敬拜，在主觀心理上會有正面的效果。

在實際心理上，彼此看不見的敬拜，的確會有一些不理想的情況。

神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。（《約》4：24）

2.造就

（1）知識的教導可以用各種媒介達成。

（2）網路教育的發展已可達到與實體教育相比的成果，各有優劣。

遠距教學已經相當成熟。大部分的教育者都認為，最理想的方式是遠距教學與實體教學相混合（Hybrid）。

你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。（《提後》2：2）

在教會的四個功能方面，造就或許是在網路上能做得最好的。

3.團契（信徒相交）

（1）孤立是靈命成長的致命傷。

從神學和社會學的角度都可以知道，當一個信徒沒有與其他信徒交往時，靈命的成長會受到很大的負面衝擊。教會有一個很重要的功能和責任，是幫助信徒彼此連接。

（2）網路與實體的溝通方式各有優缺點。

有研究認為，網路上的溝通，從某個角度看，可以比實體的溝通更深入，但也有其缺點。

（3）遠距在心靈的陪伴上比較困難，但也不是不可能。

（4）非正式（隨意性）的交往，在網路上很難達成。

但也非完全不可能，比如有些教會在網上聚會結束後，大家依然有可以聊天的時間。

（5）遠距的交往必須刻意化（Intentional）。

這點與實體的交往有所不同。

又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。（《來》10：24）

4.宣揚

（1）透過科技的宣揚在疫情之前就已經相當成熟。

（2）疫情更大地推廣了這些工具的使用。

（3）跟進工作比較困難，但也並非不能克服。

“所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。” （《太》28：19-20）

要在網路上發揮教會所承擔的功能，必須要更加刻意地考量，刻意地去進行。也許過去沒有類似疫情這種環境上的限制，以至我們有一些懶惰。現在的環境迫使我們更深入地考慮，當教會要發揮這些功能時，我們應該怎樣設計我們的事工，以至效果能更好。

網路投票：你認為非實體的聖禮可以接受嗎？

A.可以          B.不可以          C.不確定

投票結果：選項A得票率超過三分之二。

 

聖禮觀點的比較

神學思想	代表宗派	重點
聖禮主義	天主教	實質功效
溫和聖禮主義	信義宗	實質功效靠信心
契約神學	改革宗	守約的表徵
象徵論	浸信會（極端改教）	完全象徵（無實質功效）

 

聖禮觀點的比較

神學思想	聖禮的本質	一定要實體？
聖禮主義	神的作為	是
溫和聖禮主義	神的作為，人的配合	應該是
契約神學	人的表達	不一定
象徵論	人的表達	不

 

反思

這次瘟疫會不會是神把教會“趕散”的方法？

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（《徒》1：8）

從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。（《徒》8：1）

教會不能實體聚會，的確對教會會有一些負面的影響和限制，使教會的一些功能不能完全發揮。但神為何容許這些事情發生在教會身上？從《使徒行傳》可以看到，神的心意本來是要他們分散到各地，但在最開始時，耶路撒冷的教會並沒有分散，反而聚集在一起，天天聚會，看起來似乎很好。等到逼迫來時，他們就不得不分散。

我個人的看法：這次的瘟疫，會不會也是神把教會“趕散”的方法？雖然瘟疫不能算是逼迫，但對於世界來說是一種災難。在災難中，神要把教會推出去，去逹成祂在教會身上本來的心意。

 

註：本文是根據遠東同工的聼打稿整理而成。