本文原刊於舉目官網2021.11.19

劉加恩

 

《眼界決定境界》一書中曾提到：眼界乃是一個人的思想境界，而一個人的眼界將決定此人擁有多高的境界。對於基督徒而言，當我們面對生活中的挑戰時，我們會用什麼樣的眼界來看待？

誠然，只要是人，都在面對生活的挑戰，也要在不同的掙扎中做出選擇。然而許多基督徒卻把信仰只看成生活中的點綴，在實際遇到困難的時候，仍然會以過去不信主時習慣的方式來應對，從而無法真正從信仰中得到鼓勵與幫助。事實上，只有在跟隨神的過程中，信心一點一滴的積累，我們才有可能真實經歷神的恩典與作為，這會逐步拓展我們的眼界，使我們能夠進入進一步勇敢跟隨主的境界。

 

充滿信心、抓住應許 VS. 只見困難、坐享其成

《約書亞記》13到19章，常讓許多人讀起來很辛苦，但這一段經文，卻讓我們看見不同的眼界，帶出不同的境界。

這段經文提到以色列各支派的分地。當他們討論時，很可能眼前擺著一張迦南地的地圖，之後拈鬮決定要把哪一塊地分給哪個支派。其實，當時許多城市還沒有攻下（也就意味著，他們馬上面對的是一場又一場的爭戰），我們看見，同樣的迦南地，在不同人的心中，卻呈現出不同的地圖。

第一張是猶大支派所看見的地圖。這個支派的代表人物是迦勒，雖然他85歲的高齡，卻因為抓住神的應許，即使再難，他都想要去得那一塊神要給他的地——他不是坐享其成，而是選了最辛苦、最困難的城市。

因此，猶大家雖然分到比較大的土地，但同時也意味著，他們要面對更多的爭戰。即便如此，他們仍是第一個站出來接受挑戰的支派，所以第一張地圖，是一張充滿信心、看見應許的地圖，是迦勒與猶大支派所看見的地圖。

接著來看看另外7個支派的狀況。18章的開頭提到全會眾聚集在示羅（14章提到迦勒與約書亞見面的地點在吉甲），我們留意到約書亞對他們說：“神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？”（《書》18：3）可以看出這些人耽延的態度——那是一種鬆懈、怠惰的態度。從猶大支派分地，一直到這7個支派分地，應當已經過了一段不短的時間，故而見面的地點也位於迦南地的核心（從吉甲換到示羅）。

我們可以想像，其他支派的人應當已看見猶大支派如何一步步得到神的賜福，以致於將不同的城市、土地攻佔下來，但他們卻一直在觀望，不採取行動，他們不想要成為猶大支派。他們可能顧慮現實的問題，比如自己人口很多，卻又不像猶大支派那麼會打仗，漸漸地，他們便在現實的環境中妥協了。

每個教會也都有這樣的人，他們看到別人在信仰上的追求與成長，別人在教會中美好的服事，可是當這樣服事的職責輪到自己時，他們卻不願意付出，甚至覺得自己目前已經不錯了，以致於在鬆懈中怠惰，不敢前進，沒有辦法真正經歷信仰的真實。

問題不只如此。經文提到，這7個支派的鬆懈，不僅給他們帶來屬靈上的虧損，他們也漸漸變成只想要坐享其成的人。19章提到，西緬、但支派分地的時候，他們所分的地界是在猶大地業中間（參《書》19：1）意思是說，他們不但不想辛苦爭戰，還想要直接拿別人的成果，希望在猶大支派辛苦攻下的土地上收穫好處。這些人也很快成為犯罪墮落的百姓。因此第二張的地圖，是這7個支派所看見的——是一張充滿危機、困難的地圖。因著這種眼界，他們想盡辦法要坐享其成。

 

轉變的契機：轉換眼界、拓展境界

這7個支派的問題，正好與猶大支派成為強烈的對比：一群是只會觀望、鬆懈，甚至想要從別人那拿好處的人；另一群則是追求屬靈成熟、緊緊抓住神應許的人。

這當中的張力與衝突，常常反映出我們生命的光景。信主之後，我們雖然知道倚靠神的重要，但當面對生活實際的挑戰時，卻容易在這兩種極端中擺盪：有時候我們像猶大支派一樣非常有信心，但有時候卻像那7個支派一樣只是觀望，最終陷於我們的惰性中，好像我們沒有什麼缺乏，就開始鬆懈，甚至想要坐享其成。

經文提出一個轉變的契機，出現在約瑟家（以法蓮和瑪拿西半支派）與約書亞之間的對話。從《約書亞記》16、17章中可以看見，這些支派是在猶大支派之後下一個分地的群體，當約瑟家分配好土地之後，他們的領袖就以抱怨的口吻對約書亞說：神到如今賜福他們，但他們族大、人多，所分配的土地不夠大，他們希望得到山地，但覺得樹太多不好使用；他們希望得到平原，但平原有更高科技的迦南人，這些土地不易取得。

然而約書亞告訴他們，若是覺得土地不夠大，他們可以自己去取，若覺得山地的樹太多，可以把樹砍掉；雖然迦南人的土地不易攻下，但就因為他們族大、人多，正是能夠取勝的優勢。

我們看到，瑪拿西支派所面對的困難是真實的。但是約書亞提醒他們，神已經看見他們的困難，神要幫助、祝福他們。神要他們看見，神使他們成為大族，就是要他們利用自己的優勢，在困難中倚靠神，擔起別人無法擔當的重任，而不是像其他支派，只想要坐享其成——即神要他們轉換眼光，看見人多反而是他們整個支派的優勢，也是神的賜福。

可惜，這一群人最終還是沒有完成神的吩咐，將迦南人全數趕出。17：12節寫道：只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地——這表示約瑟家雖然聽見了約書亞的話，但似乎仍與現實妥協。歷史也證明，因為這一群混居的外族人，使得以色列人後來漸漸不專心敬拜耶和華，最後帶來宗教、道德的混亂，產生不可收拾的後果。然而有關於約瑟家的記錄，不只停在這裡。我們不要忘了，還有一位約瑟家的重要角色，即約書亞。根據《民數記》13章的記載，約書亞本名叫何西阿，是屬於以法蓮支派的。換言之，約書亞乃是約瑟家其中一個領袖，他不僅告訴百姓應該抓住神的應許、看見神的賜福，在19章的結尾，我們看見，約書亞只求了一座城名為亭拿西拉，之後修築這個城，住在其中。（參《書》19：50）

約書亞求了一個可能是荒廢的城，或是打仗之後嚴重毀損的城，這顯示出約書亞並沒有坐享其成，他更不想找容易的工作來做。全國上下除了年紀最長、輩份最高的迦勒，下一個重要的前輩就是約書亞，若是論資排輩，約書亞應當是勞苦功高的領袖，他根本不需要這麼辛苦，但是他卻與迦勒一樣，緊緊抓住神的應許。因此，當大家把好的地方都選完了，他才挑自己的城，成為整個分地的結尾。

關於約書亞，從《出埃及記》到《約書亞記》後半，我們會發現，他對神的信靠似乎愈來愈堅定，這很可能是他在經年累月的爭戰過程中，一次又一次見證了神的作為，這堅固了他的信心，他相信神的安排與應許能超越眼前的危機。

 

總結

以色列12個支派都是認識神的，也都是神的百姓，但當他們在分地時，不同的眼界，透露出他們不同信仰的光景。

今日教會人數眾多，但究竟我們是基督教的信徒？還是主耶穌的門徒？迦勒與猶大支派看見的地圖，是充滿神的應許和祝福的一張圖，於是他們勇敢向前，他們相信困難會更讓他們經歷神奇妙的帶領；以色列7個支派所看到的，是充滿困難的一張圖，因此他們處心積慮地想要從別人那得到好處。

你我也許像約瑟家的人，我們常常在這兩種眼界當中擺盪。然而最後我們會選擇像約瑟家的領袖，與事實妥協、抱怨、甚至裹足不前？還是選擇像約瑟家的約書亞，定睛在神的應許上，看見神豐富的賜福，以至於得著更寬闊的眼界，經歷更豐富的境界？

要活出迦勒與猶大支派看見第一張地圖那樣的生命，不是一蹴而就，神會讓我們慢慢得著，這其中的關鍵，在於我們如何在生活的經歷中，允許神慢慢調整我們的眼界。求神幫助我們看見神的應許，在真實的挑戰中，經歷並記念神寶貴而豐富的應許，使我們的信心愈加成熟，得以看見神為我們預備的那充滿應許、充滿祝福的地圖。

 

作者為臺灣中華福音神學院新約專任教師，內湖信友堂牧師。