本文原刊於舉目官網2020.12.16          

張力揚

 

1998年，我陪父親訪遊他的故鄉北京。親戚帶我們去北大轉了一圈，也參觀了舊“燕京大學”校區。

燕京大學這所教會大學是19世紀末中國高等教育的先驅。她由幾所北方基督教書院合併而成，其中包括知名的“匯文書院”(又稱匯文大學，英文名Peking University，成立於1886年)。我外曾祖是晚清舉人，曾任“匯文”國學講師，他教過宣教士中文；我祖母幼年時就跟宣教士的小孩有來往，這可能是促使她後來受洗信主，成為我家第一個基督徒的緣由。我們到“燕京”一行，既是追思先祖，也是記念來華拓展高等教育的先賢。

 

華西協和大學

轉瞬間過了10年，2008年，我到成都與一家庭教會同去汶川災區服事幾天，後來與教會傳道弟兄談起宣教士在華辦學校的事，他即刻帶我去看了以前“華西協和大學”的舊校區。我告訴弟兄這是我的“母校”（母校的前身），我想藉此參觀來向先賢致敬。

這所教會大學開創於1910年，1949年後併入四川大學。雖然學校建築已翻新，但仍保持原來中西合璧的樣式，各別樓宇也維持原命名，只是缺了十架。走在舊校區裡，我還能感受到早年宣教士們的熱情與用心。

後來弟兄帶我去了一家基督教書店。我在書店找到兩本研究教會大學史的書，其中一本記載了“華西協和大學”的來由。經營書店的弟兄看我喜歡這書，就從書箱裡拿出了《教會大學史》叢書共16本。這套書記載了美英宣教差會在華設立的十餘所大學發展史（註），我想進一步看看母校的歷史，所以都買下了。

在這套叢書中，除了介紹各校發展始末外，有一本探討校園建築的專著，作者搜集了不同校園（包括聖約翰大學、金陵女子大學、燕京大學與匯文書院、華西協和大學、嶺南大學）的照片、校舍建築圖、校園規劃、樓宇特色、教堂與鐘樓設計、甚至連屋頂翼角、斗拱、屋頂的脊獸、長廊、拱門、室內設置等資料，將之整理出來。

從這些細節中，也可看出一百多年前先驅們在華花了很大心血投身教育。他們請來著名建築師，一方面採擷了中國建築的特色，另一方面融入西洋建築精華，再根據各校所在地的風土民情，設計出中西合璧的教會大學校園。

 

華南與齊魯

從成都回來後的這些年，我翻閱了幾本教會大學校史，對她們的暸解又加深了。往後數年，我訪宣多次，曾在福建訪問了另一所學校——華南女子大學，又稱華南女子文理學院，這是中國第一所專收女生的教會大學，於1911年創立，首屆學生僅5人；1951年後併入福州師範大學。當我參觀校園，只見舊校區裡有幾棟樓宇已翻新了，可還維持原風格，依稀可見昔日的風采。

在福州，“福建協和大學”也是教會大學（這所學校成立於1915年，是福州大學、福建師範大學和福建農林大學的前身），校園座落在山丘上，面向閩江，景致優美，只是後來被某一工廠徵收當作倉儲區，令人遺憾。

幾年前去山東訪宣時，我原想去濟南看看齊魯大學，後因天寒地凍而未成行。齊魯大學由19世紀末在山東的多所教會書院聯合開辦，包括成立於1881年的“登州書院”，1886年成立的“青州廣德書院”，1881年成立的“青州培真學院”，這是宣教士路思義努力奔走的結果。

20世紀初，“齊魯”與“燕京”是中國高等教育的領航者。除“齊魯”外，還有武昌的華中大學、上海的滬江大學、杭州的之江大學、廣州的嶺南大學等（在我的內心中，她們都是我的“母校”），這些學校都是由宣教士與差會同心建立，對中國的社會影響很大。

 

東海大學

1949年後，教會大學逐一關閉，宣教士們也遷往他處。後來經“聯合董事會”決議，將13所教會大學聯合，在台灣復校，1955年，於台中市大度山設立東海大學。東海原始的校舍建築與規劃都獨具特色，仍保有早期教會大學的風格；當時還有不少宣教士在校任教；後來由名建築師貝聿名設計了“路思義教堂”(Luce Chapel)，以記念路思義宣教士對中國高等教育的貢獻。

70年代初，我在東海大學求學時，我很敬佩的教授杜衡之先生，他是學生刊物的指導教授，也是政治系教授兼文學院院長。我們常拿著文章請他修改潤色。杜老師文雅博學，每次都耐心地指導我們，幫我們校對、修改。在交流中，我得知杜老師原是之江大學畢業，他到東海授課，部分原因是信仰的影響，他想回饋“母校”。我們從他口中也得知了當年之江辦學的情形，我不由地產生了一種對民初教會大學的嚮往。

那時，東海各院系都有外籍宣教士在，我們都能感覺到他們在校園的努力。除了選修一些他們開的課，我也常去他們宿舍參加團契，禮拜天我們還和他們一起在教堂聚會。再加上當時學校有以信仰為中心的通識課，就這樣的屬靈氛圍，影響了不少學生（包括我在內）。後來，我在路思義教堂接受了基督，因此，東海大學可以說是我屬靈生活的起點。我也是這些來華宣教士們結出的果子之一。

當我翻看《教會大學史》這套書時，我真的很佩服宣教士們奉獻的愛心。當然，不只是他們，還有支持他們的差會也令人欽佩。試想，在距今160多年前，在他們所到之地一切都很落後的情況下，在一個對他們不友善的國度裡，他們竟有異象要辦學；為著這個異象，為著不違背從上頭來的呼召。他們要做出多大的犧牲、奉獻，要投入多少的生命、祈禱與資源？這確實是上帝的恩典，在上帝的引領下，從北到南，由東到西，這些宣教士與差會為中國高等教育開啟了全新的領域，培養了眾多人才。

大學畢業後，我出國唸書，因受宣教士教授的影響，完成學位後，我決定回東海任教。路思義教堂仍座落於山頭上，可校園的信仰氣息有如烟雲，與以前差別很大。雖然如此，我還是很感謝那幾年在母校的粉筆生涯，能與一批熱情的年輕學生、老師們，在大度山上共築教會大學的夢。

當時祖母與我們同住校園裡，偶爾她會和我説起她幼年的經驗，我才發覺，自己與外曾祖父竟然時空穿越，在教會大學裡“相遇”——他任教的“匯文”正是我母校的前身。

 

教會大學，特別的呼召

現在，台灣有好幾所教會大學。校園裡都有教堂，這些學校的經費若只靠教會支持，幾乎都很難維持，所以經營上都如其他大學一樣，要爭取政府補助，也要向企業募款，由此，信仰的純正性難免受影響。據悉，十餘年前，有某教會大學為獲得富商捐款，幾乎要在校園高舉其他宗教了。

此外，我們看到，現今有些教會大學越來越像一般大學，他們力求學術上的卓越、突破、創新，但信仰上的堅持卻越發微弱了，這不得不說是一種遺憾。

基督信仰的精神是超越的。在教育越來越世俗化的今天，追念百餘年來的教會大學史，尊崇先賢們在高等教育上所作的犧牲、奉獻，於我們基督徒而言，實在是很有必要。我們相信，在這個世紀，上帝仍然對教會大學有特別呼召，祂期許她在世俗中燃起真理與智慧之光，從而對這個時代產生有別於一般的影響。

歲寒冬至，2020年在Covid病毒環繞下，閉居家中，翻閱教會大學歷史，心裡便多出一點想像與期盼，也藉此向主獻上感恩。

 

註：這套書是“在華高等教育聯合董事會”路思義基金會(Henry Luce foundation)找相關人員撰寫，後譯成中文。